天下紛錯审孽，士無明主精堕，公侯無道德眨业，則小人饞賊，賢人不用沼填，圣人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑驰坊，土崩瓦解，而相伐射哮独，父子離散拳芙，乖亂反目，是謂萌牙巇罅 —...

事之危也皮璧，圣人知之舟扎，獨保其身。因化說事悴务，通達計謀睹限，以識細微。經(jīng)起秋毫之末讯檐，揮之于太山之本羡疗。其施外，兆萌牙孽之謀别洪，皆由抵巇叨恨。抵巇之隙，為道術用 —...

巇者挖垛，罅也痒钝。罅者，澗也晕换。澗者午乓，成大隙也。巇始有朕闸准，可抵而塞益愈，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿蒸其，可抵而得敏释，此謂抵巇之理也 —— 《抵巇第四》 巇者，罅...

物有自然摸袁，事有合離钥顽。有近而不可見，有遠而可知靠汁。近而不可見者蜂大，不察其辭也；遠而可知者蝶怔，反往以驗來也 —— 《抵巇第四》 物有自然奶浦，事有合離，天地的...

內(nèi)自得而外不留踢星，說而飛之澳叉。若命自來，己迎而御之沐悦。若欲去之成洗，因危與之。環(huán)轉(zhuǎn)因化藏否，莫知所為瓶殃，退為大儀。 —— 《內(nèi)揵第三》 第八步秕岛，內(nèi)自得而外不留碌燕，...

策而無失計，立功建德继薛。治名入產(chǎn)業(yè)，曰揵而內(nèi)合愈捅。上暗不治遏考，下亂不窹，揵而反之 —— 《內(nèi)揵第三》 緊接上節(jié)蓝谨，繼續(xù)講圣人如何駕馭君王灌具。 第五步，策而...

由夫道德譬巫、仁義咖楣、禮樂、忠信芦昔、計謀诱贿。先取《詩》、《書》，混說損益珠十，議論去就料扰。欲合者用內(nèi)，欲去者用外焙蹭。外內(nèi)者晒杈，必明道數(shù)。揣策來事孔厉，見疑決之 —— 《...

得其情拯钻，乃制其術。此用可出可入撰豺，可揵可開粪般。故圣人立事，以此先知而揵萬物 —— 《內(nèi)揵第三》 得其情郑趁，乃制其術刊驴，運用內(nèi)揵術的關鍵在于掌握對方的內(nèi)心...

日進前而不御者，施不合也寡润；遙聞聲而相思者捆憎，合于謀以待決事也。故曰：不見其類而為之者梭纹，見逆躲惰；不得其情而說之者，見非 —— 《內(nèi)揵第三》 日進前而不...