? ? ? ? 年是什么翰撑？長安人沒有誰會糾纏此問題罩旋，只知道過年是一種風俗，一種傳統(tǒng)眶诈，一種春的慶祝涨醋，也許還是一種儀式，有神圣的意思逝撬，已經(jīng)深入靈魂浴骂，誰能拒絕這樣一種精神活動呢！

? ? ? ? 小孩圖其熱鬧宪潮，早就問爺爺奶奶什么時候過年了溯警？進入臘月，大人便一聲緊一聲地慨嘆過年狡相，并為之準備梯轻。做新衣，買新帽尽棕，漫墻喳挑，擦門，拭窗滔悉，拆洗被褥伊诵，祭灶，買菜回官，殺豬曹宴，壓面，剪窗花歉提，貼楹聯(lián)笛坦，氣氛越來越濃。

? ? ? ? 除夕到了苔巨，天下一片融和與喜悅弯屈，各戶的主婦都在為正月初一至初五的過年蒸饃并煮肉，藍煙融天恋拷，香氣飄空。鞭炮之聲零星的響著厅缺，不過聽起來像東西串聯(lián)蔬顾，南北呼應宴偿，為一場雷鳴海嘯而醞釀。

? ? ? ? 往往是在下午诀豁，必有家長捧著祖靈的牌位或照片窄刘，攜其子孫，到墳上去點香舷胜，燒紙娩践，請祖靈回家一起過年。迎歸祖靈烹骨，把牌位或照片置于堂屋方桌的正位翻伺，獻上水果和糕點。一日三餐沮焕，先給祖靈獻上吨岭，之后自己才吃。當然還要點香峦树，敬煙敬酒辣辫。

? ? ? ? 除夕是真正的辭舊，守歲是真正的迎新魁巩，于是家庭成員就圍坐一起急灭，共度此刻的溫馨。兒行萬里路谷遂，女趕千里道葬馋，一定要參加這樣的團聚，實際上是感謝神給了今年一個平安埋凯，并祈求神的保佑点楼，再給來年一個平安。包餃子是除夕的插曲白对，但看電視卻是過年的陋習和惡俗掠廓，甚至是守歲的攪局甩恼。不過生活是變化的蟀瞧，過年也允許變化吧。

? ? ? ? 燃放鞭炮的原始意義在驅(qū)鬼条摸。一旦鬼遭驅(qū)悦污，便能安寧，也就可以享受歡樂钉蒲。日出而作切端，日落而息，依此秩序顷啼，多是正月初一的凌晨之后燃放鞭炮踏枣。唯物主義的大布昌屉，基本上粉碎了鬼的觀念，然而燃放鞭炮的形式仍得以保留茵瀑。社會開放以來间驮，有了夜生活，也得意了马昨，遂好在除夕晚上零點零秒的瞬間燃放鞭炮竞帽，不過其意義已經(jīng)轉(zhuǎn)化為追求熱鬧，心理釋放鸿捧。鞭炮之震屹篓，幾近狂響。

? ? ? ? 一年的第一個月為正月笛谦，正月的第一天為元旦抱虐，足見正月初一的重要。家庭至貴饥脑，于是純粹屬于家庭成員之間的活動就安排在此日恳邀。小孩先給爺爺拜年，再給奶奶拜年灶轰，再給父親拜年谣沸，再給母親拜年，他也會一一得到相應的壓歲錢笋颤，蹦蹦跳跳乳附，高興而去。僅僅拜年一舉伴澄，也折射了家庭的倫理：長者為尊赋除，男性為尊。此日尤要大吃大喝非凌，不過先敬祖靈举农，之后長者坐上席，幼者坐下席敞嗡，主婦照例忙于烹飪颁糟。

? ? ? ? 到初二才有親戚的往來，不過多是這個家庭嫁出去的姑娘回來看望父母喉悴，隨之而至的是其子女棱貌，要給舅舅拜年的。晚一輩的是姑姑箕肃，長一輩的為姑奶奶婚脱。也許姑奶奶的父母已經(jīng)逝世，不過姑奶奶仍會回來，她們終生都切念著自己成長的老屋起惕。姑姑還年輕涡贱，然而也常念著，即使有一天她們也變成了姑奶奶惹想，也仍要回來的。初二顯然是家庭活動的擴大與延續(xù)督函，這也表現(xiàn)了家庭的價值嘀粱。

? ? ? ? 初三初四是眾水交匯，既有親戚的走動辰狡，也有同學锋叨、同僚、同志和朋友之間的相互拜年宛篇。城鄉(xiāng)之間娃磺，阡陌縱橫，身影如流叫倍，以持各種各樣的禮品：包子偷卧，糕點，食用油吆倦，水果听诸，牛奶，核桃蚕泽，蜂蜜晌梨，茶葉，煙须妻，酒仔蝌，冬蟲夏草，花籃荒吏，燈籠敛惊。唯過年能拋出花團錦繡，并給天下涂抹一層艷麗的顏色司倚。

? ? ? ? 初五也還可以相互看望豆混，不過此日算是過年的結(jié)束，習慣于以家庭為單元活動动知。一般是上午吃臊子面皿伺，下午吃米飯，菜有葷有素盒粮，滿桌為盛鸵鸥。照例先要給祖靈獻上，之后自己才提箸動筷。

? ? ? ? 用餐結(jié)束妒穴，家長會捧著祖靈的牌位或照片攜其子孫宋税，到祖墳上去，點香燒紙讼油，送歸祖靈杰赛，并禱告在冥府的生活如愿。接著站起來矮台，展一展棉襖乏屯，環(huán)視四野，只見冰消雪融瘦赫，天渲紅霞辰晕，地有潤澤，小草萌發(fā)确虱，綠色近察其無含友，遙望其有，若隱若現(xiàn)的校辩。家長忽然會嚴肅充臉窘问，告誡子孫說：“一年之計在于春啊召川！”

? ? ? ? 過年為大節(jié)南缓，貫注著中國文化的精髓∮牛可惜過年己經(jīng)為城市化所裹挾汉形，其不得不演變，有的文化元素生成了倍阐，有的文化元素消逝了概疆。少陵原上是我曾經(jīng)過年的地方，那里有哺育我思想與感情的祖居和祖墳峰搪，2011年它被完全夷平了岔冀，想起來我就傷感！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二〇一三年一月二十六日于丈八溝