家庭品德教育的內容和學校为黎、社會教育大體上是一致的邮丰，都要注重培養(yǎng)孩子逐步養(yǎng)成良好的社會道德信念行您、道德情感铭乾、道德習慣、道德行為娃循，并注意對不良品德的矯正炕檩。
道德信念培養(yǎng)、道德認識是品德教育的內容之一，是人們對客觀事物的態(tài)度和行為準則的內因。它會在社會和教育的影響下墙贱，通過個人的道德實踐逐步形成和發(fā)展起來显拜。道德認識的形成，使人在品德發(fā)展過程中蕴坪，能將理智和情感結合起來，按照一定的道德原則和規(guī)范去行動；不但懂得應該怎樣做敲霍，而且懂得為什么應該這樣做，從而提高品德的自覺性丁存、主動性和創(chuàng)造性肩杈。達到了這一步，也就形成了正確的道德信念解寝。
樹立正確的道德信念扩然，要求家長以身作則，根據(jù)孩子不同年齡的特點聋伦，對孩子進行不同程度的教育夫偶。如：全家人一起出去玩界睁，口渴時會去買冷飲。吃完冷飲后兵拢，家長應把包裝紙及時扔到垃圾箱里晕窑，并讓孩子看見。若孩子早家長一步把紙扔到地上卵佛，應立即對孩子進行批評指正杨赤，講解正確做法的好處，譬如要維護環(huán)境衛(wèi)生截汪，尊重清潔工人的勞動等疾牲。這樣讓孩子明白如何做好一件事，以后就會使他養(yǎng)成自覺性衙解。孩子經常注意這些小事阳柔，慢慢會形成主動性。如他看見別人有這種隨地亂扔紙屑的習慣時蚓峦，會主動去勸說舌剂，這就達到了培養(yǎng)道德信念的目的。如果您的孩子是小學高年級學生暑椰，那就要從更深的角度去教育霍转。如：看一場電影后，讓孩子分析片中有幾類人一汽，各有什么特點避消，分辨出美丑善惡，同時還培養(yǎng)了孩子的思維能力和語言表達能力召夹，在分辨是非的過程中受到教育岩喷。若孩子在這一過程中有不準確的概念時，家長應及時講清监憎，以免引起孩子的錯誤認識纱意。
一個人必須有正確的道德信念、道德思想鲸阔，最后才能形成良好的品德行為偷霉。
對孩子的道德教育，應主要從以下幾個方面入手隶债。
一腾它、要善于培養(yǎng)孩子良好的道德情感
道德情感是人對事物的愛憎、好惡的態(tài)度死讹，是人所持有的一種在道德方面表現(xiàn)出來的高級情感瞒滴。它是人們運用一定的道德標準評價自身或他人行為時所產生的一種情感體驗。行為符合道德準則便產生滿意、肯定的體驗妓忍，如愛慕虏两、敬佩、贊賞世剖、熱愛定罢、欣慰、榮譽等旁瘫；不符合便產生消極祖凫、否定的體驗，如羞愧酬凳、憎恨惠况、厭惡等。道德情感和道德認識宁仔、道德行為是緊密聯(lián)系的稠屠，對道德觀念、道德行為和道德準則的認識是產生道德情感的基礎翎苫。道德情感按其內容來分权埠，有自尊心、榮譽感煎谍、義務感攘蔽、責任感、同志感粱快、友誼感秩彤、人道主義情感、愛國主義與國際主義情感等事哭。
1．道德情感的作用
（1）感染力作用。
家長是孩子的啟蒙老師瓜富，一言一行鳍咱、一舉一動都對孩子有著較深的影響力。孩子的模仿能力很強与柑，不管是正確的還是錯誤的行為舉止谤辜，都會及時反映給他的大腦。家長應經常給孩子講些愛國主義的故事价捧，買些這方面的圖書丑念，并指導孩子閱讀。不但要讓孩子了解歷史上的英雄人物结蟋，還要讓孩子學習現(xiàn)代模范人物脯倚。父母對祖國的熱愛，對孩子也是一種感染。
（2）凝聚力作用推正。
凝聚力就是通常所說的向心力恍涂。有了它，集體會更進步植榕，家庭會更和睦再沧。
如果家長以“父為子綱”的教育形式來管束孩子，家庭就會失去凝聚力尊残。家長對孩子采取專制的行為炒瘸，不尊重他的意見，就會使孩子失去自主權寝衫，完全聽從家長的安排什燕，就像對待命令一樣，必須服從竞端。這樣的話屎即，孩子失去了獨立人格，還談什么家庭核心呢事富，凝聚力的意義也就不存在了技俐。
