中秋將至猖闪，說(shuō)起與中秋節(jié)有關(guān)的詩(shī)句，大家最熟悉的恐怕便是“但愿人長(zhǎng)久肌厨，千里共嬋娟”了吧培慌。
沒(méi)錯(cuò)，那時(shí)候通訊并不像現(xiàn)在這樣便捷發(fā)達(dá)柑爸，人們想傳遞信息就要通過(guò)書(shū)信往來(lái)吵护。但如果連書(shū)信到達(dá)的時(shí)間都等不了呢？只能是以詩(shī)言情表鳍、托物寄情了馅而，倒也生出許多浪漫情懷。
作者此時(shí)已多年未見(jiàn)弟弟子由进胯，又遭貶謫，在這個(gè)本該團(tuán)圓的中秋之夜原押，看著遍地銀輝胁镐，心中自是感慨萬(wàn)千。但他詞的格局一向是大的，從來(lái)沒(méi)有單純地抱怨命運(yùn)的不公盯漂，或者沉溺于小兒女的情愛(ài)颇玷，就連獨(dú)在異鄉(xiāng)思念親人，也只是在小序中寫(xiě)“兼懷子由”就缆。
但是這種隱忍和克制之下是強(qiáng)烈的情感帖渠，在中秋月圓之夜時(shí)，蘇軾反而心頭一松懈竭宰，放下個(gè)人執(zhí)念再淡然一笑空郊。最后那希望心中掛念之人長(zhǎng)長(zhǎng)久久、即使遠(yuǎn)隔千里也要共賞一輪圓月的愿望切揭，就顯得彌足珍貴了狞甚。
如果要給這份祝福加一個(gè)時(shí)間，那它一定不是朝暮廓旬，而在于長(zhǎng)久哼审。
（一）
親朋好友之間互贈(zèng)禮物，是更為常見(jiàn)的表示祝福的方式孕豹，不過(guò)講究的是重義輕禮涩盾，所謂“千里送鵝毛，禮輕情意重”励背。
“折花逢驛使春霍，寄與隴頭人。江南無(wú)所有椅野，聊贈(zèng)一枝春终畅。”
這是陸凱的《贈(zèng)范曄》竟闪。
全詩(shī)非常質(zhì)樸易懂离福，但是細(xì)細(xì)推敲起來(lái)，卻忽然發(fā)現(xiàn)炼蛤，這不正是朋友之間的默契嗎妖爷？也只有面對(duì)朋友時(shí)，我們可以不顧所有的外在形式理朋，舉杯對(duì)飲也好絮识，遙贈(zèng)禮物也罷，都是最純粹的牽掛嗽上。
開(kāi)頭“逢”字看似巧合次舌，實(shí)為用心。作者每天遇到那么多人兽愤，為何偏偏只記得驛使彼念？一定是早就想給遠(yuǎn)方的朋友送去關(guān)心挪圾，只等最燦爛的梅花開(kāi)放，等到朋友見(jiàn)到了這一枝梅花逐沙，便是見(jiàn)到了江南的整個(gè)春天哲思。這里不是一無(wú)所有，有的是作者的誠(chéng)摯滿懷吩案，真是讓人不禁感嘆：那個(gè)時(shí)候的牽掛棚赔，竟能如此詩(shī)意盎然地表達(dá)。
其實(shí)徘郭，江南的春天是十分多情和珍貴的靠益，從古至今那些對(duì)生活細(xì)致入微的體驗(yàn)和開(kāi)掘、對(duì)煙波美景的觀察和享受崎岂，都在江南捆毫。這里“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”冲甘，這里物產(chǎn)豐富绩卤、美景醉人，連垂釣的老者都“青箬笠江醇，綠蓑衣濒憋，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，著實(shí)令人流連忘返啊陶夜。因此這一枝小小的梅花凛驮，凝結(jié)了作者深重的情誼和別致的祝福。
