對(duì)一切事物的真正熱愛(ài)辖众，源自于釋放的天性真我和個(gè)性琢唾。通過(guò)激勵(lì)和鼓勵(lì)使個(gè)性得到健康發(fā)展载荔，壓抑個(gè)性則會(huì)使生命陷于平庸。教育兒童更是如此采桃。那一年身辨，給某小...

哲學(xué)，這個(gè)詞乍聽(tīng)起來(lái)很高大上芍碧，研究哲學(xué)的都是那些很高深的人士煌珊，怎么也想不到平常普通的人能和哲學(xué)有關(guān)系。在伊始泌豆，我也從未想到定庵，有生能夠和哲學(xué)扯上關(guān)...

人說(shuō)，除了生死踪危，都是小事蔬浙。 大約著來(lái)源與宗教有一定關(guān)系吧。 可是贞远，人生在世畴博，就一定會(huì)有生，也注定一定會(huì)死去蓝仲，也沒(méi)什么稀奇俱病，實(shí)實(shí)在在算不上什么特別...

有種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的心中有本我與自我兩部分袱结。 事實(shí)上亮隙，真我與自我是兩個(gè)主體，并非是所起之作用垢夹。如果作個(gè)比喻溢吻，真我好比初生之?huà)雰海蠊┥狭艘粚訉?..

本來(lái)沒(méi)什么稀奇玄妙促王，都是人整出來(lái)的。一切普普通通而晒，就是本來(lái)的樣子蝇狼。

什么是修行，隨時(shí)了解自己的心欣硼。知道身體和心理在發(fā)生什么题翰。不是在念經(jīng)時(shí)恶阴，不是在打坐時(shí)，應(yīng)是在一切時(shí)豹障。

聰明在頭腦冯事，智慧在內(nèi)心。

凡事血公，都有本體昵仅，相狀，應(yīng)用累魔，如是者三摔笤。本體即事物本體，相狀垦写，乃外在體現(xiàn)吕世，應(yīng)用，系事物之用途梯投。知用而不識(shí)本體命辖，難以大用。識(shí)其本體萬(wàn)事可行分蓖。