yc791022愈捅，湖北人，修習佛法已近20年慈鸠，主修密宗和禪法蓝谨，現(xiàn)實肉身的上師傳承有黃教和紅教灌具。靜坐中和夢中得到的密法傳承多不可數(shù)。其上師為觀音寺方丈正果上師譬巫。
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我不求優(yōu)雅咖楣，我不求快樂，我只求有一點點小苦芦昔，那就很幸福了诱贿。
我說過的，戒淫咕缎，先要修滿10萬個大禮拜珠十，讀書人要修15萬到20萬個大禮拜。這類問題想取巧是不可能的凭豪。要下死功夫焙蹭。
戒淫主要是身業(yè)，要修大拜嫂伞。
所謂的戒定慧孔厉，都是為了舍棄對世界和肉身的執(zhí)著。
自己要先能夠存活帖努，才能夠去慈悲別人撰豺。你只看到菩薩舍身飼虎的大悲，沒有看到舍身之后一切情緣都已斬斷拼余。一切都是因果污桦，不必講什么感情。感情都是騙人的姿搜。
對自己一定要狠一點寡润，對別人要慈悲，但對自己一定要狠之又狠舅柜，古人把修道叫殺賊，就是要對自己狠一些躲惰。
我們的業(yè)障致份，也是如此，如果沒有很猛厲的智慧火焰础拨，是很難被燒滅的氮块，常常是野火燒不盡，春風吹又生诡宗。要把泥土也燒成陶瓷滔蝉，這樣那個草才長不出來。
那么塔沃，我所推崇的蝠引，就是完全不取巧，完全硬推，精氣神有多少螃概，當下的錢就有多少矫夯。 精氣神越強大，錢就越多吊洼，這是完全感招來的训貌，一點都不取巧，完全一點都不會透支福氣冒窍。
這個其實就跟學佛是一樣的递沪，很多佛法，都比布施的功德大幾百倍综液，幾萬倍款慨，百千萬億倍。
但是如果底下最基礎的大拜布施這些不修意乓，上面那些高級的終究是水中泡影樱调，可看而不可得。
入海數(shù)沙届良，是很困頓笆凌，但是越困頓，就越能大開悟大解脫士葫。這是一條正常程序化的進程乞而，只要能成佛，就算慢慢蹲在海邊數(shù)沙子也是值得的慢显，數(shù)到極困頓極無耐處爪模，心花怒放遍照十方三世，氣吞宇宙洪荒大千荚藻，未嘗不能一念能知一切法也哉屋灌！
越是不按正常程序走，越是想抄捷徑应狱，就越是容易困頓一生了無所證共郭，豈不悲乎？
以輔萬物之自然而不敢為疾呻，以輔身體之自然而不敢為除嘹。合抱之樹，生于毫末岸蜗。
凡是急躁的人尉咕，就不要修行了，不會有結果的璃岳。
修行年缎，需要有耐心悔捶，幾十年的耐心。
永慧師兄問師：“怎樣才能做事更加專心”晦款，師答：“做一千萬遍”
我們只做經(jīng)濟炎功，只做慈善。
你需要的是堅持下去缓溅。
你唯一需要的就是堅持蛇损。
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