性格也是刻板印象，人的性格是相對(duì)穩(wěn)定的垢啼，不是一成不變的窜锯。這也是我學(xué)了一段時(shí)間性格心理學(xué)放棄的原因，因?yàn)檎娴牟豢孔V芭析，行為相同锚扎，但動(dòng)機(jī)不同。而動(dòng)機(jī)才受性格影響馁启，同樣是跑步有的人是在健身驾孔，有的人是在跑步。 而且還會(huì)進(jìn)入猜疑只中惯疙，當(dāng)別人有a行為就有觸發(fā)我學(xué)的性格心理學(xué)的b認(rèn)知翠勉，那么就會(huì)讓我得到c結(jié)論，時(shí)間一長(zhǎng)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)好多都是錯(cuò)的霉颠。
刻板印象可以降低認(rèn)知成本对碌，如果沒(méi)有刻板印象，你想了解一個(gè)人蒿偎，那你可就要全面認(rèn)識(shí)了朽们，成本太高，也不可能诉位。
團(tuán)結(jié)來(lái)源于目標(biāo)骑脱。在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中人們是通過(guò)故事，建立目標(biāo)把人們變得更團(tuán)結(jié)的苍糠，當(dāng)把目標(biāo)建立建立對(duì)方時(shí)內(nèi)部就團(tuán)結(jié)起來(lái)叁丧，共同對(duì)抗外來(lái)入侵。當(dāng)把目標(biāo)建立在我們與他們之外椿息，那么我們就團(tuán)結(jié)起來(lái)了歹袁。這就像大雁一會(huì)排成“一”字形，一會(huì)排成“人字形寝优。”
我們?cè)撛鯓訉?duì)待刻板印象
1.這是我們與生俱來(lái)的枫耳，它們的存在有其道理乏矾，比如，刻板印象就是為了減少我們的認(rèn)知成本，所以钻心，我們才很難徹底消除這些缺陷凄硼。
2.在大多數(shù)情況下，這些現(xiàn)象會(huì)讓我們產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的判斷捷沸、錯(cuò)誤的行為摊沉，但大部分情況下，這可能只是輕微的錯(cuò)誤痒给。
3.當(dāng)遇到重大決策的時(shí)候说墨，如果我們通過(guò)省察，能夠意識(shí)到這些缺陷苍柏，我們是可以更有效地用理智和自制力更好地抑制這些缺陷的尼斧。
做一個(gè)積極的消極主義者
大多數(shù)情況下我們總是認(rèn)為，走過(guò)眼前的黑暗试吁，未來(lái)就會(huì)一片光明棺棵。上高中時(shí)我們總認(rèn)為堅(jiān)持過(guò)去，大學(xué)就好了熄捍，上了大學(xué)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有很多事等待你處理烛恤。
解決一個(gè)麻煩的同時(shí)也在制造一個(gè)麻煩。管理的本質(zhì)就是不斷的解決和制造麻煩余耽，以至于所有的創(chuàng)業(yè)者都是在解決痛點(diǎn)棒动、痛點(diǎn)、痛點(diǎn)宾添！
一個(gè)角度揭示了“彼得原理”:如果一個(gè)公司在激勵(lì)選拔人才的時(shí)候船惨，用“你干的好就給你升職”這樣一種方法，最終的結(jié)果是這個(gè)人會(huì)被提拔到一個(gè)不能勝任的位置上來(lái)缕陕。
有的時(shí)候得到了不是不幸粱锐，得到了是災(zāi)難。
童話(huà)故事中我們常聽(tīng)到王子和公主終于幸福的生活在一起了……扛邑，可是真的嗎怜浅？答案顯而易見(jiàn)，這是下一個(gè)問(wèn)題的開(kāi)始蔬崩。
做一個(gè)積極的悲觀主義者
認(rèn)為這個(gè)世界是矛盾的恶座，這個(gè)世界是悲觀的，就像是“掃雷”解決了這個(gè)麻煩還有下一更大的麻煩沥阳，等著你跨琳。
而悲觀的積極主義者? ? 常用的一個(gè)就式是“要怎么怎么樣我就怎么怎么樣”，認(rèn)為眼前的障礙一旦結(jié)束就在也沒(méi)有麻煩了桐罕。
積極的消極主義者＝真正的英雄主義者脉让。世界上只有英雄主義桂敛，就是看清生活的真想之后依然熱愛(ài)生活。
積極的消極主義者＝真正的善良主義者溅潜。世界上只有大善术唬，就是看清世間險(xiǎn)惡依然保持善念。
失敗是常事滚澜，成功是偶然粗仓。最近一直處于這種情緒中，在一個(gè)黑暗的房間的尋找出路设捐，帶到知道方向以后借浊，手卻沒(méi)有力氣。
