世間是由不完美構(gòu)成的叛薯。面對這些不完美和遺憾，不必傷心笙纤，不必難過耗溜，坦然面對才是最好的處事態(tài)度。殘缺是生命的本質(zhì)省容，也是世間的百態(tài)抖拴。我們應(yīng)該放寬自己的心態(tài)，包容殘缺腥椒，善待殘缺阿宅，欣賞殘缺，最后我們會發(fā)現(xiàn)殘缺也是一種美笼蛛。
《華嚴經(jīng)》中曾說：“如懸鏡高堂洒放，無心虛招，萬像斯鑒滨砍，不簡妍媸往湿，以絕常無常之靜心，照常無常之圓理惋戏×熳罚”世間萬象的妍媸、巨微响逢，都只是一種表象绒窑，若能正確對待自己以及他人的優(yōu)缺點，必能屏蔽掉外境的干擾舔亭，得到心靈的安定和平靜些膨。悅納自己，善待別人钦铺。
世間上的事物總是異彩紛呈傀蓉，就像花園里有芬芳的鮮花，也有新綠的小草职抡。我們的五個手指尚且長短不一葬燎，又如何期待每個人都有同樣俊俏的臉、快樂的心呢缚甩？如此看來谱净，完美的事物幾乎是不存在的，面對不完美擅威，我們應(yīng)該抱有寬容和贊美之心壕探。
一棵小草，沒有參天大樹的偉岸身軀郊丛，卻依然是無限遼闊的草原中不可忽視的一道風(fēng)景李请。一條小河瞧筛，奔流的前方只有斷崖殘壁，然而一瀉千里导盅，卻成就了瀑布的氣勢磅礴较幌。
一扇貝殼，柔軟的身體卻不得不承受不安分的沙礫的摩擦白翻，然而終有一日乍炉，會有閃爍迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。
若一味地因自己的短處而放大痛苦滤馍，自然會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過岛琼。所以，凡事不必過于追求完美巢株，在世事面前槐瑞，坦然對待每個人的優(yōu)缺點，包容自己和他人的不完美阁苞，有時反而會收到意想不到的效果随珠。
春秋時期晉國有一位著名的樂師名喚師曠，他生而無目猬错，故自稱盲臣，又稱瞑臣茸歧。
師曠不僅善于彈琴倦炒，也通曉南北方的民歌和樂器調(diào)律。據(jù)說软瞎，當(dāng)他彈琴時逢唤，馬兒會停止吃草，仰起頭側(cè)耳傾聽涤浇；覓食的鳥兒會停止飛翔鳖藕，翹首迷醉，丟失口中的食物只锭。晉平公見師曠有如此特殊才能著恩，便封為掌樂太師。
有一次蜻展，晉平公專門請人為師曠打造了一張?zhí)厥獾那俸硖埽偕系南也粌H長短一樣，甚至粗細都是一致的纵顾。琴做得非常漂亮伍茄，上面精心雕刻著各種精美的圖案，還鑲嵌了金石美玉施逾。
師曠試琴時敷矫，怎么也無法彈出完整的旋律例获，于是便細細地摸索琴弦之后問道：“這張琴的琴弦難道是一樣的嗎？”
晉平公回答說：“是啊曹仗，這樣精致的琴弦榨汤，應(yīng)該是世間獨一無二的吧！樂師您雙眼已盲整葡，否則一定會驚艷于這張琴的完美件余！”
師曠搖了搖頭，表情凝重地說：“大王遭居，這您就理解錯了啼器。一張琴，之所以能夠彈奏出動聽的音樂俱萍，正是因為上面的琴弦有短有長端壳，有粗有細。一張琴中的大小弦各有不同的作用枪蘑，大弦為主损谦，小弦為輔，互相配合岳颇，才能彈出和諧美妙的樂曲照捡。”
師曠吩咐侍者搬出了他原來使用的琴话侧，手指在琴上劃過栗精，一串美妙的音符瞬時躍出，令人身心舒暢瞻鹏。
一張琴之所以有高低音樂悲立，是依靠琴弦的長短、粗細來實現(xiàn)新博，這樣才能彈奏出高低有致的美妙音符薪夕。在后人看來，如晉平公一樣僅為達到外表的和諧與完美赫悄，而刻意求同的做法是不可取的原献。
事物各有長短，關(guān)鍵在于運用到正確的地方埂淮。書生儒冠可以在朝侍奉君主嚼贡，卻不能躍馬馳騁，縱橫疆場同诫；赤兔烏騅粤策，能日行千里，但若將其放到屋里捕鼠误窖，它們甚至比不上一只小野貓叮盘；紫電青霜是天下聞名的鋒利寶劍秩贰，若借給木匠用來做工活，可能還不如一把普通的斧頭柔吼。事物不在于完美毒费，而在于是否發(fā)揮了正確的價值。
“梅須遜雪三分白愈魏，雪卻輸梅一段香觅玻。”宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭培漏，告誡眾生人各有所長溪厘，也各有所短，這是自然之理牌柄，不必過于執(zhí)著畸悬。取人之長，補己之短珊佣，才是正理蹋宦，才得灑脫。
人人不盡相同咒锻，外表上有高低胖瘦的不同冷冗，才有賞心悅目的人間風(fēng)景；智力上有賢愚巧拙的分別惑艇，才有趣味橫生的社會百態(tài)蒿辙。
江河中的小水滴自知力微，所以積聚大家的力量敦捧，形成一股激流，努力沖過礁巖碰镜，激起壯麗的浪花兢卵；叢林間的小毛蟲自慚形穢，用盡全身的力量绪颖，奮身掙破蛹繭秽荤，變成一只蝴蝶，翩翩飛舞柠横，享受絢爛的陽光窃款。殘缺是生命的本質(zhì)，也是世間的百態(tài)牍氛。我們應(yīng)該放寬自己的心態(tài)晨继，包容殘缺，善待殘缺搬俊，欣賞殘缺紊扬，最后我們會發(fā)現(xiàn)殘缺也是一種美蜒茄。
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