普羅塔戈拉喪失了繼續(xù)討論的興趣與熱情，他唯一希望的就是能在使自己名譽(yù)不受損害的前提下全身而退。
事情發(fā)展到了這個(gè)地步捅僵，“始作俑者”蘇格拉底卻在這個(gè)時(shí)刻亮出了自己的底牌——一方面，他佯裝恭敬與謙卑：“畢竟，你有智慧啊——可我沒能力[跟上]這些長篇大論演训，盡管我愿意有這能力” [5]101，另一方面爽冕，他也暗示了自己的選擇——要不談話就此結(jié)束仇祭，要不就普羅塔戈拉將就自己。其實(shí)蘇格拉底心里清楚得很颈畸，在眾人面前乌奇，對普羅塔戈拉的句句贊美無異于步步緊逼，看似蘇格拉底承認(rèn)自己才華不夠無法繼續(xù)談話眯娱，實(shí)則他想借助眾人的力量礁苗，讓普羅塔戈拉不得不選擇第二個(gè)選項(xiàng)——收起他的那套修辭術(shù)，直截了當(dāng)給出精準(zhǔn)的回答徙缴。
趁著眾人的勸阻的當(dāng)兒试伙，蘇格拉底又以識大體的姿態(tài)表明嘁信，若普羅塔戈拉不愿意回答，那就由他提問疏叨，自己回答潘靖，然后再請普羅塔戈拉給出自己簡短的看法。在這里蚤蔓，蘇格拉底在提問者與回答者之間來回切換卦溢，這既是為了辯論的需要，同時(shí)也是對希珀克拉底的照顧秀又，如果蘇格拉底不及時(shí)制止普羅塔戈拉長篇大論的發(fā)言单寂，那么在場的多數(shù)青年由于缺乏判斷的知識，囿于邏輯上的含混吐辙，很容易被迷惑乃至說服宣决。盡管蘇格拉底會對這些說法予以糾正，然靈魂受到的傷害卻無法彌補(bǔ)昏苏，因此尊沸，蘇格拉底在辯論中力求簡短與簡潔，其目的便是給青年們營造一個(gè)較好的環(huán)境贤惯。
在勉強(qiáng)達(dá)成一致后椒丧，辯論由普羅塔戈拉的發(fā)問重新開始。普羅塔戈拉將關(guān)注點(diǎn)移到了西蒙尼德斯的詩句救巷，他率先出擊壶熏，就這位詩人的矛盾之處給了近乎完美的論證。蘇格拉底在快支撐不住之際轉(zhuǎn)向普洛狄科尋求幫助浦译，在著重辨析“是”與“成為”兩者的概念之后棒假，他給出了自己不同的解釋，還未待兩人就觀點(diǎn)的差異展開辯論之前精盅，蘇格拉底卻拋出了如下這段話：
“我覺得帽哑，我、尤其你應(yīng)該模仿叹俏，而非[模仿那些低俗的人]妻枕，讓詩人們靠邊去，憑我們自己的東西相互立言粘驰，檢驗(yàn)真理和屬于我們自己的東西屡谐。如果你還想問，我仍舊讓自己回答你蝌数；不過愕掏，要是你愿意，你就讓我顶伞，使我們停在中途的[話題]進(jìn)行下去饵撑，以便有個(gè)了結(jié)剑梳。”[6]129
這話里的雙向選擇其實(shí)已經(jīng)蘇格拉底在無形之中抹去了一個(gè)滑潘。他特意強(qiáng)調(diào)垢乙，知識超群的普羅塔戈拉尤其不應(yīng)該借助詩人的詩句，而是靠自己的東西來進(jìn)行還擊语卤，這一舉動很大程度上抹滅了普羅塔戈拉成功駁倒蘇格拉底的可能侨赡，繼而又將話題的主導(dǎo)權(quán)重新抓到自己的手中。在普羅塔戈拉眼中粱侣，蘇格拉底披著無知的外套，無所顧忌蓖宦，并致力于給自己難堪齐婴，因而他不敢明白地表示自己究竟要做哪一樣。在談話又一次出現(xiàn)僵局的時(shí)候稠茂，眾人們再次出場柠偶，給了蘇格拉底很重要的助力，同時(shí)這一次也是非常典型的關(guān)于“節(jié)制的正義”的實(shí)施睬关。
【無戒365訓(xùn)練營第133天】
