人類的同情心、愛的意愿牺堰、對(duì)美好的向往是如此神秘拄轻、如此頑強(qiáng)，只能用“神意”來(lái)解釋伟葫。比如所謂“自然權(quán)利”恨搓，哪有什么“自然”呢？天上怎么會(huì)掉下來(lái)權(quán)利呢筏养？當(dāng)人們?cè)V諸“自然”時(shí)斧抱，實(shí)際上是在訴諸內(nèi)心深處的“上帝”。
道德從達(dá)爾文主義的角度得到解釋：人與人之間一定程度的友愛和善意是一種集體生存策略渐溶』云郑“團(tuán)結(jié)就是力量”，這種策略經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年的進(jìn)化掌猛，慢慢內(nèi)化為一種本能的情感盏浙。這和上帝有什么關(guān)系呢？
果“善”是一種求生策略荔茬，那么“惡”其實(shí)也是。如果都是求生策略竹海，那么慕蔚，難道善惡在本質(zhì)上沒有區(qū)別嗎？不對(duì)斋配。
善本質(zhì)上是一個(gè)哲學(xué)拷問孔飒，直指人類在生存困境面前的道德虛空灌闺。不考慮極端的情況下，就是我們當(dāng)下的生活本身坏瞄。它追問每一個(gè)人：如何從生命的虛空里打撈“善”的意義桂对？“內(nèi)心的火焰”，這火焰來(lái)自哪里鸠匀，又為什么在心中噼啪作響蕉斜？
我沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)樽汗鳎總€(gè)人都有自己的答案宅此！
