當(dāng)其無，有車之用皆辽； 當(dāng)其無柑蛇，有器之用； 當(dāng)其無驱闷，有室之用耻台； 通過三個(gè)“無”，說明“可用”之實(shí)空另，“無”有時(shí)候更代表一種希望盆耽，退無可...

日子就像河里的水，緩慢流淌扼菠，不知不覺摄杂，匯成大海，各類角色娇豫，粉墨登場(chǎng)匙姜，隱于這海面之下，暗潮滾滾冯痢。 有時(shí)候氮昧，覺得人生應(yīng)該簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單浦楣，再簡(jiǎn)單袖肥，...

本章通過一系列的反問句式， “載營(yíng)魄抱一振劳，能無離乎椎组？ 專氣致柔，能如嬰兒乎历恐？ 滌除玄鑒寸癌，能無疵乎？ 愛民治國(guó)弱贼，能無為乎蒸苇？ 天門開闔，能為雌乎吮旅？ ...

第九章溪烤，通篇闡述一個(gè)原則—“滿”則“虧”，人生道路上，要懂得適可而止檬嘀，急流勇退槽驶。 “飛鳥盡，良弓藏鸳兽；狡兔死掂铐，走狗烹”，這句贸铜，可能就是最真實(shí)的一個(gè)...

本章堡纬，以“水”講“道”聂受，“水善利萬物而不爭(zhēng)”蒿秦，這里的“道”存在于“水善而不爭(zhēng)！”蛋济。 “居棍鳖，善地；心碗旅，善淵渡处；與，善仁祟辟；言医瘫，善信；政旧困，善治醇份；事，善能...

“天”—“長(zhǎng)”的原因吼具，“以其不自生僚纷，故能長(zhǎng)生！”拗盒，圣人以此為鏡怖竭，“后其身而身先，外其身而身存陡蝇！”痊臭，本章，由“天”及“人”登夫，人法天广匙，遇到事情...

關(guān)于“道”，這幾章作者從不同角度闡述悼嫉，本章從“谷神不死艇潭，是謂玄牝pin。玄牝之門，是謂天地之根”角度說明“道”的本質(zhì)特點(diǎn)——“綿綿呵蹋凝！其若存鲁纠！用...

“芻狗”一詞，在當(dāng)今鳍寂，多有誤解改含，在老子的第五章中，“天地”以萬物為“芻狗”迄汛，“圣人”以百姓為“芻狗”捍壤，所強(qiáng)調(diào)的不過一個(gè)“尊重自然發(fā)展”。 天地之...