文|秋垚
8歲的海蒂震嫉，父母早亡深夯，由姨媽收養(yǎng)了5年，姨媽找到新工作以后谦铃，把海蒂送還給阿爾卑斯山孑身一人居住的爺爺抛姑。
爺爺態(tài)度冰冷地強(qiáng)烈拒收赞厕，并鐵石心腸的準(zhǔn)備將海蒂送人，而當(dāng)時的姨媽丟下海蒂就跑了定硝，海蒂第一天晚上便和一只羊睡在羊圈里皿桑。
姨媽安頓好自己以后，為海蒂物色了一個因為女兒腿腳不能走路蔬啡，需要一個玩伴陪讀的上流社會人家诲侮。
此時的海蒂，和爺爺?shù)某ο嗵幹邢潴。盟募儍魻N燦已融化了冰冷的爺爺沟绪，爺爺和她已經(jīng)開始建立起深厚的爺孫情，還找到了一個愉快相處的小伙伴皮特顽腾。
而姨媽連哄帶騙把海蒂送過去已找好的上流社會人家近零，她自己也收取了那家人給的“好處費”(明是給孩子找好人家，實際是她把海蒂賣了抄肖，海蒂前途未卜)
8歲的海蒂久信，就這樣過著寄人籬下的生活，像物品一樣被自己親人幾道轉(zhuǎn)手漓摩，顛沛流離裙士。不幸中的萬幸是海蒂真的進(jìn)了一個好人家，海蒂和善良的富家女成了好朋友管毙，海蒂也遇到了生命中的貴人(重要他人)——老夫人腿椎。
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)海蒂又回到了爺爺身邊桌硫，富家女也因為到阿爾卑斯山找海蒂玩，奇跡般的腿腳痊愈啃炸，站立起來走路了铆隘。故事在一片大圓滿里結(jié)束。
這是一個宣傳風(fēng)景旅游的影片南用，當(dāng)你過濾掉影片里呈現(xiàn)的阿爾卑斯山絕美風(fēng)景膀钠，你會更直觀地看到人性的丑惡俗與真善美。
丑惡俗的一面裹虫，是人性的趨利肿嘲、逃避和不愿負(fù)責(zé)任。
真善美的一面筑公，是人性的相互影響雳窟、溫暖成全和啟迪指引。
回到故事開頭匣屡，爺爺?shù)诙斓窖蛉锓饩龋瑪D了羊奶，遞給海蒂一瓢耸采，8歲的海蒂開心的喝起來兴泥，對爺爺露出陽光般燦爛的笑容。
那一刻虾宇，我眼淚掉下來，心疼至極如绸。
最不會跟親人長輩記仇的嘱朽，只有孩子；孩子最怕的就是被親人拋棄怔接。
孩子心里的那份純凈搪泳，如萬里無云的藍(lán)天。大人但凡給的一份好扼脐、一個認(rèn)可肯定的眼神岸军，就是最暖的陽光，之前所有的不好瓦侮，在孩子這里都可以一筆勾銷艰赞。
所以，你可以在生活中見到一些哪怕被父母虐待的孩子肚吏，但在孩子心里方妖，父母都是最好的，任你金窩銀窩也撼動不了孩子離開他的父母半分罚攀。
這就是心理學(xué)上的依戀党觅，依戀是一種生物本能雌澄。
心理學(xué)的研究者曾用各種實驗，研究關(guān)于最親密的人類聯(lián)結(jié)杯瞻，形成的關(guān)于親子關(guān)系镐牺、內(nèi)在世界，以及心理病理學(xué)的豐富知識魁莉。
這些使得依戀理論成為當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)中的主要范式睬涧。
沒有一個其他的基于研究的理論框架，能比依戀理論更多地向我們說明沛厨，我們是如何成為我們自己的宙地。
