作者：伊伊Vivien
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? ? ? 你的“學(xué)習(xí)”產(chǎn)生“回報(bào)”了嗎把篓？
一单旁、極具生活價(jià)值的學(xué)習(xí)
1.辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)
2.選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)
3.為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教
4.建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程
二、為何傳統(tǒng)教育下的學(xué)習(xí)總陷于被動(dòng)
? ? ? 過于關(guān)注學(xué)業(yè)成就巍沙，忽略相關(guān)性差距 過于關(guān)注了解性知識(shí)葵姥，忽略知識(shí)內(nèi)涵這樣的學(xué)習(xí)也有其軟肋：
1.知識(shí)的內(nèi)涵遠(yuǎn)比信息本身更加豐富，而在信息風(fēng)暴中句携，知識(shí)的內(nèi)涵很有可能被湮沒榔幸。
2.掌握大量信息固然很好，但是通過說教的方式獲得的信息很容易被遺忘务甥。
3.如今牡辽，互聯(lián)網(wǎng)使得各種事物的信息都唾手可得，這就意味著巨大的記憶性信息庫并不像原來那樣富有價(jià)值敞临。
? ? ? ? 過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)态辛，忽略生活相關(guān)知識(shí)相反，靈活的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)卻能夠以更具拓展性和生成性的方式來接納各種機(jī)會(huì)挺尿。
三奏黑、你真正理解透徹的知識(shí)是哪些？
判斷全局性理解的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
（一）“全局性理解”這個(gè)術(shù)語體現(xiàn)出綜合编矾、概括的特質(zhì)熟史，判斷一種理解是否具有全局性的標(biāo)準(zhǔn)包括：
1.深刻見解方面：全局性理解應(yīng)當(dāng)有助于呈現(xiàn)物理、社會(huì)窄俏、藝術(shù)等不同世界的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制蹂匹。
2.行動(dòng)方面：全局性理解應(yīng)當(dāng)能夠指導(dǎo)我們采取有效的專業(yè)行動(dòng)、社會(huì)行動(dòng)凹蜈、整治行動(dòng)等限寞。
3.倫理道德方面：全局性理解應(yīng)當(dāng)敦促我們變得更有道德觀、更有人性仰坦、更有同情心履植、更愿意規(guī)范自己的行為。
4.機(jī)會(huì)方面：全局性理解可能出現(xiàn)在各種場(chǎng)合中悄晃，表現(xiàn)為多種不同的重要形式玫霎。
（二）全局性理解對(duì)生活的三個(gè)貢獻(xiàn)
? ? ? 全局性理解只有在生活中的一些特定時(shí)刻才起作用，平常生活中我們似乎更依賴于所謂的“配方知識(shí)”。比如：按熟悉的配方來烤蛋糕庶近，不需要你去思考翁脆，就能完成。
? ? ? 如果說在大部分情況下“配方知識(shí)”為我們提供了生活所需的90%的解決方案拦盹，那么全局性理解提供了剩下10%的解決方案鹃祖。
? ? ? 當(dāng)新的情況發(fā)生，而“熟悉的配方”已經(jīng)不起作用時(shí)普舆，全局性理解就能幫助我們思考并采取行動(dòng)恬口。全局性理解對(duì)我們生活有三個(gè)貢獻(xiàn)：
定向：全局性理解幫助我們確定并保持方向。
慎思：全局性理解幫助我們慎思地思考不同的情況沼侣。
深入學(xué)習(xí)：全局性理解為深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)祖能。
四、如何學(xué)習(xí)“全局性理解”蛾洛？
? ? ? 在進(jìn)入大學(xué)之前养铸，可能有一萬種值得教學(xué)的全局性理解。
? ? ? 如果我們的教育狂熱地競(jìng)相涵蓋每一個(gè)制定的主題內(nèi)容轧膘，那么钞螟，學(xué)習(xí)的深度就會(huì)被弱化，廣度則會(huì)被分散谎碍。
? ? ? ? 好在語文老師為我們解決了這一難題鳞滨，即“巧妙地抽樣教學(xué)”。例如：本學(xué)年蟆淀，我們無法讀完魯迅所有的作品拯啦，但我們可以閱讀其中兩三篇。好在語文老師為我們解決了這一難題熔任，即“巧妙地抽樣教學(xué)”褒链。例如：本學(xué)年，我們無法讀完魯迅所有的作品疑苔，但我們可以閱讀其中兩三篇甫匹。
? ? ? 抽樣教學(xué)具體應(yīng)當(dāng)怎么做呢？豐富的個(gè)體選擇：典型惦费，通俗易懂赛惩、能激發(fā)共鳴，從特殊到一般趁餐。
