? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 情和欲的探討
問世間情是何物、直教人生死相許毙芜。古往今來忽媒、在歷史的痕跡中有很多關(guān)于情、尤其是對男女感情的記載腋粥。有轟轟烈烈的晦雨、亦有淡如水的。有悲催傷感的隘冲、亦有催人向往的闹瞧。比如荷蘭史詩中長達(dá)十年之久的戰(zhàn)役、柏拉圖與蘇格拉底的探討…………如繁星一般展辞。
? 曾經(jīng)的我迷茫與天若有情天亦老這句話奥邮、因為不懂。如今卻如茶水一般細(xì)細(xì)的品味纵竖，在清晨漠烧、在午休杏愤、在夜晚。在嘈雜的迪吧已脓、在寧靜的黑夜珊楼。品味著、回味著度液、似懂非懂厕宗。若說懂，所謂有情那即是悲催堕担、刻骨銘心的情已慢，是記錄著悲歡離合并且我想更多的是一種遺憾吧。若不懂霹购，那就是欲念的體現(xiàn)吧佑惠！執(zhí)著的欲望，不盡然的失敗吧齐疙！但相同的卻是有遺憾膜楷。若說似懂非懂、那就是情與欲的探討了贞奋。
? 如雞蛋與雞的邏輯關(guān)系赌厅，先有雞蛋還是先有母雞？如此轿塔、是先有情還是先有欲特愿？如果我說先有動情之說再后有肉欲或者執(zhí)戀的欲望……那肯定會有人反駁說你的出發(fā)點是怎樣？那我就說先有欲望勾缭，執(zhí)著惜我欲望的催促下揍障、我動情了。那肯定會有人反駁說既然惜我的欲望是出發(fā)點或動力俩由、那你怎樣解釋為了情而不惜命的人亚兄。所以論證這一微妙的關(guān)系點、我很矛盾采驻。
因為情和欲就是一個矛盾的相互體、分開情和欲去探討情和欲的關(guān)系匈勋，是最不邏輯的礼旅。所以我覺得最好的方法是首先充分認(rèn)識情和欲。情是什么洽洁？有情又是什么痘系？情是一種分別心還是本心？同樣的欲是什么饿自？欲望又是什么汰翠？是食色的空性還是執(zhí)著的貪念龄坪？是情的表現(xiàn)、還是根植的敝性复唤。若說情是心動的表現(xiàn)健田、那就是靈識對待外物的執(zhí)念，亦是欲了佛纫、就是一種分別心妓局，而非本心。
