三十輻為一轂消别, 當其無,有車之用宝冕。 土延以為器, 當其無邓萨,有器之用地梨。 鑿戶牖以為室, 當其無缔恳,有室之用宝剖。 故有之以為利,無之以為用歉甚。
載營魄抱一万细,能無離乎? 專氣致柔纸泄,能如嬰兒乎赖钞? 滌除玄鑒,能無疵乎聘裁? 愛民治國仁烹,能無為乎? 天門開闔咧虎,能為雌乎卓缰? 明白四達,能無知乎砰诵? 生之畜之...
12月 《西方美學史》在讀 《美的歷史》 《藝術(shù)的境界》 11月 《我的應(yīng)許之地-以色列的悲情與榮耀》 《知行合一王陽明》 《大歷史-虛無與萬物...
持而盈之征唬,不知其止 揣而銳之,不可長保 金玉滿堂茁彭,莫之能守 富貴而驕总寒,自遺其咎 功成身退,天之大道
六 谷神不死理肺,是謂玄牝摄闸, 玄牝之門,是謂天地根妹萨。 綿綿若存年枕,用之不勤。 七 天長乎完,地久熏兄。 天地之所以長久者,以其不自生,故能長生摩桶。 是以圣人后其...
天地不仁桥状,以萬物為芻狗。 圣人不仁硝清,以百姓為芻狗辅斟。 天地之間,其猶橐龠乎芦拿。 虛而不屈士飒,動而愈出。 多言數(shù)窮防嗡,不如守中变汪。
道沖侠坎,而用之或不盈蚁趁。 淵兮,似萬物之宗实胸。 挫其銳他嫡,解其紛, 和其光庐完,同其塵钢属, 湛兮!似或存门躯。 吾不知其誰之子淆党,象帝之先。
不尚賢讶凉,使民不爭染乌。 不貴難得之貨,使民不為盜懂讯。 不見可欲荷憋,使民不亂。 是以圣人之治也褐望,虛其心勒庄,實其腹; 弱其志瘫里,強其骨实蔽。 恒使民無知無欲也。 使...
天下皆知美之為美谨读,斯惡矣盐须, 皆善之為善,斯不善矣, 有無相生贼邓,難易相成阶冈, 長短相交,高下相頃塑径, 音聲相和女坑,前后相隨,恒也统舀。 是以圣人處無為之事匆骗,...