范疇既然是客觀現(xiàn)實(shí)的反映河標(biāo)志著認(rèn)識(shí)過(guò)程的小階段鸽素，它們當(dāng)然隨著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步而變化發(fā)展户盯。 無(wú)論是哲學(xué)還是科學(xué)渠啤，它們的范疇都是歷史地發(fā)展變...

一切概念的毫無(wú)例外的相互依賴搀暑，這是說(shuō)明，具體概念不能離開科學(xué)理論體系來(lái)把握，不能離開概念之間的有機(jī)聯(lián)系來(lái)把握。從形式邏輯考察鹅经，概念之間當(dāng)然也彼此...

對(duì)立統(tǒng)一是宇宙的根本規(guī)律，不論在自然界怎诫、人類社會(huì)和思維中都是普遍存在的瘾晃。 概念、范疇按其本性來(lái)說(shuō)是對(duì)立統(tǒng)一的 幻妓；概念展開為判斷蹦误、推理的運(yùn)動(dòng)，就是...

”人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了强胰，正像人們遠(yuǎn)在散文這一名詞出現(xiàn)以前舱沧，就已經(jīng)用散文講話一樣∨佳螅“這就是說(shuō)熟吏，人們?cè)缇妥园l(fā)地進(jìn)行辯證思...

尊重人，平等待人涡真，把每個(gè)人看成目的而不是手段分俯。 培養(yǎng)個(gè)性肾筐，培養(yǎng)自覺(jué)的人格 要有民主空氣和百家爭(zhēng)鳴的氣氛 理想能否實(shí)現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)到什么程度哆料，歸根到底取...

文明社會(huì)的人的感官，就能進(jìn)行科學(xué)觀察吗铐，能欣賞美东亦，富于人的感情，體現(xiàn)人的意志唬渗，與野蠻人的感官有本質(zhì)上的不同典阵。馬克思所：“五種感官的形成是從古到今全...

自由在于認(rèn)識(shí)必然，在于能把物種固有的規(guī)律镊逝、內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去壮啊，以實(shí)現(xiàn)人的目的，而同時(shí)也就把人的本質(zhì)力量在勞動(dòng)及其產(chǎn)品中對(duì)象化了撑蒜、形象化了歹啼，...

我們講自在和自為是指精神主體的自發(fā)和自覺(jué)。自在和自為是從主體的角度來(lái)講的座菠，而從對(duì)象來(lái)講狸眼，那就是自在之物和為我之物。世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的自在之物浴滴，...

哲學(xué)同其他科學(xué)和意識(shí)形態(tài)一樣拓萌，根源于社會(huì)實(shí)踐并受實(shí)踐的制約，但這種制約通常要通過(guò)政治思想的斗爭(zhēng)和科學(xué)反對(duì)宗教迷信的斗爭(zhēng)的中間環(huán)節(jié)升略。它是以理論思維...