? ? ? 五一勞動節(jié)腥寇，早起完成打卡，小區(qū)內(nèi)跑步2公里氮惯，準備去天臺山一日游叮雳！天臺國清寺是我一直想去的地方想暗，它是佛教天臺宗的發(fā)源地，帶著向往與喜悅出發(fā)帘不。
? ? ? 全家一起出發(fā)開車去國清寺说莫。五一高速免費，但一路小堵寞焙，經(jīng)過二個半小時到達天臺储狭。先吃午飯，再往國清寺景區(qū)走去捣郊。
??????天臺--一路風景如畫辽狈！
??????? 天臺宗的創(chuàng)建者智者大師在中國佛教界的地位很高，他很擅長講經(jīng)說法呛牲，被佛學界公認為東方的釋迦牟尼〉炯瑁現(xiàn)在您看到的這座高高的古塔，就是隋文帝為智者大師建的侈净。您看這座古塔，雖然已經(jīng)很古老了僧凤，可是它在這一片蒼翠樹木的映襯下畜侦，還是顯得特別的雄偉。塔身上那些星星點點的青苔斑點躯保，就是這座古塔歷史悠久的最好見證旋膳。這座古塔之所以叫隋塔，就是因為它是隋文帝給智者大師建的途事。隋文帝為大師建塔验懊，是為了感謝智者大師的受戒之恩，所以這座古塔也叫報恩塔尸变。隋塔的建筑形制是六個面义图，塔身分九級，整體高度是59.4米召烂。隋塔的這個高度碱工，在浙江省現(xiàn)存的古塔中是最高的。它原來的塔身是磚木結(jié)構(gòu)的奏夫，建造者特意設計成了空心樓閣式怕篷。但是因為年代太久遠了，塔身上木結(jié)構(gòu)的飛檐和斗拱都腐爛了酗昼，只剩下中間的塔體廊谓。雖然飛檐斗拱已經(jīng)沒有了，可是隋塔的雄偉壯觀的風采卻一點也沒有受影響麻削。在民國初年隋塔進行整修的時候蒸痹，人們從塔里還取出了7方隋代的線刻佛像春弥。這些佛像的藝術價值很高，現(xiàn)在就收藏在國清寺的塔碑室里电抚。
?????? 來到山門惕稻，國清寺前的照壁上寫著“陏代古剎”四個大字。這幅書法出自前佛教協(xié)會會長趙樸初先生之手蝙叛。您看這個“陏”字俺祠，它是個古字。這個字作為隋朝的朝代名有什么來歷呢借帘？相傳隋朝的開國皇帝楊堅蜘渣，在前朝的封號是“隨國公”。這個“隨國公”的“隨”字兒肺然，就是隨便的那個隨蔫缸。后來楊堅建立國家以后，就沿用了自己的封號际起，把國號定為“隨”拾碌，也是隨便的那個隨〗滞可是后來隋文帝覺得隨便的“隨”字兒里面有一個走之兒旁校翔，有奔波的意思。為了保證隋朝的國運亨通灾前，不受奔波之苦防症，隋文帝就把隨便的“隨”字兒里的走之兒去掉了，這就成了隋朝的“隋”了哎甲。他改這個字兒的時間是開皇九年蔫敲，也就是他統(tǒng)一天下以后。現(xiàn)在這幅書法作品里炭玫，趙老在題字的時候特意用了隋朝時期的寫法奈嘿，目的就是為了彰顯國清寺是一座隋朝建的千年古剎。
??????? “國清講寺”四個大字的匾額吞加≈该矗“講”字就說明這座寺廟是以講經(jīng)說法為主的寺院。為什么要強調(diào)一下這個特點呢榴鼎？因為根據(jù)注重的內(nèi)容不同伯诬，寺院分成好幾種。比如重視修禪的就叫“禪寺”巫财，注重清規(guī)戒律叫“律寺”盗似。國清寺標注重通過講經(jīng)說法來研究佛法，所以叫國清講寺平项。
?????? 聽說有幾部電影也來這里取景過赫舒。
