哲學(xué)到底是什么龙致，到底在研究什么，這是我讀這本書之前的疑惑托酸，但讀完這本《西方哲學(xué)史》后供璧，問題仍然沒有得到解答派诬。也許就是這樣，哲學(xué)無需也不能被界定，...

一切思想都是以某種方式和感覺相聯(lián)系尿背，即便是表達(dá)判斷和推理的思想也是印象的機(jī)械性過程的產(chǎn)物。此外捶惜，開始于我們之中的印象如身體感覺屬于不可抗拒的知覺...

斯多葛主義：幸福需要靠智慧來追求田藐，所謂智慧即人類對力所能及范圍內(nèi)的事物加以支配，對無可奈何的事情則以一種不失體面的順應(yīng)來加以接受吱七。 我們不可能控...

世界萬物是由永恒不變的原子組成的汽久，由此人類不是由神來產(chǎn)生或者支配的，而只是原子碰撞的偶然的產(chǎn)物踊餐。這個(gè)觀點(diǎn)是道德哲學(xué)中的新取向景醇，把人對神和死亡的恐...

在亞里士多德之后，形成了四個(gè)哲學(xué)家群體吝岭，分別是伊比鳩魯學(xué)派三痰、斯多葛學(xué)派吧寺、懷疑論學(xué)派和新柏拉圖主義。由于歷史條件的變化散劫，哲學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了以個(gè)體為中心...

今日新開一本書稚机，作為睡前消遣，《被統(tǒng)治的藝術(shù)》获搏，是講述明代軍戶因其特殊身份在社會生活中表現(xiàn)出特殊的行為赖条，主要是圍繞其所需履行的服役的任務(wù)展開的一...

讀罷《大明王朝1566》，不禁掩卷嘆息常熙，縱觀全書大大小小人物纬乍，廟堂之上袞袞諸公，無一人是心系百姓裸卫，真正心憂百姓的只有海瑞和半個(gè)胡宗憲仿贬，余者不過是...

作者輾轉(zhuǎn)千里，如風(fēng)中柳絮隨大勢飄零彼城，時(shí)局動蕩中的個(gè)人悲苦雖是輕描淡寫诅蝶，但筆后千鈞亦躍然紙上。寧做太平狗募壕，不做亂世人调炬，所謂個(gè)人的思想意氣只能龜縮在...

政治學(xué)：如同人是有目的的，國家也有目的舱馅，即使人民達(dá)到他們作為人的終極目的的機(jī)構(gòu)缰泡。亞里士多德認(rèn)為存在六種政體，分別是君主政體（一人統(tǒng)治）代嗤、貴族政體...