2．道德情感的培養(yǎng)
思想品德教育大綱中明確要求：要對孩子進行愛祖國、愛人民统台、愛科學雕擂、愛勞動、愛社會主義的“五愛”教育贱勃。既要求學生“知”井赌，又要求學生“行”，還要求學生具有必要的“情”和“感”贵扰。父母對社會仇穗、對周圍人的愛，也是對孩子道德情感的一種培養(yǎng)戚绕。
現(xiàn)在有的獨生子女只受人愛纹坐，不知愛人。有一位家長曾說：“我們的孩子又霸道又厲害舞丛，那天他看上一個機器人玩具耘子，非要買不可，我不給他買還打我呢球切！”的確谷誓，要求家長做這做那滿足自己的要求，這種現(xiàn)象在現(xiàn)在的孩子當中不少見吨凑。因此捍歪，愛的教育必須從小培養(yǎng)，從身邊培養(yǎng)。作為孩子啟蒙老師的父母费封，責任是重大的焕妙。最重要的是先培養(yǎng)孩子愛家長，如父母生日的時候弓摘，孩子送上一份自己精心制作的小禮品焚鹊；還要對爺爺奶奶最重要的是先有禮貌；用餐的時候要讓家長先入座等韧献。
（1）教育引導法末患。
為人父母，不僅要讓孩子吃好锤窑、穿好璧针、玩好，特別要重視的是對孩子的思想教育渊啰√匠鳎“一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快绘证，對社會就越有益隧膏。我確信這也是一個真理∪履牵”這是高爾基曾經說過的一句話胞枕。既然愛孩子，就要讓他們樹立遠大的理想魏宽、崇高的目標腐泻。
當孩子接觸事物時，對自然現(xiàn)象队询、社會知識都會有很強的好奇心派桩，這就是他們對事物產生了興趣。家長應看到這正是播下孩子理想種子的良機娘摔。對孩子所提出來的各種“為什么”窄坦，家長要耐心地回答，并要說出一定的原因或科學道理凳寺，多找些論據(jù)說明問題，讓孩子徹底明白彤侍。如果有的問題家長回答不了肠缨，可以帶孩子一起去向懂得這方面知識的人請教。這樣做盏阶，一方面能讓孩子看到家長對自己的關心晒奕，增進彼此的感情；另一方面，家長也從中學到了知識脑慧。有時也會出現(xiàn)孩子向父母提出問題后魄眉，父母不知道答案，孩子卻一清二楚的情況闷袒。這時父母要虛心坑律，認真地聽孩子把答案說出來，這就起到了“教學相長”的效果囊骤。有的家長回答不出孩子的提問時晃择，就百般推托，還有的不虛心聽孩子講道理也物。這些做法都是不對的宫屠，因為孩子會認為你不尊重他。對孩子“打破沙鍋問到底”的精神滑蚯，家長一定要好好鼓勵浪蹂，讓他能自覺地接觸更多的事物，了解更多的知識告材，懂得更多的道理坤次。孩子的好奇心可以發(fā)展為興趣，進而形成理想创葡。家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣浙踢，培養(yǎng)其良好的興趣，并把興趣和理想聯(lián)系在一起教育孩子灿渴，這是培養(yǎng)孩子樹立理想的最好方法之一洛波。
（2）榜樣激勵法。
