對于執(zhí)著舆床，其實(shí)每個(gè)人都有自己的理解，也就是說執(zhí)著是分層次的——對不同的事物或?qū)ν粋€(gè)事物不同的人有著不同程度的執(zhí)著程度。例如很钓，對于吃喝這種生存最...

上個(gè)月除了上班之外，我還抽空看了康德“三大批判”中的《純粹理性批判》董栽，但是卻沒有看了多少码倦，也就是對一些基本的概念進(jìn)行簡單地瀏覽，例如：“感性”锭碳、...

（1）康德認(rèn)為時(shí)間不是獨(dú)立存在的東西，也不是附屬于物的客觀規(guī)定工禾，即時(shí)間不是抽掉直觀的一切主觀條件任然還保留下來的東西运提。前一種情況下，時(shí)間將會是某...

康德的時(shí)間先驗(yàn)闡明是從時(shí)間的“先天必然基礎(chǔ)”上進(jìn)行展開的闻葵。時(shí)間的先天必然基礎(chǔ)是指民泵，人類在時(shí)間概念上建立起的時(shí)間關(guān)系和那些無可質(zhì)疑的原理、或一般時(shí)...

“時(shí)間”一詞對所有已經(jīng)有了一定認(rèn)知的人來說都不陌生槽畔，因?yàn)樵诖蠹业恼J(rèn)知里都認(rèn)為我們是生活在時(shí)間里的栈妆。因?yàn)闀r(shí)間的“客觀”存在，所以我們的身體機(jī)能會隨...

上月中到目前我一有空便翻閱帛書《道德經(jīng)》厢钧，但是由于我學(xué)識淺薄鳞尔，不甚理解，所以我就不多談?wù)勂渲猩羁痰暮x了早直，不過我卻對帛書《德經(jīng)·第六十九章》產(chǎn)生...

我的朋友寥假，你認(rèn)為時(shí)間和空間就真的一定是客觀存在的嗎？相信大家心中的答案都是確定的而非否定的霞扬，但是如果我們將德國著名哲學(xué)家伊曼努爾·康德的視角帶入...

十月份的總結(jié)寫得有點(diǎn)晚枫振，但是晚并直接意味著什么可想像的或不可想象的事情發(fā)生在我的生活之中，也許我只是純粹地懶得在電子產(chǎn)品上碼字罷了萤彩！ 一說到“純...

我的朋友粪滤，你是否和大多數(shù)人一樣，基本上的時(shí)間都在“痛苦”中煎熬過去的雀扶？人生在世杖小，愉快也好，煩悶也好愚墓，都是在苦中進(jìn)行的予权，那么我們能否找到一個(gè)生活方...