2-4 分離的世界

Taisha: 好了屉来，總算你算是不再相信你大腦有認知能力了路翻，而你一直所說的懷疑的本質(zhì)，其實也就是茄靠，你在大腦預(yù)設(shè)體系的監(jiān)獄下茂契，對外在新事物的抵抗，你對所有將要突破你監(jiān)獄的事情都會懷疑慨绳，這是無一例外的掉冶。但是《太傻天書》卻要教導(dǎo)你一個終極的懷疑——懷疑自己的大腦，只有這個懷疑儡蔓，才是能突破你大腦監(jiān)獄的郭蕉。這個懷疑也是《太傻十日談》里面說的懷疑疼邀。懷疑喂江，不是懷疑一切，而是旁振，對究竟什么是真的获询，什么是假的，真實與虛幻的根本的判斷方式的反思拐袜。

我們現(xiàn)在進一步深入看看吉嚣，你大腦里面的那些預(yù)設(shè)體系的本質(zhì)是什么。其實這個問題很清楚蹬铺，只要你稍微分析一下就會看到尝哆，那些預(yù)設(shè)體系都是基于各種好壞對錯，大小多少的分離的價值判斷體系甜攀，如果沒有那些分離的判斷秋泄，大腦的預(yù)設(shè)體系是無法存在的，因此规阀，所有的預(yù)設(shè)體系的本質(zhì)都是基于分離的思維模式恒序。而我們從第一次談話就開始說，基于分離的思維模式谁撼，不是你所的說的小小矛盾的問題歧胁，而是一切矛盾、痛苦和問題的根源。

我們首先清晰地定義一下“分離”喊巍。所有關(guān)于事物區(qū)別的帶有情感的認知都是分離的認知屠缭。好壞，對錯玄糟，多少勿她，大小，有無阵翎，光明與黑暗逢并，善良與邪惡。

這個世界是在分離下運作的郭卫，分離是無處不在的砍聊，而這個世界也一直不斷地強化和加固著這些關(guān)于分離的概念。Jim贰军，試著想一想玻蝌，你哪一刻，不是在好壞词疼、對錯俯树、多少、大小這樣的思維模式下思考的呢贰盗？這個世界哪一刻不再教導(dǎo)你這個更好许饿、那個更美；這個更需要舵盈、那個會傷害你陋率；這個你要小心、那個會對你更好等等秽晚。有嗎瓦糟？

Jim: 好像真的沒有，廣告赴蝇、電影菩浙、故事，確實時時刻刻都在說這些事情句伶，更不用說那些矛盾劲蜻、沖突和競爭了。但是熄阻，沒有分離斋竞，世界怎么運作呀？難道我們都不發(fā)展科技秃殉，不推進教育坝初，不爭取更好的生活了嗎浸剩？

Taisha: 別著急，我們不會一下子到?jīng)]有分離世界如何運作的結(jié)論的鳄袍，我們首先看清楚绢要，這個世界是怎么深入地被分離控制。否則你以后會輕易地解決一個分離拗小，又進入一個新的分離重罪。記住，分離是大腦病毒的養(yǎng)料哀九，你只有徹底地清除分離剿配，你才能清除你的大腦病毒。

你不再相信大腦有認知能力阅束，理解大腦只是一個接收和投射工具呼胚，你能看到這個世界和你的大腦的思維模式的本質(zhì)都是分離，你能理解大腦很可能從頭就錯得很厲害息裸，這個已經(jīng)是很好的基礎(chǔ)了蝇更。對外在現(xiàn)實的真實規(guī)律的認知，是你真正分辨虛幻和真實的基礎(chǔ)呼盆。如果你一直相信年扩，大腦有認知能力，也相信預(yù)設(shè)的體系沒有什么問題访圃，你是不可能完全破除這個分離世界的幻覺的厨幻。