榜樣的力量是無窮的骚露。少年兒童富于模仿蹬挤，榜樣對他們的理想形成和發(fā)展有著巨大的影響。孩子辨別是非的能力不強棘幸，見什么學什么焰扳。因此家長一定要積極引導，先入為主误续，要給孩子樹立最能激勵他們心靈吨悍、誘發(fā)他們對未來的向往、對他們影響最大的正面榜樣蹋嵌。在孩子的榜樣中育瓜，最為重要的還是家長本身。家長不能以“訓”代教栽烂，也不能以“武”代教躏仇，一定要注意為人師表的作用恋脚。對孩子進行品德教育，家長首先就要做一個熱愛祖國焰手、品德端正的人糟描，用正確行為教育孩子，使孩子明辨是非书妻、善惡船响、美丑；用身邊的生活例子積極引導驻子，樹立學習榜樣灿意，并以此來要求自己。當孩子做對一件事崇呵，家長發(fā)現(xiàn)后要及時給予鼓勵缤剧。達·芬奇的父親是一個對什么事都很認真的人，做一件事就一定要做好域慷。這種頑強的精神對達·芬奇起到了很大的作用荒辕，加上老師的嚴格要求，使他后來成為著名的畫家犹褒，其中父親對他的影響抵窒，也是他成功的一個重要因素。
二叠骑、教孩子養(yǎng)成良好的道德品質
中華民族不僅有悠久的歷史和燦爛的文化李皇，還有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，如：勤奮刻苦宙枷，勇于進鹊舴俊；熱愛祖國慰丛，自強不息卓囚；講究禮儀，重視修養(yǎng)诅病；通達樂觀哪亿，艱苦奮斗；言行忠信贤笆，禮讓謙恭蝇棉；尊老愛幼，互敬互愛芥永。這些優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)是中華文明的重要組成部分银萍。
我們要求孩子應當具備以下基本的道德品質。
1．勤勞
中華民族素以勤勞著稱于世恤左。歷史上贴唇，祖先們在惡劣的自然環(huán)境中披荊斬棘，艱苦創(chuàng)業(yè)飞袋，憑借雙手和簡單的勞動工具創(chuàng)造出燦爛的文明戳气。直到16世紀前，我國在農巧鸭、醫(yī)瓶您、天文、數(shù)學等科學技術領域的成就遠遠超過其他國家和地區(qū)纲仍，保持了世界先進水平呀袱，曾獲得令世人矚目的輝煌成就。中華民族在創(chuàng)造古代燦爛文明的過程中郑叠，所養(yǎng)成的世代相傳的勤勞夜赵、刻苦、勇于進取的優(yōu)秀品質乡革，激勵著一代又一代的炎黃子孫寇僧。
滄海桑田。盡管歷史已發(fā)生巨大的變化沸版，我們所處的條件和環(huán)境較之古人已有天壤之別嘁傀，然而，勤勞作為一種優(yōu)秀的道德品質视粮，對于今天的我們细办，仍是不可或缺的±倥梗“勤能補拙”笑撞、“天才出自勤奮”是千古不衰的至理名言。
對于孩子來說区宇，勤勞的品質主要體現(xiàn)在：學習上的勤奮進取娃殖、爭分奪秒；集體勞動中的積極參加议谷、任勞任怨炉爆；家庭生活中盡自己所能，分擔父母的辛苦勞動卧晓。
2．儉樸
儉樸是一種節(jié)省芬首、樸實無華、不求虛榮的品質逼裆。隨著我國國民經濟的飛速發(fā)展郁稍，人民生活有了很大的改善，廣大人民逐漸富裕起來胜宇。一些孩子吃穿不愁耀怜，生活上互相攀比恢着，追“星”學“腕”，比“風度”财破，比“派頭”掰派，揮霍浪費，認為儉樸已無必要左痢。應該看到靡羡，我們的國家正處于發(fā)展之中，較之發(fā)達國家還有一段差距俊性。我們的人民還不富裕略步，在那些窮困的鄉(xiāng)村，還有不少失學兒童渴望著上學定页，他們需要全社會的幫助趟薄。事實上，儉樸絕不是以貧為榮拯勉，而是不揮霍浪費竟趾。它體現(xiàn)著實事求是的態(tài)度，也體現(xiàn)著為美好生活和遠大理想而發(fā)憤圖強宫峦、克服困難的進取精神岔帽。
著名科學家諾貝爾一生獻身科學事業(yè)，成就卓著导绷，擁有巨額財產犀勒，但他生前卻節(jié)衣縮食，過著十分儉樸的生活妥曲。臨終前他留下遺囑贾费，將其巨額遺產作為發(fā)展科學事業(yè)的獎勵基金。今天檐盟，獲得“諾貝爾獎”已成為世界科學家的最高榮譽褂萧。
3．善良
心地好，富于同情心葵萎，就是善良的品質特征导犹。它體現(xiàn)在人的行為上，就是尊重人羡忘、關心人谎痢、幫助人。
