? ? ? ? 2022年7月10日，廣東海洋大學社會實踐團隊——崛起之湛江隊前往湛江市遂溪縣孔圣山與蘇二村虐拓、雷州市茂德公鼓城與雷州博物館心俗，對當?shù)卮迕衽c相關(guān)負責人進行采訪，了解湛江人文歷史與文化發(fā)展蓉驹，記錄整理并在網(wǎng)絡進行宣傳城榛。文化是民族的精神力量來源，只有在傳承中态兴，文化成果才能積累吠谢，后人才能在前人的文化成果上不斷發(fā)展。團隊成員表示會在本次實踐過程中積極了解湛江文化诗茎，向周圍人宣傳湛江文化特色工坊，盡自己所能讓更多人了解湛江文化献汗。
? ? ? ? 遂溪孔圣山，傳授篤實好學
? ? ? ? “崛起之湛江隊”是由廣東海洋大學5名同學組成的王污。實踐隊員們以自駕形式到達孔圣山罢吃，在孔圣山內(nèi)有道冠古今的長道，每過一個門就會有一座閣樓昭齐。實踐團隊成員在第一個閣樓文昌閣內(nèi)跪拜了孔子像后尿招，在閣前與許愿亭的游客進行了采訪。游客向團隊表示：“在許愿亭許愿與在孔子像前許愿都只是為了表達個人的理想與目標阱驾，沒有人認為孔子會真的為他們實現(xiàn)愿望就谜。”從訪談中了解到多數(shù)游客來此游玩除了放松心情里覆，更重要的是感悟孔子篤實好學的精神丧荐。其中家長與孩子共同前往的游客則表達了他們對孩子給予厚望的心情，希望孩子在這次的游玩中愛上學習喧枷，在未來成為國家棟梁虹统。部分家長反應自家小孩在上次到此游玩過后，孩子變得愛學習了許多隧甚〕道螅孔圣山通過雕刻與石碑講述先賢的故事，向大眾傳播篤實好學精神與儒家文化戚扳，與其傳統(tǒng)的建筑風格共同對孩子具有一定的引導作用忧便，對傳統(tǒng)文化的傳承也起著重要作用。實踐后帽借，團隊成員在孔圣山進行合影留念茬腿。
? ? ? ? 走訪蘇二村，見古屋村落
? ? ? ? 團隊訪村時間正直花生的收獲期宜雀，在蘇二村古村落外的馬路有一半的面積被用來曬花生切平。進入村子，先映入眼簾的是幾棵種在庭院中央的老榕樹辐董，樹上掛著幾個吊床悴品，旁邊是空曠的戲樓。隊員與在大樹下乘涼的村民進行采訪简烘，村民告訴團隊：“蘇二村原名荔枝村苔严，由于蘇軾二次進村，為紀念蘇軾而更名為蘇二村孤澎。我們村中有46棟文物建筑是清末時期修建届氢，其中有兩座是縣級文化保護單位「残瘢”團隊經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)退子，該村落的文物建筑保護較為完善岖妄，整體性較強，在建筑的頂梁上刻有多種木雕寂祥，在建筑中融入雕刻元素是此村的文化特征荐虐。房子基本為紅磚砌成，均為木門丸凭，大多已經(jīng)無人居住福扬，許多大門敞開或木門已經(jīng)不見，室內(nèi)一片荒蕪惜犀。中間為大廳铛碑，左右各一間小房，在大門左右也各有一小房虽界，符合傳統(tǒng)南方古建筑風格汽烦。在考察完古屋現(xiàn)狀后，團隊再次訪問村民村子里的人去哪了浓恳，村民說：“能去哪？年輕人去外面打工了碗暗，但是家建在這颈将，我們要守著村子啊言疗！”從與大爺?shù)牟稍L中了解到晴圾，村民陸陸續(xù)續(xù)在村子外圍建了新屋，一方面是為了滿足生活居住的需求噪奄，另一方面是為了守護這個古村落死姚。當有外人來此旅游，他們就會一遍遍地訴說著關(guān)于這個村落的故事勤篮。古村落的保護不僅僅是物質(zhì)上保護建筑都毒，還要保留原住民繼續(xù)在此生活，延續(xù)村子的生命力碰缔。
? ? ? ? 雷州博物館账劲，見歷史篇章
? ? ? ? 雷州石狗文化與雷劇聞名已久，為見石狗真貌金抡，了解歷史文化瀑焦，團隊來到了雷州博物館梗肝。實踐隊員們抵達博物館后，負責人熱情帶領實踐團隊到一樓參觀石狗巫击，而后精续，負責人帶領實踐隊員參觀二樓的展品。在負責人的介紹下匆绣，實踐隊員們了解了石狗文化的形成、發(fā)展與現(xiàn)狀崎淳，同時見識了過去湛江人民的農(nóng)作工具與生活用品堪夭，了解了各種雷州傳統(tǒng)文化拣凹。在參觀過程中，實踐隊員們發(fā)現(xiàn)多數(shù)展品僅介紹了名稱與年代嚣镜，這可能使游客無法真正的了解這些文物。實踐成員們與負責人就如何更好的讓參觀人員在參觀過程中了解到更多的雷州歷史文化的問題進行討論菊匿。由于博物館內(nèi)展示的一切都是靜態(tài)的付呕，多數(shù)介紹較為簡略跌捆。團隊提出以動態(tài)形式介紹博物館中如農(nóng)作工具等使用類的展品，以視頻動態(tài)形式展示使用方法與作用等友好建議佩厚。傳承文化的前提是學習了解文化，團隊成員表示將在未來通過互聯(lián)網(wǎng)與實地參觀等形式繼續(xù)學習了解并傳播中華文化抄瓦，勇?lián)嗄晔姑?/p>