就好像剛開始談話的時候的你，Jim挽荠，你堅定地相信你的大腦有判斷真實和虛幻的能力克胳，但是平绩，實際的現(xiàn)實過程圈匆，你的大腦只是在根據(jù)已經(jīng)有的分離的觀念在選擇性地相信和選擇性地行動，并不是理性的過程捏雌。我們現(xiàn)在強調(diào)的是：大腦的所有的預(yù)設(shè)觀念跃赚，都是關(guān)于分離的觀念，大腦不可能認識任何不分離的事物特性性湿。

我們可以更深入觀察你的生活纬傲，你會看到，你雖然對紅綠燈的區(qū)別沒有什么情感肤频，對山的高矮沒有什么傾向叹括，但是，每個人毫無疑問地都充滿了各種各樣的對差別和不同的依賴和情緒判斷宵荒。但是汁雷，只要是差別就是幻覺净嘀，都是自己給自己找麻煩，對差別的幻覺和追求侠讯，和這種自找的麻煩無處不在的挖藏。我們可以隨手舉出無數(shù)這樣的例子。

Jim: 無處不在嗎厢漩？那你就以面前這瓶水舉例子吧膜眠。

Taisha: 行，就以這瓶隨處可見的水來說吧溜嗜。你看這瓶礦泉水上面寫著：“礦物質(zhì)水宵膨，多一點，好一點炸宵”ぃ”這就是分離，本質(zhì)上焙压，水就是水鸿脓，為何需要多一點礦物質(zhì)，就會好呢涯曲？本來一瓶純凈的水野哭，只要0.5元，但是所謂的“多一點幻件，好一點”以后拨黔，就可以多賣50%的價格，這“多一點”真的有那么重要嗎绰沥？

Jim: 可是科學(xué)研究說篱蝇，水中添加礦物質(zhì)，確實有益健康徽曲。這沒有什么錯的呀零截？

Taisha: 我并沒有批判對錯，只是指出一個事實秃臣，這個世界是依賴分離運作的涧衙，大眾思維就是喜歡多，不喜歡少奥此；喜歡你說的健康弧哎，不喜歡你說的疾病稚虎；喜歡對自己有用的撤嫩，不喜歡對自己有害的。覺得連簡單的一瓶水蠢终，都要多一點序攘，就會好一點鸭限。類似的，長得美一點两踏，就好一點败京；學(xué)歷高一點，就好一點梦染；收入多一點赡麦，就好一點；房子貴一點帕识，就好一點泛粹；社會更公正一點，就會好一點肮疗。這些思維模式晶姊，都是在現(xiàn)實的差別上附加了情緒和價值判斷的思維體系。

而我們分析的核心伪货，并不是差別不存在们衙，確實有這種水比另外一種水多一點什么或者少一點什么，但是碱呼，這真的會像你說得好一點或者壞一點嗎蒙挑？

Jim: 應(yīng)該沒有很大問題吧。雖然我理解愚臀，不是學(xué)歷高就一定有知識忆蚀，也不是長得美，就一定是合適你的朋友姑裂，但是馋袜，這個體系普遍還是有效的吧。從分析統(tǒng)計數(shù)據(jù)來說舶斧，確實學(xué)歷高欣鳖，素質(zhì)就高呀，而水里面多加一些礦物質(zhì)捧毛，確實是對身體有好處的观堂，這些都是科學(xué)證明過的让网。

Taisha: 我們還是從這瓶水來說呀忧。首先是因為你的大腦被世界的慣用的這種思維模式洗腦以后，真的認為多一些溃睹，就會好一些而账。所以，你確實會在面對兩瓶水的時候因篇，選擇多一些東西的那種水泞辐。水的生產(chǎn)機構(gòu)也會因此而設(shè)計那種多一些的水笔横。即使你不在水的問題上選擇，你肯定會在很多其他問題上咐吼，美丑呀吹缔，貴賤呀，貧富呀锯茄，等等問題上有自己的傾向厢塘，而這個世界也在依賴這種傾向運作，并不斷地強化這種傾向肌幽。最后這些傾向整體看來是如此的真實晚碾。