對于孩子來說卷雕，善良要體現(xiàn)在對待同學的關心愛護上节猿，對待周圍人的文明禮貌上，對待祖國和人民的拳拳愛心上漫雕。
4．謙讓
謙讓滨嘱，一是指謙虛峰鄙，二是指禮讓。它不僅是處理人際關系的潤滑劑九孩，更是個人美好品德的閃光點先馆。中華民族素有謙讓的美德，體現(xiàn)于個人心靈深處躺彬，是善良熱誠、將心比心的精神境界梅惯；體現(xiàn)于社會上宪拥，則是淳樸敦厚、富有人情味的道德風尚铣减∷“己所不欲，勿施于人葫哗；己之所欲缔刹，勿取于人”，就是謙讓之心的良好表現(xiàn)劣针。
我們在生活中校镐，要注意培養(yǎng)謙讓的品質。無論是坐車途中給老人讓座捺典，還是家中進餐時讓長輩先行鸟廓，都是謙讓品德的具體表現(xiàn)。謙讓襟己，要求我們有寬大的胸懷引谜，有一定的氣量，不與別人爭一時之利擎浴，不為蠅頭小利糾纏不休员咽。
5．知恥
所謂知恥，就是對不道德贮预、不合情理的行為的貶斥和否定贝室。由此而產生的自我意識中的羞恥感，就是羞恥心萌狂。它與榮譽感是相對立的档玻。如何看待榮譽和恥辱，是我們在人生道路上常遇到的值得思考的問題茫藏。
當我們取得成績時误趴，會產生榮譽感。如何正確對待它务傲，也許是較為容易的凉当。而我們一旦失敗枣申，如考試成績不好，它帶給我們的是沮喪看杭、懊惱忠藤、羞愧和恥辱，也許會使我們從此沉淪楼雹。對此模孩，我們必須正確對待。
恥辱贮缅，在一定條件下榨咐，可以轉化為爭取榮譽的動力∏垂孔子說：“知恥近乎勇块茁。”
也許你聽說過“恥辱戒指”的故事：
美國一所大學的一名畢業(yè)生在設計一座橋梁時桂肌，由于設計不當数焊，計算不精，致使完工后的橋梁倒塌崎场，造成巨大損失佩耳，也使這所學校蒙受了巨大恥辱。校方為了讓這名畢業(yè)生吸取這次教訓照雁，花重金買下這座橋梁的鋼鐵蚕愤，制成一個個戒指，名為“恥辱戒指”饺蚊。從此萍诱，每當學生畢業(yè)時，他們都會得到這樣一枚戒指污呼，戴在手上裕坊。在以后的生活中，這枚恥辱戒指成為推動他們努力工作的巨大動力燕酷，促使他們取得巨大的成就籍凝。
知恥，才能認識錯誤苗缩，吸取教訓饵蒂。一個人知恥，就能自覺抵制不良傾向酱讶，嚴于規(guī)范自己的行為退盯；一個民族知恥，就能剔除其落后的東西，奮起直追渊迁；一個國家知恥慰照，就能大踏步前進。
6．孝敬長輩
孝道是一個古老的話題琉朽。在我國歷史上毒租，為人處世，忠孝為先箱叁。其中的“孝”墅垮，在當時不外乎是指“父為子綱”之類的封建觀念。我們今天所提倡的孝道蝌蹂，已淘汰了其中消極的東西噩斟，因此，它也成為衡量青少年道德品質的一把標尺孤个。
孝道，或者說孝敬長輩沛简、父母齐鲤，有這樣幾項內容：一是在思想感情上對父母的深情愛戴，在具體行動上對父母的關心體貼椒楣；二是應該聽取父母的教導與指點给郊；三是成年子女應該贍養(yǎng)和扶助父母。事實上捧灰，父母不但以自己的辛勤勞動為社會作出了貢獻淆九，而且養(yǎng)育了下一代，為下一代的成長和幸福付出了辛勤的勞動毛俏。孝敬父母炭庙，就是尊重勞動者，尊重他們?yōu)樯鐣蛧宜鞯呢暙I煌寇。
三焕蹄、培養(yǎng)孩子良好的道德行為
孩子良好的道德行為主要有以下幾項：熱愛人民，熱愛祖國阀溶，熱愛社會主義腻脏，誠實勇敢，意志堅強银锻，生活勤儉永品，寬容謙虛，勇于創(chuàng)新击纬。
要培養(yǎng)孩子良好的道德行為鼎姐，父母是關鍵。
1．父母以身作則
