1.122叔本華：如何成為獨立思考的人暮屡？
真正獨立思考的人掺出，在精神上是君主载慈。
哪怕是再大的圖書館惭等，如果它藏書豐富但卻雜亂無章，其實際用處就反不如那些規(guī)模雖小卻條理井然的圖書館办铡。同樣咕缎，如果一個人擁有大量的知識，卻未經(jīng)過自己頭腦的獨立思考而加以吸收料扰，那么這些學(xué)識就遠(yuǎn)不如那些雖所知不多但卻經(jīng)過認(rèn)真思考的知識有價值凭豪。
因為，只有當(dāng)一個人把他的所知結(jié)合各方面來考察晒杈，把每一真知相互比照之后嫂伞，他才能真正理解、掌握這些知識，并使其為己所用帖努。一個人只能對自己知道的事情加以仔細(xì)思考撰豺，因此他必須要學(xué)習(xí)新東西；但是拼余，也只有那些經(jīng)過深思熟慮的東西才能成為他的真知污桦。
一個人可以隨意地閱讀和學(xué)習(xí)，卻不能隨意地思考匙监。
思考與閱讀會對人的精神產(chǎn)生不同的影響凡橱，其差別之大令人難以置信。因此亭姥，這就愈發(fā)加大了人們之間本來就存在的思想差異——因為天性的不同稼钩，導(dǎo)致有的人熱愛思考，有的人喜歡閱讀达罗。
閱讀是把某些外來坝撑、異質(zhì)的思想強加于我們的頭腦，這些思想與我們的精神是不相吻合的粮揉，就像印章強行在石蠟上留下印記一樣巡李。因此，我們的頭腦就承受了完全來自外在的壓力扶认，一會兒思考這個击儡，一會兒考慮那個，既非出于本能蝠引，亦非因為喜歡阳谍。
大量的單純的閱讀會使我們的精神喪失靈敏性，就像是一根彈簧連續(xù)不斷地受到重壓就會推動彈性螃概。如果一個人不想動腦思考矫夯，最保險的辦法就是一旦空閑了就拿起一本書。這就解釋了何以博學(xué)多識常使很多人變得比原來更加愚蠢麻木吊洼，并阻礙他們的作品獲得成功训貌。正如蒲柏所說，他們始終是：不停地閱讀別人冒窍，卻從來不會被別人閱讀递沪。
學(xué)者是成天閱讀、研究書本的人综液。而思想家款慨、天才，以及那些照亮世界谬莹、推動人類發(fā)展的人檩奠，則是直接運用世界這本大書的人桩了。
實際上，只有自己本身的根本思想才具有真理和生命力埠戳。因為井誉，只有這些才是一個人能真正、完全理解的整胃。閱讀別人的思想颗圣，如同吃別人的殘羹剩飯，或穿陌生人丟棄的舊衣屁使。
通過閱讀獲得的思想與自己心中萌發(fā)的思想相比在岂，正如史前植物的化石遺跡與春天里蓬勃茂盛的植物相比一樣。
閱讀只是獨自思考的代替物屋灌。閱讀時，一個人本身的思想是在被別人的思想牽引管束应狱。
此外共郭，很多書籍都無甚益處，除了向我們表明錯誤的路徑如此之多疾呻，如果一個人聽從這類書的引導(dǎo)除嘹，就會誤入岐途。但是岸蜗，受天賦指引的人尉咕，亦即獨立、自發(fā)璃岳、正確思考的人年缎，卻擁有能夠找到正確方向的羅盤。因此铃慷，一個人應(yīng)當(dāng)只有在自己的思想源泉干涸的時候才去讀書——即使是最優(yōu)秀的頭腦也會經(jīng)常發(fā)生思維停滯不前的情況单芜。
因手拿書本閱讀而趕跑自己的原創(chuàng)思想，不啻是冒犯神靈的罪過犁柜。
只有通過自己獨立思考獲得的知識洲鸠，才能融入我們的思想體系，成為整個思維體系的一個鮮活部分馋缅，并與整體保持一種完整扒腕、堅實的聯(lián)系。
獨自思考的人只是在形成自己的見解之后才知道與權(quán)威暗合萤悴，此時的權(quán)威也同時增強了他們二者的力量瘾腰。
閱讀是在用別人的、而非自己的頭腦來思考覆履。自己的獨立思考是要努力形成一個連貫的整體居灯、一個系統(tǒng)祭务，即使它不是嚴(yán)密、完備的怪嫌。沒有什么比孜孜不倦地不斷閱讀义锥，讓別人的思想源源不斷地進(jìn)入自己腦中更為有害的事了。