在這個世界上，我們的生命逆皮，從搖籃到墳?zāi)拐啵紘@著各種各樣的依戀展開，我們對于依戀的姿態(tài)电谣，最主要是由生命初期的關(guān)系塑造而成秽梅，這也形成了我們會因自身歷史，幼年涉及的關(guān)系問題剿牺，而造成的心理創(chuàng)傷和種種束縛企垦。
海蒂父母早逝，后又遭收養(yǎng)她的姨媽拋棄晒来，爺爺就成了她唯一可依戀的親人——她的照看者钞诡。
從另一個心理意義上來說，爺爺在她幼小的心里湃崩，此時的爺爺就是她的“父母”荧降。
英國偉大的精神科醫(yī)生、心理學(xué)家Bowlby攒读，在心理學(xué)上的核心貢獻(xiàn)在于朵诫，他認(rèn)識到兒童對其照看者的依戀具有基于生物基礎(chǔ)的進(jìn)化需求。
Bowlby認(rèn)為作為動機(jī)系統(tǒng)的依戀薄扁，其原始的本性來自于嬰兒和幼兒絕對需要保持與照看者之間的親近剪返，這不僅是為了促進(jìn)情緒的安全，而且更重要的是保證嬰幼兒確實能存活下來邓梅。
下面的三種行為類型脱盲，可以證明這種對威脅和不安全的反應(yīng)是天生的，依靠本能指引的：
①尋求震放、檢測宾毒，并試圖和提供保護(hù)的依戀對象(或者是一個微小的依戀對象層級系統(tǒng)中的一員)——保持親近。
向依戀對象哭泣、粘纏诈铛、呼喚乙各，還有爬向、走向他們幢竹，這些都是年幼兒童為了建立安全的親近性耳峦，而表現(xiàn)出來的根深蒂固的和與生俱來的技能。
②將依戀對象作為“安全基地”而使用焕毫。從這個地方開始蹲坷，去探索其他陌生的環(huán)境和體驗。
作為安全基地現(xiàn)象的例子邑飒，可以參考心理學(xué)上那個著名的實驗：觀察那些短暫離開母親去進(jìn)行探險的嬰兒和幼兒循签，總是回頭看看自己母親臉上的表情，母親表情是放松的疙咸，嬰幼兒會勇敢往前走县匠，反著，母親表情是恐慌的撒轮，嬰幼兒就會不敢往前乞旦，探索行為會突然中斷，嬰兒和幼兒總是會回到母親身邊待上片刻题山，“加加油”兰粉，從而讓他們自己開始下一輪的探索活動。
這是Bowlby所稱的探索行為系統(tǒng)顶瞳，它與依戀系統(tǒng)密切相關(guān)玖姑。
③將依戀對象作為“安全港”，在面對危險情境和受到驚嚇的時候逃向此處慨菱。
人類和靈長類動物相似客峭，但不同于其他物種，當(dāng)人類意識到威脅的時候抡柿，不是要尋找一個地洞或者窩巢的地方來確保安全，而是要尋找一個覺得比自己“更強(qiáng)壯|或更有智慧”的人的陪伴等恐，從而獲取安全感洲劣。
依戀對象對孩子的重大意義是：不僅要從照看者那里獲得保護(hù)以避免當(dāng)前的危險，而且還要一再地確保照看者的“可獲得性”课蔬，不僅是身體上的可接觸性囱稽，而且也是情緒上的反應(yīng)性。
兒童對照看者“可獲得性”的評估才是關(guān)鍵二跋，兒童對當(dāng)下的評估战惊，主要是根據(jù)過去之前對照看者的可獲得性的體驗而定——“感到安全”是一種主體狀態(tài)。
這種狀態(tài)不僅隨著照看者的行為而發(fā)生變化扎即，還會隨著兒童的內(nèi)在體驗而發(fā)生變化吞获。
