中國(guó)近代儒學(xué)趨勢(shì) 儒家思想為中國(guó)文化之骨干晨另，此義人人知之严肪。蓋儒學(xué)本由中國(guó)文化而孕茁饵骨，自有儒學(xué)而中國(guó)文化亦遂發(fā)揚(yáng)光昌而滋大募狂。儒學(xué)原本孔子环鲤。然孔子曰...

毫無(wú)疑問(wèn)撞叽，教育和醫(yī)療是社會(huì)的核心行業(yè)咳燕，古今中外季蚂，莫不如是茫船。因?yàn)檫@兩個(gè)行業(yè)是直接面對(duì)人的行業(yè)，以每一個(gè)人為對(duì)象扭屁，從出生到去世透硝，伴隨始終。一個(gè)是救人...

孟子去齊疯搅，止于晝邑地方濒生，三宿而后出境。齊人尹士幔欧，見(jiàn)孟子去不果決罪治，乃私與人譏議說(shuō)：“出處乃士人之大節(jié)，甚不可茍礁蔗。故進(jìn)必?fù)窬司跻澹粸槔摚吮匾?jiàn)幾...

學(xué)國(guó)學(xué)的人很多浴井，讀錢穆的人不多晒骇；讀錢穆的人不少，真能細(xì)致深入的很少。讀錢穆的很多人只知道《論語(yǔ)新解》《國(guó)史大綱》洪囤，而不知道有《劉向歆父子年譜》《...

堯舜之為君喇完，存的是仁心，行的是仁政剥啤，是以仁帥領(lǐng)天下也锦溪。那時(shí)百姓看著堯舜的樣子，也都感化府怯，相親相讓刻诊，而從其為仁。桀紂之為君牺丙，存心慘刻坏逢，行政殘虐，是...

蓋忿懥、恐懼民假、好樂(lè)浮入、憂患，乃心之用羊异，人情之所不能免也事秀。但四者在人，本有當(dāng)然之則野舶，若能隨事順應(yīng)易迹，而各中其則，事已即化平道，而不留于中睹欲，則心之本體，湛然...

嚴(yán)冀墨，是可畏的意思闸衫。曾子說(shuō)：“那幽獨(dú)去處所干的事，人只說(shuō)無(wú)人看見(jiàn)诽嘉，無(wú)人指摘蔚出，可以茍且弟翘，豈知天下之事，有跡必露骄酗，無(wú)微不彰稀余。那為善的，雖不必求知酥筝，畢竟...

身不易修，而心乃身之主宰雏门，若要修身嘿歌，又必先持守得心里端正，無(wú)一些偏邪茁影，然后身之所行宙帝，能當(dāng)于理。所以說(shuō)募闲，欲修其身者步脓，先正其心。心不易正浩螺，而意乃心之...

止靴患，就是止于至善的止字。定要出，是志有定向鸳君。人若能先曉得那所當(dāng)止的去處，其志便有定向患蹂，無(wú)所疑惑或颊，所以說(shuō)知止而后有定。靜传于，是心不亂動(dòng)囱挑，所向既定，心里便...