帶著傷痛奔跑吧挡育，這個(gè)天地巴碗，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰(zhàn)過(guò)即寒，我深?lèi)?ài)過(guò)橡淆，我不在乎結(jié)局。
5.馬斯洛需求層次理論與部落文化的五重境界是一一對(duì)應(yīng)的母赵。
我們和他們1：你心中是否潛藏著一個(gè)惡魔逸爵？
錯(cuò)誤的觀念：XYZ模型
第一，在人們的認(rèn)知中凹嘲，總是自覺(jué)不自覺(jué)地區(qū)分我們和他們师倔，但是，我們和他們之間的界線是非常模糊的周蹭。不存在一個(gè)客觀存在的趋艘、外部的標(biāo)準(zhǔn)，能夠一成不變地把我們和他們區(qū)分開(kāi)凶朗。
第二瓷胧，雖然劃分我們和他們的標(biāo)準(zhǔn)是隨意的、武斷的棚愤，但我們根深蒂固地相信“非我族類(lèi)搓萧，其心必異”。
XYZ模型說(shuō)的是宛畦，如果你看到一個(gè)人有特征X瘸洛，那么，你就認(rèn)為他或她是類(lèi)型Y的人次和，如果他或她是類(lèi)型Y的人反肋，你就認(rèn)為他或她會(huì)做出類(lèi)似Z的行為。
我們和他們2：認(rèn)知心理學(xué)和敵我界定
我們得面對(duì)一個(gè)事實(shí)斯够，人是一種群居動(dòng)物囚玫，所有的群居動(dòng)物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)喧锦，那就是對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)读规，對(duì)外仇視抓督。在很多情況下，為了保持內(nèi)部的團(tuán)結(jié)束亏，人們會(huì)刻意地對(duì)外仇視铃在。
我們和他們3：你有沒(méi)有犯“基本歸因謬誤”？
為什么人們要區(qū)分我們和他們碍遍？
一是認(rèn)知的需要定铜。
二是合作的需要。
人的行為往往不是由本性決定的怕敬，而是由情境決定的揣炕，但我們?cè)诓皇煜e人的情境時(shí)，就會(huì)一下子跳到對(duì)他們的本性的判斷东跪。所以畸陡，我們很容易低估一個(gè)群體內(nèi)部成員的差異，高估“我們”和“他們”之間的差異虽填，這就是我們總覺(jué)得“非我族類(lèi)丁恭，其心必異”的原因。
人性從來(lái)都是在幽明之間的斋日。不是黑的牲览，也不是白的，是在中間的灰色地帶恶守。不要輕易去考驗(yàn)人性第献，因?yàn)槿诵允墙?jīng)不起考驗(yàn)的。
我們和他們4：刻板印象可以被消除嗎兔港？
我們?cè)撛鯓訉?duì)待刻板印象庸毫？
1.這是我們與生俱來(lái)的，它們的存在有其道理押框，比如岔绸，刻板印象就是為了減少我們的認(rèn)知成本，所以橡伞，我們才很難徹底消除這些缺陷盒揉。
2.在大多數(shù)情況下，這些現(xiàn)象會(huì)讓我們產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的判斷兑徘、錯(cuò)誤的行為刚盈，但大部分情況下，這可能只是輕微的錯(cuò)誤挂脑。
3.當(dāng)遇到重大決策的時(shí)候藕漱，如果我們通過(guò)省察欲侮，能夠意識(shí)到這些缺陷，我們是可以更有效地用理智和自制力更好地抑制這些缺陷的肋联。
我們和他們5：影響深遠(yuǎn)的“部落文化”
部落文化的五重境界
階段一團(tuán)隊(duì)：他們覺(jué)得生活對(duì)他們不公平威蕉，沒(méi)有什么道德可言，也沒(méi)有什么希望橄仍。
階段二團(tuán)隊(duì)：他們會(huì)陷進(jìn)一個(gè)抱怨的陷阱里韧涨。他們的人生態(tài)度是消極的，能偷懶就偷懶侮繁，能混事就混事虑粥。
階段三團(tuán)隊(duì)：很多朝氣蓬勃的人，他們努力工作宪哩、熱愛(ài)學(xué)習(xí)娩贷，有什么新東西都想第一個(gè)嘗試。
階段四團(tuán)隊(duì)：企業(yè)會(huì)找到自己的對(duì)標(biāo)企業(yè)锁孟，也就是這個(gè)行業(yè)里最成功的企業(yè)彬祖，然后，他們就會(huì)憋著勁趕超這個(gè)對(duì)標(biāo)企業(yè)罗岖，在競(jìng)爭(zhēng)中激發(fā)自己的潛能涧至。
階段五團(tuán)隊(duì)：人們已經(jīng)不關(guān)心競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們唯一關(guān)心的是如何最大限度地