? ? ? 總體范圍選擇：不同風(fēng)格類型、體裁篮绰，貼近出發(fā)點(diǎn)后雷、向遠(yuǎn)處擴(kuò)展，不同觀點(diǎn)。
五臀突、如何超越既定的知識(shí)和已知的學(xué)習(xí)
什么是開放性問題勉抓？
1.是什么讓問題具有開放性呢？和全局性理解一樣候学，我們可以從深刻見解藕筋、行動(dòng)、倫理道德和機(jī)會(huì)四個(gè)方面來判斷和解釋梳码。為了回到正確的道路上來隐圾，我們應(yīng)當(dāng)更關(guān)注探究取向的學(xué)習(xí)，使用針對(duì)問題掰茶、項(xiàng)目暇藏、案例之類的探究式學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生從學(xué)習(xí)的主題中發(fā)現(xiàn)意外濒蒋、悖論盐碱、技巧、戲劇性沪伙、幽默等令人好奇不已的特性瓮顽。
2.帶著好奇心去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)更要知其所以然有生命力的問題
這類問題都具有生活價(jià)值围橡，因?yàn)樗鼈兺扔杏门欤钟袉l(fā)意義。
1. 假如不是呢某饰？
2. 真正的問題是什么儒恋？
? ? ? 當(dāng)人們?cè)诓粩嗟刂貜?fù)著一些淺層次討論的時(shí)候，作為一名引導(dǎo)者黔漂，這時(shí)候需要的問題是：真正的問題是什么诫尽？引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)問題背后的深層次原因，這樣人們的思考會(huì)越來越深入問題的本質(zhì)炬守。
六牧嫉、如何讓有用的知識(shí)在生活中融會(huì)貫通
? ? ? 學(xué)習(xí)的過程包括思考、運(yùn)用减途、注意酣藻、興趣
1.思考
? ? ? 我們的學(xué)習(xí)經(jīng)常因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的思考而流于膚淺。例如鳍置，學(xué)生掌握了歷史事實(shí)辽剧，但卻不能學(xué)會(huì)從歷史的角度來思考。他們更多局限在各類零碎的要素上税产，沒有形成豐富的全局觀怕轿。所以偷崩，學(xué)習(xí)者在解決生活問題時(shí)，要充分利用自己擁有的思維工具撞羽，將所擁有的知識(shí)融會(huì)貫通阐斜。
2.運(yùn)用
? ? ? 理解知識(shí)，并以其為工具來思考其它問題诀紊，在各種場(chǎng)合運(yùn)用它來解決同類事情谒出。
3. 注意
? ? ? 利用自己的思維工具判斷事物的不常見的那一面是否與問題情境有關(guān)。
4. 興趣
? ? ? 只有當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心地希望理解某事邻奠，而不是囫圇吞下打包好的知識(shí)笤喳，才能更好地完成全局性理解。
? ? ? 學(xué)習(xí)即融會(huì)貫通惕澎，用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題
? ? ? 許多教育者都希望學(xué)習(xí)者可以自主地將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到相關(guān)場(chǎng)景中莉测，也就是我們所說的“知識(shí)遷移”或“舉一反三”。
? ? ? 但傳統(tǒng)的教學(xué)過程唧喉，并沒有讓學(xué)生準(zhǔn)備好遷移知識(shí)捣卤。另外，傳統(tǒng)教學(xué)忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣八孝，因而無法培養(yǎng)學(xué)生鉆研學(xué)習(xí)內(nèi)容董朝、廣泛地聯(lián)系學(xué)習(xí)內(nèi)容所必須的敏感性和傾向性。
? ? ? 所以干跛，我們的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)當(dāng)包含思考子姜、運(yùn)用、注意楼入、感興趣的體驗(yàn)哥捕。不在滑雪場(chǎng)上邁出第一步，就永遠(yuǎn)不會(huì)滑雪嘉熊。相應(yīng)地遥赚，如果你不在學(xué)習(xí)過程中真正地嘗試一下，就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)思考阐肤、運(yùn)用凫佛、注意某個(gè)主題內(nèi)容或?qū)λa(chǎn)生興趣。
七孕惜、傳統(tǒng)教育的分科還有用嗎
傳統(tǒng)教育的分科在當(dāng)代仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義愧薛。
八、如何認(rèn)識(shí)各學(xué)科背后的認(rèn)知方式