這樣看來(lái)条辟，折花贈(zèng)友黔夭，贈(zèng)出的是一份情趣與真摯。
無(wú)獨(dú)有偶羽嫡，李白給朋友王昌齡的“我寄愁心與明月本姥，隨風(fēng)直到夜郎西”也是這個(gè)意思。
你春風(fēng)得意時(shí)杭棵，我可能不會(huì)與你觥籌交錯(cuò)婚惫、談笑風(fēng)生，但若天降風(fēng)雨呢魂爪？別擔(dān)心先舷，陪伴在你身邊的，永遠(yuǎn)有我的一份關(guān)懷滓侍。
可惜人隔兩地蒋川，難以相從，而月照中天撩笆，千里可共捺球。這里的月亮街图，不僅被李白寄托了情思，以給朋友衷心的勸勉和寬慰懒构，更妙的是，作者讓月亮有了主觀情感耘擂，當(dāng)它分照兩地胆剧，也讓二人心意相通。
將一片深情托付給千里明月醉冤，向老友遙寄思念之憂秩霍。滿懷關(guān)切之外，盡顯浪漫蚁阳。
（二）
《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象铃绒，是反映民間生活的大百科，里面出現(xiàn)的無(wú)數(shù)送禮的場(chǎng)合螺捐，更是寫(xiě)盡了人情冷暖颠悬。
作為赫赫揚(yáng)揚(yáng)將近百年的名門望族，每逢過(guò)節(jié)各種禮節(jié)自是十分嚴(yán)格定血，書(shū)中就詳細(xì)描寫(xiě)了賈府在極盛時(shí)過(guò)年的場(chǎng)景赔癌，窮奢極侈令人咋舌。
但是在我看來(lái)這些繁文縟節(jié)無(wú)趣極了澜沟，所贈(zèng)的金銀財(cái)寶也不是真正的禮物灾票，只是通過(guò)進(jìn)貢財(cái)物來(lái)服從于權(quán)勢(shì)，或者達(dá)到自己鉆營(yíng)取巧的目的茫虽。
真正的禮物所包含的意義和用心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于禮物本身的刊苍，這時(shí)候禮物只是雙方情感交流的橋梁，真正的樂(lè)趣在于心神相會(huì)濒析、情意相通的那一刻正什。所以，最動(dòng)人心魄的悼枢，一定是寶玉挨打后送給黛玉的那兩條舊帕子埠忘。
原文是這樣的：
襲人去了，寶玉便命晴雯來(lái)吩咐道：“你到林姑娘那里看看他做什么呢．他要問(wèn)我馒索，只說(shuō)我好了莹妒。”晴雯道：“白眉赤眼绰上，做什么去呢旨怠？到底說(shuō)句話兒，也象一件事蜈块〖澹”寶玉道：“沒(méi)有什么可說(shuō)的迷扇。”晴雯道：“若不然爽哎，或是送件東西蜓席，或是取件東西，不然我去了怎么搭訕呢课锌？"寶玉想了一想厨内，便伸手拿了兩條手帕子撂與晴雯，笑道：“也罷渺贤，就說(shuō)我叫你送這個(gè)給他去了雏胃。”晴雯道：“這又奇了．他要這半新不舊的兩條手帕子志鞍？他又要惱了瞭亮，說(shuō)你打趣他」膛铮”寶玉笑道：“你放心统翩，他自然知道〈酥蓿”
林妹妹的反應(yīng)如何呢唆缴？
這里林黛玉體貼出手帕子的意思來(lái)，不覺(jué)神魂馳蕩：寶玉這番苦心黍翎，能領(lǐng)會(huì)我這番苦意面徽，又令我可喜；我這番苦意匣掸，不知將來(lái)如何趟紊，又令我可悲；忽然好好的送兩塊舊帕子來(lái)碰酝，若不是領(lǐng)我深意霎匈，單看了這帕子，又令我可笑送爸；再想令人私相傳遞與我铛嘱，又可懼；我自己每每好哭袭厂，想來(lái)也無(wú)味墨吓，又令我可愧。如此左思右想纹磺，一時(shí)五內(nèi)沸然炙起帖烘。