但是，如果一個事情是真實的喂急，就不會有矛盾格嘁，也可以經(jīng)得起任何的挑戰(zhàn)，人也不會遇到任何困惑廊移，就好像這瓶礦泉水糕簿，確實多一點。但是狡孔，你知道冶伞，有很多人，拒絕喝添加礦物質(zhì)的水步氏，認為那有害身體响禽，永遠只喝天然水或者純凈蒸餾水。這個多一點如果是真實的好荚醒，為何會又被認為不好呢芋类？

Jim: 好吧，確實有這種說法說礦物質(zhì)添加不自然界阁，是工業(yè)原料的添加侯繁，其中可能帶有很多附加的工業(yè)有害物質(zhì)之類的。但是泡躯，這并不是什么大問題吧贮竟，一瓶水，不會是世界的毀滅者吧较剃？每個人都有自己選擇和喜好的權(quán)利吧咕别。

Taisha: 確實你可以選擇，但是写穴，《太傻天書》說惰拱，一旦你開始選擇，你就在給自己構(gòu)建一個牢籠啊送。在這瓶水身上偿短，你就可以看見欣孤，人類無處不在的矛盾和爭論，小到一個小小憂慮和判斷昔逗，大到一場可以毀滅地球的戰(zhàn)爭降传，難道不都來自于分離，然后判斷好壞的思維模式嗎勾怒？

既然你很想知道希特勒到底是不是壞人搬瑰，那么我們來看看，這個世界上公認的最大的壞人控硼，究竟是因為什么原因壞吧泽论。

雖然你不會在意水里面有沒有多一點的東西的問題，但是卡乾，為什么二次世界大戰(zhàn)的時候翼悴，德國人會認為自己是世界的精英，而猶太人是世界的垃圾呢幔妨？ 這種給人分級的模式鹦赎，和你在水里多加一點就是好的模式真的有區(qū)別嗎？

同樣的問題误堡，在黑人古话、白人和黃種人之間，你覺得到底人皮膚上的色素锁施，哪種成分多一點會更高級陪踩、更好呢？

Jim: 嗯悉抵，我承認肩狂，種族主義是很大的偏見和世界矛盾的起源，人和人確實不應(yīng)該用膚色和種族來進行判斷姥饰。這個問題世界已經(jīng)認識到了傻谁，并一直在解決呢。這確實是分離的思維模式的惡果列粪∩蟠牛可是，這并不能說岂座，分離造成所有問題吧态蒂。一瓶水多一點健康元素，會造成問題嗎掺逼？

Taisha: 如果沒有問題吃媒，怎么會出現(xiàn)爭論和選擇的問題呢？記住《太傻天書》中說的吕喘，合一中無需選擇赘那。一旦選擇，必然分離氯质，并因為分離而矛盾募舟。

所有矛盾的本質(zhì)，就是人們大腦追求不同的基礎(chǔ)的思維方法闻察。你也許覺得這個世界已經(jīng)擺脫種族主義了拱礁，其實我看到的是，種族主義的核心思維模式根本沒有轉(zhuǎn)變辕漂。這不是少數(shù)所謂的極端分子的事情呢灶，而是每個人大腦的思維模式的一個部分，如果你不警覺它钉嘹，清除它鸯乃，它必然在未來操縱你的生活。

例如：我們看看中國小學(xué)課本都會毫無疑問地這樣寫：中華民族是一個偉大的民族跋涣，有著悠久的歷史和深厚的文化缨睡，中華民族是公認的全世界最智慧和聰明的民族。

我們深入分析一下這句話陈辱，你也許覺得并沒有什么問題奖年，那么我們反思一下，請問哪個民族是渺小的民族沛贪，沒有悠久的歷史和文化陋守，哪個民族公認是世界最愚蠢和最傻的民族呢？你看利赋，只要做一個簡單的反義詞練習(xí)嗅义，每一個看似一點問題都沒有的分離的思維，就會顯得漏洞百出隐砸。