全局性理解和開放性問題不止與學(xué)科內(nèi)容有關(guān)衫画。而且與不同學(xué)科毫炉、不同文化背后的思維方式也有很大關(guān)系。
所以哪怕你并非某個(gè)學(xué)科的專家削罩，只要你試圖從周圍的世界中汲取深刻的見解碘箍、行動(dòng)指導(dǎo)以及倫理道德規(guī)范遵馆，就可以在概念上理解這些思維方式，并在實(shí)踐中運(yùn)用丰榴。這樣就可以培養(yǎng)學(xué)生“像X一樣思考”，X可以是科學(xué)家秆撮、數(shù)學(xué)家四濒、歷史學(xué)家或類似的專業(yè)人士。
1职辨、歐幾里得式認(rèn)知
歐幾里得盗蟆，數(shù)學(xué)家歐幾里得為我們提供了形式化的演繹推理，就是廣義上的猜想與證明舒裤。一方面喳资，猜想即提出力圖證明的觀點(diǎn)；另一方面以定義腾供、公理仆邓、已證實(shí)的定理、廣泛概括的各種數(shù)學(xué)對(duì)象和系統(tǒng)為基礎(chǔ)伴鳖，借助于證明機(jī)制节值，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)才得以建立。
2榜聂、培根式認(rèn)知
培根搞疗，哲學(xué)家、散文家须肆。
培根式認(rèn)知從假設(shè)開始匿乃，即基于觀察和思考提出的一個(gè)概括性命題。即大膽假設(shè)豌汇， 然后小心求證幢炸。
3卡爾·波普爾為培根的認(rèn)知提供了一個(gè)很好的注解，提出科學(xué)的可證偽性瘤礁，一個(gè)東西必須得可證偽阳懂，才有可能是科學(xué)的
4、牛頓式認(rèn)知
牛頓柜思，物理學(xué)家岩调、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家赡盘、科學(xué)家号枕、思想家。
牛頓式認(rèn)知陨享，是建立數(shù)學(xué)模型葱淳。通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型來描述現(xiàn)實(shí)情境钝腺。并通過數(shù)學(xué)推理得出各種含義及預(yù)測(cè)，最后再回歸現(xiàn)實(shí)生活（如創(chuàng)設(shè)一份水資源管理計(jì)劃赞厕、驗(yàn)證交通狀況是否符合預(yù)期等）艳狐。
5、修昔底德式認(rèn)知
修昔底德皿桑，歷史學(xué)家毫目、哲學(xué)家。
修昔底德是歷史學(xué)的認(rèn)知方式诲侮，解釋原始資料镀虐、批判性地探討其中可能的偏見、拼接多元資料沟绪，進(jìn)而建構(gòu)歷史敘事刮便。他運(yùn)用他的思維方式所構(gòu)建的歷史觀，寫下《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》绽慈。
八恨旱、新的單元體系將為我們提供什么？
? ? ? 一個(gè)人如果過早地深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)久信，也是扎入到某一個(gè)學(xué)科的兔子洞里面去窖杀，他的思維方式就會(huì)變得很窄。
? ? ? 如果教育中全是大大小小的“兔子洞”裙士，必須深刻鉆研具體細(xì)節(jié)入客，那么學(xué)生就再也沒有機(jī)會(huì)從整體上熟悉一個(gè)學(xué)科中最好的那片廣袤天地。為此腿椎，有必要建立一種新的單元體系或者有助于在廣泛的分類中鑒別值得學(xué)習(xí)的知識(shí)桌硫。案例：
? ? 杰克和吉爾中午放學(xué)回家，媽媽問道：“今天學(xué)什么呢啃炸？”兩個(gè)孩子異口同聲地答道“《墮落的天使》”铆隘，并且稍微解釋了一下。媽媽又問：“那么南用，沒有學(xué)數(shù)學(xué)嗎膀钠？”“包括在《墮落的天使》里啦！”“那么裹虫，歷史呢肿嘲？”“也包括在《墮落的天使》里啦！”
九、哪些能力是闖蕩未來世界所必須的？
? ? ? 在生活的各個(gè)方面都具有普遍重要性的個(gè)人能力和人際交往能力陕贮，我們稱之為綜合能力城看。
? ? ? 它更關(guān)注人們?nèi)绾胃玫貞?yīng)對(duì)自己的個(gè)人生活和人際關(guān)系封救，包括家庭角色拇涤、工作角色等。如今的工作越來越需要綜合能力誉结，只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗鹅士。我們每個(gè)人都要明白，我們生活在一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代搓彻。
? ? ? 信息爆炸如绸、數(shù)字化和全球化以及其他不確定因素，需要具備豐富的知識(shí)旭贬、復(fù)雜的思維能力和合作能力，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)父輩時(shí)代的要求搪泳。而我們的教育卻幾無改變稀轨！
? ? ? 所以，我們必須要知道到底該學(xué)什么岸军，該教什么奋刽，如何才是真正的學(xué)習(xí)。
