斯多葛哲學(xué)的生活藝術(shù)摘抄和感悟 一色难、摘抄 1泼舱、斯多葛主義的目標(biāo)，并不是要放棄生活中的情感枷莉，而是要放棄消極的情感娇昙。 2、斯多葛主義是治愈疾病的良方笤妙，這里所說的疾病是指焦慮冒掌、悲傷、恐懼以及其他各種消極的情感蹲盘。 3股毫、斯多葛主義三分法：我們能夠完全控制的事物、我們一點也不能控制的事物召衔、我們能控制一些但又不能完全控制的事物铃诬。 4、但遇到我們能控制一些但又不能完全控制的事物是日常生活的普遍現(xiàn)象，這時我們要是目標(biāo)內(nèi)在化趣席。如：打網(wǎng)球比賽兵志。真正的斯多葛主義者為自己制定目標(biāo)時會是非常小心的。特別地吩坝，他會為自己設(shè)定內(nèi)在目標(biāo)而不是外在目標(biāo)毒姨。因此，他打網(wǎng)球的目標(biāo)將不贏得一場比賽（這是他自身以外的事物钉寝，對此他只有部分的控制），而是在比賽中盡已所能地發(fā)揮實力（這是內(nèi)在的東西闸迷，對此他是完全能夠控制的）嵌纲。選擇這個目標(biāo)，如果輸?shù)舯荣惖脑捫裙粒涂梢悦庥诖鞌『褪阂驗橼A得比賽并不是他的目標(biāo)逮走，所以只要盡了自己最大的努力，他就不會達不到目標(biāo)今阳。他的安寧不會被打亂师溅。 5、斯多葛主義的宿命論是過去盾舌、現(xiàn)在的宿命論墓臭，而非未來的宿命論。 6妖谴、對待侮辱窿锉？幽默，沉默膝舅，適當(dāng)?shù)募m正其不正確的行為嗡载。但用這三種時前提是自己不能生氣痛苦，而是對侮辱者本人的同情仍稀。 對待悲傷洼滚，用回顧性的消極想象，想象從未擁有過那些失去的東西技潘。憑借回顧性的消極想象遥巴，我們再也不會為失去的事物而感到遺憾，而會因為曾經(jīng)擁有它們而心存感恩崭篡。 對待憤怒挪哄，當(dāng)我們生氣時應(yīng)該采取措施將所憤怒的表象都轉(zhuǎn)向反面。我們應(yīng)該強迫自己松弛面容琉闪、緩和聲音迹炼、放慢步伐。因為兩種相反的思想不能在同一時間共同存在于一個頭腦之中，所以有利于身心健康的思想就會把有害的思想趕走斯入。 7砂碉、我們應(yīng)該變得具有自我意識：在處理日常事務(wù)的時候，我們應(yīng)該觀察自己刻两，定期反思自己是如何回應(yīng)每天發(fā)生的各種事件的增蹭。如：如何回應(yīng)一個侮辱？ 我們應(yīng)該運用理性思考的能力來克服消極情感磅摹，控制欲望滋迈。 在我們沒有追求財富但卻富有的情況下，我們應(yīng)該享受我們的富裕户誓，但卻不應(yīng)該執(zhí)著于財富饼灿。 我們是社會動物，應(yīng)該構(gòu)建與其他人的關(guān)系并保持這種關(guān)系帝美，否則就會變得非常糟糕碍彭。 其他人總會不可避免地令我們煩惱，用對等侮辱悼潭、悲傷庇忌、憤努的技巧消除。 人類不幸福的兩個最主要的原因：貪得無厭和我們擔(dān)心超出我們控制力的事物的傾向舰褪。 為了征求我們的貪得無厭皆疹，建議進行消極想象。 為了控制我們擔(dān)心超出我們控制力的事物的傾向抵知，建議用三分法和目標(biāo)內(nèi)在化墙基。 8、最后馴服自己的情緒刷喜。 二残制、個人對待憤怒 1、闡明自己的立場掖疮，糾正其行為（正面和暗示）初茶。 2、用跑步調(diào)整自己的情緒浊闪，找到事后馴服它的方法恼布。 3、反省自己搁宾。 4折汞、首先要從喜怒不顯于形，喜怒不顯于言做起盖腿。 追求喜怒不著于心爽待！ 二00六年九月五日晚于宿舍

生命的安寧 消極想象 二分法 現(xiàn)實宿命 自我否定 監(jiān)督自我

旁觀者沒有自己的歷史<br><br><br><br>