家長是孩子的一面鏡子。在一個和睦症见、舒適喂走、熱情、溫暖谋作、平等的家庭里芋肠，父母關系好，彼此尊重遵蚜，真誠相待帖池，一視同仁，孩子也會有助人為樂的習慣吭净。相反睡汹，無休止的家庭糾紛和口角，不僅對夫婦寂殉，更對孩子起著極其不良的影響囚巴。有些家長在孩子面前互相爭吵，滿嘴污言穢語友扰，甚至大打出手彤叉；這樣的環(huán)境就會使孩子受到不良的影響，甚至也學著父母的樣子與人爭吵村怪，罵出許多不堪入耳的話秽浇，急了就打人。因為孩子的辨別能力是有限的甚负，父母的言行對孩子有很大的影響柬焕。俗話講：“國有國法，家有家規(guī)梭域“呔伲”每個家庭要有一個綜合的教育力量，那就是家風碰辅。比如家長和孩子一起看新聞聯(lián)播懂昂、看報紙、議論國內外大事没宾、討論時事凌彬，此時家長可以從正面對孩子進行愛國、愛黨循衰、愛人民的教育铲敛。在觀看、討論問題時会钝，幫助孩子分辨是非伐蒋，提高道德認識工三，這樣做對孩子是一種推動力。
家庭中充滿民主氣氛先鱼，對孩子的道德行為是有很大影響的俭正。要建立民主的氣氛，關鍵在于家長焙畔，家長必須放下架子掸读，和孩子平等相處，給孩子合理的權利宏多，讓孩子減少依賴性儿惫，增強獨立精神和自我管理的能力。
要在家長和孩子之間建立民主關系伸但，特別是孩子犯了錯誤時肾请，要以寬容的態(tài)度對待他們的錯誤和不足。有時在經濟上也可以講些民主更胖，讓孩子協(xié)助家庭管理經濟铛铁；如做一次小管家，安排家庭的開支等却妨，讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣避归。民主的家庭氣氛還有其他表現(xiàn)，如定期召開家庭會議管呵，幫助孩子布置房間，鼓勵指導孩子參加正巢刚活動等捐下。
2．加強道德行為的訓練
良好的道德行為不是天生的，它是良好的道德習慣的表現(xiàn)萌业。著名教育家葉圣陶說過：“凡是好的態(tài)度和好的方法坷襟，都要使它化成習慣。只有熟練得成了習慣生年，好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)……”作為家長婴程，要訓練孩子具有好的道德行為。
（1）表里如一抱婉。
每一位家長不光要為孩子穿上漂亮的衣服档叔，還要幫他穿上文明語言的“衣裳”。美不美不能看外表蒸绩，還要看是不是和內心一致衙四。家長要訓練孩子表里如一。張小亮的媽媽是個細心人患亿，有一次她發(fā)現(xiàn)小亮在同小朋友一起做游戲時传蹈，嘴上大聲念著：“不看不看，伸手抓到〉虢纾”手雖然捂著臉挑格，但當小朋友四散躲藏時他露開手指縫看清了別人的去處，跑過去抓到了別人沾歪。媽媽事后告訴小亮漂彤，做人要說話算數(shù)，說到做到瞬逊，不能說得好聽显歧，卻不那樣去做。這雖然只是游戲中發(fā)生的事确镊，但媽媽抓住這件事及時對小亮進行表里如一的教育士骤，使小亮認識到了自己的缺點。
（2）分清是非蕾域。
孩子年齡小拷肌，知識少，身心發(fā)展還沒有成熟旨巷，對于善惡美丑很難分辨清楚巨缘，加上自制能力弱，常做出是非觀念模糊采呐、顛倒的事情若锁。家長一定要了解孩子的心理和生理特點，有的放矢地教育他們斧吐，逐漸提高孩子辨別是非的能力又固。
（3）正面引導教育。
在孩子成長過程中煤率，要善于讓他觀察自己周圍發(fā)生的事仰冠。比如當孩子在公園看到別人把果皮都放入果皮箱里時問他為什么要這樣做，自己應該怎樣做蝶糯？在公共汽車上看到別人為孩子讓座時就讓他表示感謝洋只，并鼓勵他學習這種行為；也可以在孩子看到不好現(xiàn)象時幫助分析對錯昼捍，并告訴他這種現(xiàn)象為什么不對识虚。這樣從觀察具體事物中悟出是非對錯標準，便能提高孩子的辨別能力端三。
