10.29：讀《傳習(xí)錄》—知行合一 今日看完，深知昨日自己完全是個門外漢，陽明先生的思想豈止是片片的“心即理”赚哗。 程頤曾提出：“君子之學(xué)...

10.28：讀《傳習(xí)錄》—心即理 朱程理學(xué)主張“性即理”初澎，認為人的本性由天所賦予剪芍，而天理作為人性的內(nèi)容又規(guī)定了人的一切活動涕滋。因此臣镣，如何探求事...

10.27：讀《傳習(xí)錄》—格物致知（二） 明朝 【王陽明】：端正事業(yè)物境盼理，達致自心良知本體谈山。““致知”云者宏怔，非若后儒所謂充擴其知識之謂也奏路，致吾心...

10.26：讀《傳習(xí)錄》—格物致知（一） “格物致知”的真正意涵，已是儒學(xué)思想史上的千古之謎臊诊。從最早為《大學(xué)》作注的東漢鄭玄鸽粉，一直到現(xiàn)代的儒...

10.25：讀《二十四史》—亂趣橫生 這本書可能是我目前所讀的書中令我最困擾的一本了，幾次想罷手抓艳，但還是硬著頭皮往下讀了触机。畢竟成套都買回來了...

10.24：讀《二十四史》—姓氏由來 姓的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制時期。姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號。中國的許多古代姓氏都是...

10.16：讀格拉寧《奇特的一生》第一章—第八章 本書講述了蘇聯(lián)科學(xué)家柳比歇夫從26歲開始一直到82歲逝世這56年間一直堅持用自創(chuàng)的時間統(tǒng)計...

10.18：讀格拉寧《奇特的一生》第九章—第十一章 一儡首、時間統(tǒng)計法的勝利 柳比歇夫的時間統(tǒng)計法于他而言片任，無疑是勝利的，收獲頗豐的蔬胯。每日記錄的...

10.22 讀《唐詩宋詞元曲》三百首—壹 唐詩是唐代文學(xué)的最高標志对供，其內(nèi)容豐富、題材廣泛氛濒，且形式多種多樣产场。不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統(tǒng)舞竿，還...