Jim: 我無話可說了之碗。這種教育確實是有問題的。

Taisha: 但是季希，我們需要看到褪那，大腦病毒是多么的喜愛分離，并認為分離是所有的快樂和美好體驗的來源式塌。很多人在讀到小學(xué)課本的這種分離的描述的時候博敬，都會不由自主的感受到美好，但是峰尝，這種美好背后偏窝，難道不是種族主義的根源嗎？ 當(dāng)年德國、日本發(fā)動戰(zhàn)爭的理由難道不是自己的種族比其他種族更加智慧祭往，理所當(dāng)然應(yīng)該統(tǒng)治世界嗎伦意？

同樣，當(dāng)你買到了一條漂亮的領(lǐng)帶的時候硼补，當(dāng)你新?lián)Q了一個更時尚的皮包的時候驮肉，當(dāng)你用上一個更高級的手機的時候，在各種各樣你感到美好感覺的時候已骇，其實你都在進入分離离钝，而這些分離，無一不是你未來困惑和矛盾的根源褪储。你很快就會看到別人有更高級的房子卵渴、更高級的車子、更高的文憑鲤竹、更強的背景浪读、更廣的人脈，你在進入一些分離的快感的時候宛裕，也會一樣地進入其他的分離的恐懼中瑟啃，而這些無所不在的分離，就是一切矛盾的根源揩尸。

你仔細觀察你周圍人和你自己生活中經(jīng)歷的那些痛苦蛹屿，哪一個不是由于首先追逐分離，然后要么得不到而一直期待岩榆，要么得到了又怕失去而一直恐懼造成的呢错负？但是，你反思一下這些矛盾起源的分離，那些分離真的有意義嗎？ 當(dāng)你曾經(jīng)為學(xué)歷而迷茫的時候开缎，你所追求的學(xué)歷真的有你想象的那種意義嗎？

Jim: 好吧识颊，我承認，國家主義奕坟、民族主義祥款、追求財富、學(xué)歷之類的都是幻覺月杉，而且這種幻覺確實可以制造悲劇和戰(zhàn)爭刃跛。那些認為一個國家、群體苛萎、機構(gòu)比另外一個國家桨昙、群體检号、機構(gòu)優(yōu)秀的思考方式肯定是有害的，也確實是世界矛盾和戰(zhàn)爭的根源蛙酪。但是齐苛，我還是覺得，追求健康食品并不是什么錯誤的事情滤否。你不能因為有國家主義脸狸，而不讓在水里添加健康元素吧最仑。

Taisha: 我并沒有說追求你說的“健康食品”或者添加元素錯了藐俺，只是指出，所有的分離的追逐泥彤，都是在幻覺中自找麻煩欲芹，然后造就了你所有的痛苦。

我們既然說吟吝，所有的痛苦菱父，其實都來自于分離，當(dāng)然也包含你談到健康食品的領(lǐng)域剑逃，或者任何一個其他領(lǐng)域浙宜。你知道這個世界最大的疾病是什么嗎？它們就是由于你說的健康食品思維模式造成的蛹磺。

Jim: 你說癌癥嗎粟瞬？它們怎么會由于健康食品造成的呢？

Taisha: 癌癥的本質(zhì)的起因是人內(nèi)在的矛盾和憤怒萤捆，雖然裙品，這也是很大的問題，但并不是統(tǒng)計學(xué)上最普遍的問題∷谆颍現(xiàn)代人類最大的疾病是肥胖市怎，癌癥比起來只是小問題。你知道這個世界每年要花多少錢治療肥胖問題辛慰，比在癌癥上的費用多多少倍嗎区匠？而這個世界你覺得為什么會有肥胖問題呢？

