第一次聽大楊老師說条摸，做人外圓內(nèi)方，就愛上了這四個字牡整，隨著PD的不斷踐行惦蚊，隨著不斷的自省看見，內(nèi)心力量越來越強导饲，越來越能和善而堅定的對人對事，
慢慢體會到了這句話：
做人――外圓內(nèi)方氯材，
做事――隨方則圓渣锦。
恰好看到這篇文章，深以為然氢哮。
做人：內(nèi)方外圓
老祖宗的做人智慧就藏在一枚銅錢中袋毙。
銅錢圓形，內(nèi)部是一個方孔冗尤。做人應(yīng)當(dāng)像銅錢一樣听盖，內(nèi)方外圓。
清代乾隆年間的紀(jì)曉嵐認(rèn)為裂七，做人要“處世圓滑皆看，內(nèi)心中正，不同流合污而為人謙和”背零，其實這就是對 “內(nèi)方外圓”的解釋腰吟。
“內(nèi)方”是指做人的棱角，做人有原則徙瓶；“外圓”是指與人相處的圓潤和機巧毛雇，與人相處的靈活性嫉称，乃是處世之道。
“外圓”灵疮，是為了減少阻力织阅，是方法；“內(nèi)方”震捣，是立世之本蒲稳，是實質(zhì)。
如果一個人過分方方正正伍派、有棱有角江耀，只方不圓，必將碰得頭破血流诉植，處處有礙祥国。
但是如果一個人八面玲瓏，圓滑透頂晾腔，只圓不方舌稀，總是想讓別人吃虧，自己占便宜灼擂，也必然會使別人心生疑慮壁查，處處提防，最終將眾叛親離剔应。
在《資治通鑒》中記載著這樣一個故事睡腿，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣峻贮。宴席之上席怪，魏王問文武百官：“你們說我是明君呢，還是昏君呢纤控？”
大多數(shù)的官員都是趨炎附勢之人挂捻，紛紛說：“大王當(dāng)然是一代明君了〈颍”正當(dāng)魏王飄飄然時刻撒，問到任座，正直的任座卻說：“大王是昏君耿导∩”
魏王如被潑了一盆冷水，問：“為什么這樣說碎节？”任座回答說：“大王您獲得了勝利捧搞，攻下了城池，沒有按功勞分給您的弟弟，而是分給了您的兒子胎撇，可見您是昏君介粘。”
魏王大怒晚树，馬上下令姻采，將任座趕出去聽候發(fā)落。接著問下一位臣子爵憎，這位大臣說：“大王是明君慨亲。”魏王心中暗喜宝鼓，忙問：“為什么這樣說刑棵？”
這位大臣說：“古人經(jīng)常說，明君的手下多是些直臣愚铡，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣蛉签，可見大王是明君！”魏王聽后沥寥，立刻把任座重新請進來赴宴碍舍。
大多數(shù)官員是“只圓不方”的人，沒有原則邑雅，沒有操守片橡，屬于世故小人；任座則是“只方不圓”的人淮野，說話不看場合捧书，讓對方下不來臺，這樣的人難免受到挫折录煤，甚至殺身之禍鳄厌；那位大臣就是“內(nèi)方外圓”的人了，既沒有抵觸對方妈踊，又幫別人化解了矛盾，讓對方很受用泪漂。
做事：隨方就圓
水沒有固定的形態(tài)廊营，在方形的容器里就是方的，在圓形的容器里就是圓的萝勤，這就是“隨方就圓”露筒。
“隨方就圓”作為古人做事的智慧，指的是當(dāng)方則方敌卓，當(dāng)圓則圓慎式，既勇往直前、堅持原則，又靈活變通瘪吏、圓融自如癣防。
北宋蘇東坡早年也是渴望做些“達則兼善天下”的事情的，無奈一生多次被貶謫掌眠，所做事功有限蕾盯。
有一次蘇東坡拍著肚子問家人：“你們說，我這肚子里都是什么蓝丙？”小丫鬟說是詩文级遭，小書僮說是學(xué)問。蘇東坡都搖頭渺尘。這時侍妾朝云笑道：“我看老爺是一肚子的不合時宜挫鸽！”
蘇東坡確實是不合時宜的人。當(dāng)王安石做宰相進行改革時鸥跟，他是反對派掠兄，寫詩諷喻改革中的問題，于是被打擊锌雀，被貶官蚂夕。
若干年后，司馬光做宰相腋逆，全面否定王安石婿牍。蘇東坡卻站出來說王安石的政策并非一無是處，有些是可取的惩歉，于是又被打擊等脂，貶到了海南島。
蘇東坡自稱“黑白太明撑蚌，難以處眾”上遥，他獨立思考、個性強争涌、情緒化粉楚、天真、率直亮垫、憂國憂民模软、疾惡如仇、遇不平事則如鯁在喉不吐不快饮潦，這種性格決定了他只能成為偉大的文學(xué)家和藝術(shù)家燃异。
晚清的曾國藩則是另一種情況，他在給弟弟的書信中吐露心聲：“腹中雖也懷些不合時宜继蜡，卻一味渾含回俐，永不發(fā)露逛腿。”
曾國藩同樣對于很多官場風(fēng)氣深惡痛絕仅颇，但是“勢之所處单默，求退不能”，面上還是要隨大溜灵莲，一個不字也不講雕凹。
因為曾國藩能“隨方就圓”，所以做事成功政冻，成為有大事功的人物枚抵。
一根筋，認(rèn)死理明场，鉆牛角尖汽摹，事事計較，處處摩擦苦锨，往往只會碰得頭破血流逼泣，一敗涂地。只有“隨方就圓”才是智慧與通達的成功之道舟舒。
在現(xiàn)實生活中拉庶，不能“隨方就圓”，就像是四處棱角秃励、靜止不動的“口”字氏仗，缺失了機動靈活，死板遲鈍夺鲜，難以成事皆尔。
善于做事的人，會把那“口”字變成圓圈币励，留下一個圓滿的結(jié)局慷蠕；不善做事的人，事后只會留下一個缺口食呻。