寶玉重傷之下依舊掛念黛玉的心，這下她全都明了橄杨，一時(shí)間五味雜陳秘症、百感交集照卦，也顧不得矜持了，立刻“研磨蘸筆”乡摹，在那兩方舊帕上提了三首詩(shī)役耕。
關(guān)于這個(gè)片段的解讀有很多，什么帕子的含義聪廉、黛玉的詩(shī)蹄葱、寶玉的動(dòng)機(jī)，這些都是后人的推測(cè)和聯(lián)想锄列，過(guò)分的解讀卻讓文本本身美感全無(wú)。最讓我感動(dòng)的惯悠，是二人之間“言不必盡其意”的贈(zèng)帕之意邻邮，心有靈犀，不必言說(shuō)克婶。
其實(shí)這不是寶玉第一次贈(zèng)帕筒严，他曾與蔣玉菡互贈(zèng)汗巾子，以私密之物表示親密情萤，一開(kāi)始鄭重其事鸭蛙，回家就轉(zhuǎn)手送給襲人了。這般俗套人人都懂筋岛，寶玉不會(huì)拿來(lái)褻瀆黛玉娶视，他要表達(dá)的，是天上人間從未有過(guò)的意思睁宰，因?yàn)樗溃?b>不是每一對(duì)靈魂都有這樣電光火石莫逆于心的一閃肪获，它可遇不可求。
很多小說(shuō)里的信物柒傻，非金即玉孝赫，總是祖?zhèn)鞯膶毼铮信畡?dòng)輒海誓山盟红符，無(wú)不用力過(guò)猛青柄。真正的大師卻四兩撥千斤，愛(ài)情不是不食人間煙火的東西预侯，而是要融入生活的致开。就像那個(gè)順手撈起的手帕，依舊可以傳情達(dá)意萎馅，就因?yàn)檩d了寶玉無(wú)盡的愛(ài)與牽掛喇喉，敵過(guò)了那一切“上好的”手帕，為黛玉所珍重校坑。
最感人肺腑的真情拣技，一定是在患難時(shí)候才會(huì)不自覺(jué)地顯露吧千诬。那兩方舊帕子便是寶玉對(duì)黛玉的“不必說(shuō)，自然懂”膏斤。
（三）
張岱的《西湖夢(mèng)尋》中徐绑，有一句“宋時(shí)每歲臘前，僧必捧雪表進(jìn)”莫辨，說(shuō)的是贈(zèng)雪來(lái)表心意傲茄。這種奇巧浪漫的心思，也只有張岱才能想得出來(lái)吧沮榜。
他生于鐘鳴鼎食之家盘榨，在《自為墓志銘》中誠(chéng)實(shí)得寫(xiě)道：“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華蟆融。好精舍草巡，好美婢，好孌童型酥，好鮮衣山憨，好美食，好駿馬弥喉，好華燈郁竟，好煙火，好梨園由境，好鼓吹棚亩，好古董，好花鳥(niǎo)”虏杰，說(shuō)的坦坦蕩蕩蔑舞。
但他并不是不學(xué)無(wú)術(shù)，風(fēng)流倜儻之外嘹屯，博古通今攻询、滿腹才華，正像木心說(shuō)的那樣：“玩物喪志州弟，其志小钧栖。志大玩物養(yǎng)志∑畔瑁”前半生極盡奢華拯杠，終究是夢(mèng)幻一場(chǎng)，等到國(guó)破家亡啃奴，他避世隱居潭陪，卻依然能坦然處之，在末世中將自己的小品文侍弄得風(fēng)華絕代。
也有人冷眼看荒唐的世道依溯，阮籍就選擇痛快反抗老厌、絕不茍且。元好問(wèn)評(píng)價(jià)他“老阮不狂誰(shuí)會(huì)得黎炉，出門一笑大江橫”枝秤，出門一笑就有大江橫流氣勢(shì)的獨(dú)行者，自然不需要繁瑣禮節(jié)的束縛慷嗜，可是這樣猖狂豪邁的個(gè)性淀弹，又怎能說(shuō)不是別樣的浪漫情懷呢？