那些將一生的時光都花在了閱讀中并從書籍中獲取智慧的人岩灭，就像是從旅行者的描述中了解一個國家的詳細(xì)狀況的人拌倍。這些人可以提供關(guān)于這個國家的很多信息，但實際上他們對此地的真實情況并沒有連貫噪径、清晰柱恤、透徹的了解。而那些一生致力于深思的人找爱，則像是親自到過某個國家的人梗顺。只有他們才真正知道自己所談的事情，他們對此地的狀況完全了解车摄，說起來如數(shù)家珍寺谤。
但是這里有一個小小的困難需要克服：思考這種事并不能取決于我們自己的意志。一個人只要愿意就可以隨時坐下讀書吮播，卻不能隨時坐下思考变屁。思想如同客人，我們不能隨自己高興去召喚他們意狠，而只能耐心等待他們的到來粟关。
我們必須要等待恰當(dāng)?shù)臅r機，即使最偉大的天才也不能每時每刻都在獨自思索环戈。因此闷板，把思考之外的空余時間用來閱讀是可取的做法。正如我說過的院塞，閱讀是對獨自思考的替代物蛔垢，它可以借別人的思考為我們提供精神材料——雖然常以一種與我們自己的思維完全不同的方式。出此原因迫悠，一個人也不應(yīng)該讀書太多鹏漆。這樣，我們的頭腦才不會習(xí)慣于思考的替代物创泄，因此而忘卻了認(rèn)識事物的能力艺玲；才不會習(xí)慣于踏上別人已經(jīng)走過的道路，遵循別人的思路而忘記自己的思維鞠抑。當(dāng)然饭聚，更不應(yīng)該僅僅為了讀書而完全放棄對現(xiàn)實世界的關(guān)注。
單純的經(jīng)驗和閱讀一樣搁拙，并不能取代思考秒梳。純粹的經(jīng)驗與思考的關(guān)系法绵，猶如進(jìn)食之于消化吸收的關(guān)系。當(dāng)經(jīng)驗吹噓說只有通過它的發(fā)現(xiàn)酪碘，才推動了人類知識的進(jìn)步時朋譬，就像是嘴巴揚言整個身體的生存只是它的功勞。
有思想之人的作品與其他庸人作品的區(qū)別兴垦，就在于它主題鮮明徙赢、內(nèi)容明確的特點，及由此而來的清晰探越、流暢狡赐。因為這些人明確、清楚地知道自己想要表達(dá)的是什么钦幔，不管是以散文枕屉、詩歌或者音樂的形式。而普通之人卻沒有這種果斷鲤氢、清晰搀擂，因此二者之間就很容易區(qū)分開來。
具有最高思想能力的人的特征是铜异，他們對事物的判斷都是直接哥倔、明確的秸架。他們說的任何東西都是自己思考的結(jié)果揍庄，其表達(dá)見解的方式中也完全顯示出這一點。因此东抹，這些人像精神王國的王侯一般蚂子，擁有無可辯駁的權(quán)威。而其他人只是處在從屬的地位缭黔，這從他們那缺乏自己特色的表達(dá)風(fēng)格中就可看出食茎。
因此，每個真正獨立思考的人馏谨，在精神領(lǐng)域內(nèi)全然是位君主别渔。相比之下，那些頭腦庸俗的普通大眾惧互，隨波逐流于各種各樣的流行觀點哎媚、權(quán)威說法與世俗偏見之間，使自己的思維受到限制喊儡，就像是那些默默服從法律和命令的平民拨与。
在現(xiàn)實世界中，哪怕它被認(rèn)為是多么的美麗艾猜、愉悅和迷人买喧、愜意捻悯，我們還是不得不受制于萬有引力定律來活動，一生都在不停地克服它淤毛。但在精神的世界里今缚，我們是了肉體束縛的精靈，不再受重力的控制钱床，也沒有了貧困之苦荚斯。
這就是為何一個完美充沛的精神頭腦，在某一神妙時刻從其自身中所得到的快樂查牌、幸福事期，在現(xiàn)實世界是完全找不到的。
浮現(xiàn)在腦中的思想纸颜，猶如站在眼前的戀人兽泣。我們幻想著自己永遠(yuǎn)不會忘記這一思想，自己的戀人也永遠(yuǎn)不會變心胁孙。但是唠倦，眼不見，心不想涮较！最精妙的思想如果不及時寫下稠鼻，也會有被遺忘的危險，再也無法挽回狂票；最心愛的人如果我們不與之結(jié)婚候齿，也難逃被遺棄的命運。
t:??~?,??
