穿梭于著名的電影場(chǎng)景之間來(lái)勾勒出一個(gè)理解藝術(shù)和世界的精神分析理論框架值依。 第一個(gè)分析的是極度空間，主角是一個(gè)不得志的年輕人浸颓，無(wú)意中得到了一個(gè)墨鏡，這個(gè)墨鏡有意識(shí)形態(tài)批判作用...
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《變態(tài)者意識(shí)形態(tài)指南》 在電影中意識(shí)形態(tài)翻飛 (3/8) -
《后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識(shí)狀態(tài)的報(bào)告》|元敘事的隕落與真理的“墜毀”|讀前三章個(gè)人有感胡言亂語(yǔ)前言 《后現(xiàn)代狀態(tài)：關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》的研究對(duì)象是“后現(xiàn)代條件下的知識(shí)問題”旺拉，涉及了19世紀(jì)末以來(lái)受到科學(xué)产上、文學(xué)、藝術(shù)行為原則影響的文化狀態(tài)账阻，對(duì)現(xiàn)代的評(píng)論的正確性和真實(shí)性提出質(zhì)...
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好的蒂秘，感謝老師???
《巴黎手稿》和《永夜微光》，馬克思和拉康的異化概念梳理
簡(jiǎn)介：馬克思是異化概念的發(fā)明者淘太，拉康以其主體性誕生于異化成名姻僧，其二人的共同點(diǎn)在于他們二人并不僅僅探索孤立的概念，而偏重于發(fā)生學(xué)的探討蒲牧，在馬克思那里撇贺，異化是以工資-資本-勞動(dòng)的...
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