Jim: 因為吃得太多唄帅腌。不加控制的飲食驰弄，加上不鍛煉，自然會變胖狞膘，這個確實是世界最大的疾病揩懒，幾乎一半人都有吧。

Taisha: 問題不是在吃太多挽封，而是在人們相信已球，吃多一點臣镣，會更好，只要加了健康元素智亮，就是好東西忆某。這個世界將脂肪認為是惡魔，卻將糖認為是有益健康的阔蛉，還認為各種微量元素弃舒、有益物質(zhì)都會對人好。于是状原，這個里面要添加一些糖聋呢，那個里面要添加一些纖維素，還要有維生素颠区、礦物質(zhì)削锰，似乎什么都對身體健康有好處。

于是人們今天要喝石榴汁毕莱，明天又覺得其實西紅柿汁抗氧化器贩，過幾天又覺得花青素能更加美容。一個人在每一次吃飯朋截，都在琢磨蛹稍，吃什么更好、更營養(yǎng)部服、更健康唆姐、更劃算、更經(jīng)濟……你可以在每一個食品上看到這樣“多一點就好一點”的思維模式饲宿。但是厦酬，和所有的分離思維一樣，這都是被反復(fù)洗腦后的瘫想、某種完全中毒的仗阅、幾乎可以算心理疾病的心理變態(tài)。當(dāng)然国夜，沒有人會承認减噪，喝水要加礦物質(zhì)是心理變態(tài)，但是车吹，這卻是事實筹裕。對分離執(zhí)著的最終結(jié)果，都會導(dǎo)致心理的變態(tài)窄驹。

可是朝卒，這個世界真的因為多一點就好一點了嗎？100年前乐埠，食品工業(yè)沒有發(fā)展以前抗斤，這個世界肯定比現(xiàn)在健康得多吧囚企。如果你認為人的大腦對健康食品的思維方法總是要多一點沒問題，你怎么面對這個世界普遍的肥胖問題呀瑞眼？你想想龙宏，就連一瓶水都要多一點，這個世界能不變成一個大胖子嗎伤疙？

如果一個人银酗，類似墨西哥的一個土著居民，一輩子就只吃玉米和一些水果徒像、肉類黍特，他從來沒有補充過任何健康元素，他的健康真的比現(xiàn)代人差嗎厨姚？其實你完全知道答案衅澈，土著居民患病和肥胖的幾率比任何一個現(xiàn)代城市人都少得多键菱。既然如此谬墙，明明不用多一點不會有任何問題，多一點反而問題重重经备，這難道不是拭抬，分離的追逐只會自找麻煩并造就痛苦的現(xiàn)實展示嗎？由于一些心理原因而不斷給自己找麻煩侵蒙，還自我陶醉造虎，這不是心理變態(tài)是什么呢？

注意纷闺，心理變態(tài)不是指少數(shù)極端的人算凿，而是指幾乎所有在分離幻覺中陶醉的人，當(dāng)你看每個人不是在琢磨吃這個犁功，就是在琢磨買那個氓轰；不是在琢磨這個好，就是在琢磨那個壞的時候浸卦，難道這不是一種無所不在的心理變態(tài)嗎署鸡？

Jim: 好吧，在食品問題上限嫌，人類是夠變態(tài)的靴庆。分離的追逐，確實造就痛苦怒医，我自己其實有更深刻的感受炉抒。我雖然覺得我在吃東西上沒有多么心理變態(tài)，不過似乎也不小稚叹，我覺得我自己最大的變態(tài)焰薄，是在買一些東西的時候禽笑，諸如汽車、手機蛤奥、筆記本呀佳镜。我一直在買車的問題上糾結(jié)，比較了一輛又一輛車凡桥，花了無數(shù)的時間蟀伸，做似乎最正確的選擇，但是買回來之后缅刽，我確實滿足了一會兒啊掏，但是，馬上又有新的更好的車出來了衰猛〕倜郏可是何必浪費那么多時間呢，汽車就是汽車啡省，車和車之間真的有那么大的區(qū)別嗎娜睛？它們的功能其實就是把你從家送到公司，然后從公司送回家卦睹，地鐵畦戒、出租車甚至自行車都是一樣的，之后我特別反省了一陣结序，下決心障斋，再也不琢磨買車的事情了。