?????? 因為古代的寺廟一般都建在山里悍及，所以寺廟和山總是緊密的聯(lián)系在一起，寺廟的大門也就因此叫做山門了接癌。寺廟的山門可是一個很講究位置和設計的地方心赶。剛才咱們已經(jīng)見識了照壁和匾額，這里還有什么值得一看的地方呢缺猛？國清寺的山門方位就是一個很講究的設計缨叫。中國古代建筑的大門方向一般都要設計成坐北朝南的，尤其是一些比較重要的廟宇殿堂荔燎〕芾眩可是國清寺的山門卻是往東開的，這是為什么呢有咨？原來琐簇，這就是國清寺設計獨具匠心的一個體現(xiàn)，這個方向還有不少講究呢座享。首先婉商，山門朝東，可以讓國清寺這座規(guī)模比較大的建筑渣叛，能有更大的空間承受人流的集散据某。您看這座寺廟的位置，南面的空間本來就小诗箍，還隔著一道澗水。山門朝南挽唉，就很難給國清寺提供足夠的場地滤祖。山門朝東的第二個原因，就是智者大師的肉身塔在寺廟的東北方向瓶籽。智者大師不僅創(chuàng)建了天臺宗匠童，還在天臺山建立了十二道場。這些道場塑顺，也基本上都分布在東北方向汤求。山門往東開，體現(xiàn)了拜謁祖師的意思严拒。
?????? 國清寺這座千年古剎扬绪，在隋朝以后的各個朝代和時期被多次修整過。所以國清寺的一些地方已經(jīng)看不到隋朝時候的樣子了裤唠。不過咱們現(xiàn)在看到的這棵青梅挤牛，可是隋朝時期建造國清寺的時候栽種的。這棵名副其實的隋代古梅种蘸，是當時的國清寺方丈章安灌頂大師親手栽下的墓赴。它從國清寺建立一直生存到現(xiàn)在竞膳，一千多年來始終見證著國清寺的榮辱興衰。人們都說古樹也通靈性诫硕，這棵青梅也好像也是這樣坦辟，在文革時期國清寺受到破壞的時候，隋梅也幾乎死亡章办。后來锉走，國清寺得到了周恩來總理的關懷。在周總理的指示下纲菌，人民政府撥款重新修建了國清寺挠日。國清寺得到重修以后，經(jīng)過寺僧的精心呵護翰舌，這棵青梅也終于重新綻放除了勃勃的生機嚣潜，到現(xiàn)在，它每年還能結(jié)出大量的青梅果呢椅贱。國清寺常常用這棵隋梅的果實來款待嘉賓懂算。已經(jīng)有1400多歲的青梅結(jié)出的青梅果，還被日本僧人稱做“長生不老果”庇麦。 1964年一代文豪郭沫若先生到國清寺視察计技，當時他就被這棵隋代青梅的靈氣感動了。于是郭沫若先生還特意為這棵青梅寫了一首詩山橄。
??? ?? 塔古鐘聲寂垮媒，山高月上遲，
???? ? 隋梅私自笑航棱，尋夢復何癡”睡雇。
??? ?? 現(xiàn)在您看到的“梅亭”這兩個字，就是郭沫若先生的筆跡饮醇。在隋梅旁邊它抱，還有“隋梅”碑記和跋語，這是由天臺同盟會會員陳鐘祺和畫家賴少其等人寫的朴艰。
???????梅亭
???????? 三賢殿里供奉著的是國清寺歷史上出現(xiàn)的豐干观蓄、拾得和寒山這三位賢人。他們?nèi)徊粌H佛法的造詣都很高祠墅，在品格和才華上也都非常出類拔萃侮穿。在三賢殿的門口墻壁上，您首先就會看到一首寒山寫的詩毁嗦，這首詩和對面墻壁上的寒山子線刻石像形成了一種對應的布局撮珠。走進大殿您就能欣賞到三位賢人的形象了。
