【原文】 故欲過之而動(dòng)不及，心止之也询枚。心之所可中理违帆，則欲雖多，奚傷于治金蜀？欲不及而動(dòng)過之前方，心使之也狈醉。心之所可失理廉油，則欲雖寡惠险，奚止于亂？故治亂在于心...

【原文】 生之所以然者謂之性抒线。性者和所生班巩，精合感應(yīng)，不事而自然謂之性嘶炭。性之好惡抱慌、喜怒、哀樂謂之情…… （《荀子·正名》） 【解讀】 《荀子·正名...

【原文】 夫天下之所尊者眨猎，富貴壽善也抑进；所樂者，身安厚味美服好色音聲也睡陪；所下者寺渗，貧賤夭惡也；所苦者兰迫，身不得安逸信殊，口不得厚味，形不得美服汁果，目不得好色...

【原文】 生者涡拘，德之光也。性者据德，生之質(zhì)也鳄乏。性之動(dòng)，謂之為棘利。為之偽橱野，謂之矣。 （《莊子·庚桑楚》） 【解讀】 天地之大德曰生赡译，故萬物化生仲吏，有自然之...

【原文】 且夫聲色、滋味蝌焚、權(quán)勢(shì)之于人裹唆，心不待學(xué)而樂之，體不待象［1］而安之只洒。夫欲惡避就许帐，固不待師，此人之性也毕谴。天下雖非我成畦，孰能辭之……廉貪之實(shí)距芬，...

【原文】 長(zhǎng)梧封人［1］問子牢［2］曰：“君為政焉勿鹵莽［3］，治民焉勿滅裂［4］循帐。昔予為禾框仔，耕而鹵莽之，則其實(shí)亦鹵莽而報(bào)予拄养；蕓［5］而滅裂之离斩，...

【原文】 失性有五：一曰五色亂目，使目不明瘪匿；二曰五聲亂耳跛梗，使耳不聰，三曰五臭［1］熏鼻棋弥，困惾［2］中顙核偿；四曰五味濁口，使口厲爽［3］顽染；五曰趣舍［...

【原文】 周諺曰：“田父可坐殺漾岳。晨出夜入，自以性之恒家乘；啜菽茹藿蝗羊，自以味之極；肌肉粗厚仁锯，筋節(jié)腃［1］急耀找。一朝處以柔毛綈幕，薦以梁肉［2］蘭橘业崖，心 ...

【原文】 晏子曰：“……今夫蘭本野芒，三年而成，湛［1］之苦酒双炕，則君子不近狞悲，庶人不佩；湛之縻醢［2］妇斤，而賈［3］匹馬矣摇锋。非蘭本美也，所湛然也站超。愿子之...