Taisha: 可是你就算不琢磨買車的事情徐鹤，你還是琢磨其他的分離的事情垃环。我們還是來談你最熟悉的領(lǐng)域吧。你做股票投資這么多年返敬，你買過那么多股票遂庄，肯定特別清楚，各種股票的各種分析模式救赐，這個數(shù)據(jù)涧团、那個餅圖、這個方差经磅、那個規(guī)律等等泌绣。這些都是在股票與股票中尋找區(qū)別。每個人都覺得自己有一雙智慧的眼睛能發(fā)現(xiàn)規(guī)律预厌，并贏得勝利阿迈。你做了這么多年投資，真的覺得有差別嗎轧叽？

Jim: 你真說到我傷心的地方了苗沧，這是我的專業(yè)刊棕，我花了很多時間去學(xué)習(xí)研究各個體系的差異，理解各種理論待逞、各種投資方法甥角、投資結(jié)構(gòu)和金融產(chǎn)品的規(guī)律，最后卻發(fā)現(xiàn)其實自己什么都不懂识樱。不僅僅我什么都不懂嗤无，其實每一個專家也都一樣，這個領(lǐng)域?qū)嵲谔筇珡?fù)雜怜庸，不是什么做期貨幾十年就能游刃有余的当犯。往往越資深的投資人士，越清楚地知道割疾，最佳的投資就是什么都不投資嚎卫。但是，這個就算你和大家說宏榕，其實也沒用拓诸，所有人都覺得，投資專家比一般人肯定懂得多担扑，他們都期待著你給他們金子一般的建議恰响，讓他們能大賺一筆∮肯祝可是，其實越是專家首有，越知道自己其實什么都不知道燕垃。

Taisha: 你知道為什么會有這樣的結(jié)果嗎？這是分離世界的必然井联，分離是沒有窮盡的卜壕，看起來股票越來越多，投資工具越來越多烙常，投資理論越來越多轴捎，但是這些都只是越來越復(fù)雜和越來越矛盾重重。分離的世界唯一的結(jié)局蚕脏，就是崩潰侦副，就好像股市總是隔一段時間崩潰一次一樣。你在分離中驼鞭，是不可能找到快樂的秦驯，就好像一旦你進入這個領(lǐng)域，當(dāng)你為一次投資成功而欣喜時挣棕，你事實上也種下了對下一次虧損的恐慌译隘。你看似在努力獲得更多亲桥，更多就更好，其實固耘，和人們在飲食上的變態(tài)心理是一樣的题篷，投入越多的時候，你陷入得也越深厅目，而你也更深重地進入這場必然的悲劇悼凑。

更關(guān)鍵的問題，分離不僅僅是個人生活的問題璧瞬，當(dāng)大眾都陷入一個分離的追逐的幻覺的時候户辫，他們不只是在自己生活中制造矛盾和困難，更整體造就了一個信仰分離和追逐各種好壞對錯的大眾思維模式嗤锉。而那些在這個世界不斷醞釀和積累的內(nèi)在矛盾渔欢，國家矛盾、社會矛盾瘟忱、戰(zhàn)爭奥额，包括各種自然災(zāi)害，都是來自于每個人那種覺得無關(guān)緊要的“多一點访诱，就好一點”的思維模式垫挨，而世界也是在這種根本的分離的力量下，走向內(nèi)在更大的分離和未來最終的崩潰触菜。以后我們在談世界和社會的內(nèi)在動力的時候九榔，我們會更深入地涉及這個問題。

而離開這場痛苦的方式很簡單涡相，不要再相信大腦病毒最喜愛的變態(tài)的思維方式哲泊，放下你的選擇，體驗?zāi)欠N合一的快樂和平靜催蝗。當(dāng)你不再追逐分離的時候切威，你將會真正地體驗到內(nèi)在的平靜。