??????? 三賢中豐干的地位要高一些，他是唐代國清寺的高僧芯急。因為他的坐騎是一只老虎勺届，所以這里原來也叫“虎嘯堂”。這位手握掃帚的僧人娶耍。他就是三賢中的“拾得”免姿，拾得是豐干撿來的棄嬰，長大以后就在國清寺出家為僧榕酒。身后背著一個竹筒的就是寒山子胚膊，他和拾得是好朋友。后世把二人并稱為“寒山拾得”想鹰。
?????? 說到寒山拾得兩個人的交情紊婉，還有一段佳話。當年辑舷，寒山在蘇州的“妙利普明塔院”修行的時候喻犁，拾得曾經(jīng)前去探望。拾得還特意帶著一朵荷花作為禮物送給寒山何缓。寒山知道了好友從遠道來看望自己肢础，就捧著裝著食物的食盒出門迎接。荷花的“荷”與食盒的“盒”碌廓，放在一起就是兩個“和”传轰。就用這兩個和的諧音，后人把他們二位稱作“和合二仙”谷婆。
??????? 關于寒山拾得被稱為和合二仙的原因慨蛙，民間還有一個版本。據(jù)說拾得是國清寺廚房負責做飯的和尚纪挎，寒山非常落魄的時候期贫，是拾得經(jīng)常拿吃的接濟他。所以兩個人也算是貧賤之交了廷区。后來寒山也出家到了國清寺，兩個人的感情就像親兄弟一樣贾铝。中國漢族民間非诚肚幔看重寒山拾得之間的手足情意，于是就把他倆推崇為和睦友愛的漢族民間愛神垢揩。到了清朝玖绿，雍正皇帝還正式封寒山為“和圣”，這個“和”是和美的“和”叁巨。封拾得為“合圣”斑匪，這個“合”是珠聯(lián)璧合的“合”。從此锋勺，和合二仙就名揚天下了蚀瘸。到現(xiàn)在天臺山附近的民間還流傳著婚禮上懸掛和合二仙畫像的習俗狡蝶。和合二仙里的寒山在文學上的成就也很大，他是中國白話詩文的開山鼻祖贮勃。在寒山的詩句里贪惹，總是用通俗易懂的語言，表達非常豐富的哲理〖偶危現(xiàn)在寒山流傳下來的詩文有三百多首奏瞬，都收集在《寒山子詩集》里。這段《寒山問拾得》里泉孩，生動的表現(xiàn)了寒山拾得的豁達開闊的胸懷硼端。
教觀總持
??????? ?“教觀總持”這四個字就刻在景區(qū)里的一塊照壁上 ，照壁原來是古代建筑里一個體現(xiàn)風水講究的一個獨特設計寓搬，不過后來也作為裝飾或者展示的功能使用珍昨。 “教觀總持”這四個字就是佛教天臺宗的基本教義--理論與實踐相結(jié)合。 “教”指的是教理教義订咸，意思就是佛教的思想精髓曼尊，也就是理論≡嗳拢“觀”骆撇，指的是觀心觀法，這個意思說的是天臺宗的修持方法“止觀”父叙，也就是實踐神郊。“總持”是根據(jù)梵語里“陀羅尼”的意思翻譯過來的一個佛教用語趾唱，這個佛教用語原來的意思是總持一切無量佛法而不失散涌乳。這四個字通俗的解釋就是“理論與實踐相結(jié)合”，這四個字也是天臺宗的立宗之本甜癞。就是因為天臺宗能夠一直堅持“理論與實踐相結(jié)合”夕晓，所以它才能在經(jīng)歷了一千多年的歷史傳承以后，仍然保持著旺盛的生命力∮圃郏現(xiàn)在您看到的照壁上的書法蒸辆，是民國時期的佛學家、國畫家王震先生在1935年題寫的析既。
????????佛教圣地--天臺山躬贡，本次之旅，靜靜地去體會眼坏，歷史悠久拂玻，感受到他的魅力所在。期待下次再相見。
【下一步】
去了天臺山檐蚜，才知道臺州”和合圣地“的由來魄懂。讀萬卷書，不如行萬里路熬甚！有機會逢渔，要多走出去。感恩父母陪伴乡括，感恩先生的開車肃廓、感恩兩小寶聽話，小寶自己走路诲泌，走了好多路盲赊！感恩小楊推薦路線。
