“無(wú)為而治”出自《道德經(jīng)》宗挥，是道家的治國(guó)理念 老子認(rèn)為“我無(wú)為乌庶，而民自化;我好靜，而民自正;我無(wú)事契耿，而民自富;我無(wú)欲瞒大，而民自樸”，而且一再?gòu)?qiáng)調(diào)無(wú)...

現(xiàn)代人的困境糠赦，“今天很多人以為自己在跟著時(shí)代走，但實(shí)際上很多人是在跟著錢的速度跑」兀現(xiàn)在人之所以不快樂(lè)拙泽，產(chǎn)生這么多的困境，就是因?yàn)槲覀兌荚谟脛e人的...

因?yàn)樵谌f(wàn)象喧囂的背后裸燎，在一切語(yǔ)言消失之處顾瞻，隱藏著世界的秘密。傾聽(tīng)沉默德绿，就是傾聽(tīng)永恒之歌荷荤。因?yàn)槲覀冏钫鎸?shí)的自我是沉默的退渗，人與人之間真正的溝通是超越...

思想是有改變現(xiàn)實(shí)的巨大力量 在一個(gè)社會(huì)上 肯于和善于獨(dú)立思考的人越多 各種謬論就不會(huì)有市場(chǎng) 國(guó)家的治理就能走在正確的軌道上 —周國(guó)平

叔本華曾說(shuō)過(guò)蕴纳，思想家的可貴在于精神力極強(qiáng)固会油，能把所有的東西克服或同化，融進(jìn)他們的思想體系古毛。因之翻翩，他們的識(shí)見(jiàn)雖是愈來(lái)規(guī)模愈大，但已做有機(jī)的關(guān)聯(lián)稻薇，全...

那些偉大的科學(xué)家从铲，那些偉大的思想家瘪校，憑借這種內(nèi)在的自由，獨(dú)立思考的能力名段，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和知識(shí)的進(jìn)步阱扬，做出了巨大的貢獻(xiàn)！ —周國(guó)平

結(jié)廬在人境伸辟，而無(wú)車馬喧麻惶。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏信夫。 采菊東籬下窃蹋，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳静稻，飛鳥(niǎo)相與還警没。 此中有真意，欲辨已忘言振湾。