此外况凉，幾乎大家都有經(jīng)驗，即在遇到危險的時候各拷，我們都會去找那些和我們關(guān)系密切的人刁绒。比如，在一個夜黑風(fēng)高的路上烤黍，你一個人走著知市，你特別害怕，仿佛有鬼在后面跟著你速蕊，這個時候嫂丙，你最想你關(guān)系密切的人快點出現(xiàn)，而正好這么個人就出現(xiàn)在了你面前规哲，你會不自而然的抓住他的手或抱住他跟啤。
危險越強(qiáng)烈，我們就越渴望和人聯(lián)接媳叨，通過皮膚的接觸腥光，獲得實實在在的親近。身體的親近是嬰兒存活的基礎(chǔ)糊秆，這種親近對年齡較大的兒童及成人而言武福，通常被體驗為一種情緒的需要。
兒童和依戀對象持久的分離和喪失痘番，這樣的事實性現(xiàn)實有著不可否認(rèn)的災(zāi)難性影響捉片。
這種影響通常會以一系列的反應(yīng)呈現(xiàn)出來，表明兒童面對痛苦現(xiàn)實的掙扎和努力汞舱。
最初伍纫，對這種創(chuàng)傷性分離的反應(yīng)是抗議，而后是絕望昂芜，最后是不得不抽離莹规。
在影片里，進(jìn)入上流社會人家的海蒂泌神，被諸多規(guī)矩限制良漱，像被關(guān)進(jìn)籠子的小鳥，因為過度思念爺爺和阿爾卑斯山上自由的生活欢际、舒展的空間母市，她漸漸積郁成疾，患上了夢游癥损趋。
洞察秋毫的老夫人患久，她的大義、她的溫暖、她的成全和啟迪指引蒋失，用人性中熠熠閃光的真善美返帕，深刻地影響了一個孩子的人生，既維護(hù)了海蒂的自尊善良和自由天性高镐，又為海蒂注入了新的認(rèn)知溉旋，為她未來的創(chuàng)造性拓展了多種可能性。
而影片最治愈力的地方嫉髓，莫過于爺爺最終和海蒂建立起的那種互為主動的依戀關(guān)系观腊。
好的關(guān)系，一定是雙方互為主動的關(guān)系算行，是雙方的相互需要和配合梧油。
在我們一生的生命歷程中，都會傾向于監(jiān)測著我們最依戀的對象州邢。
親密依戀是一個樞紐中心儡陨，人的一生都圍繞它而發(fā)展，是人類持續(xù)一生的需求量淌。
子女對父母的依戀骗村、父母對子女的依戀，還有成人對愛人的依戀呀枢、老人對孫兒的依戀胚股、孫兒對老人的依戀、我們對其他重要他人的依戀裙秋。
我們擁有了依戀琅拌，要邁向更美好生活的，則需要我們的信念：強(qiáng)大而正向的信念摘刑。
——任何時候进宝，哪怕所處環(huán)境糟糕至極，也有發(fā)掘我們自己的資源的意念枷恕，心懷希望党晋，像海蒂在爺爺對爺爺說的:
“奶奶的眼睛失眠了，牙也掉光了徐块，我們是很幸運的人隶校，是嗎？”
所以說蛹锰，至親血緣哪里有什么“有錢能使鬼推磨”，那都是成年人被生活逼迫了绰疤，以至于扭曲了人性原本的模樣铜犬。
在人心的最深處，金窩銀窩都比不過自家的稻草窩，打斷骨頭連著筋的癣猾，豈止是親情敛劝，更是我們依戀的本能，那是任何物質(zhì)都不可取代的纷宇，是人身安全感的來源之地夸盟。
參考資料：
[1].故事和截圖來自影片《海蒂和爺爺》；
[2].《心理治療中的依戀》【美】David J.Wallin 著像捶；
[3].Bowlby依戀理論上陕。
作者簡介：秋垚 愈心社心理咨詢工作室 執(zhí)業(yè)咨詢師 (受訓(xùn)背景:心理咨詢師|情緒取向婚姻家庭治療師|森田療法心理治療師|家庭教育指導(dǎo)師)
