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關(guān)于外戚音羞，呂思勉先生評(píng)價(jià)道：宦官固然不好囱桨，外戚也不是個(gè)好東西。二者勢(shì)不兩立嗅绰，積聚了許多次的沖突舍肠，最后終于“撞出很大的亂子來”，以致最終不可收拾窘面。
關(guān)于宦官制度翠语，呂先生這樣評(píng)價(jià)：一種不適宜的制度，人類“非經(jīng)過長久的經(jīng)驗(yàn)财边，不會(huì)覺悟”肌括。在漢代，西漢最后為外戚王莽所篡奪酣难，東漢還是任用外戚谍夭，而所用的外戚，沒一個(gè)有好結(jié)果憨募〗羲鳎……“當(dāng)一種制度的命運(yùn)未至滅亡的時(shí)節(jié)，雖有弊病馋嗜，人總只怪深居其位的人不好齐板，而不怪到這制度不好。譬如我們現(xiàn)在，天天罵著奸商甘磨，卻沒人攻擊商業(yè)制度一樣”橡羞。 -
呂思勉先生在《三國史話》中這樣睿智地評(píng)價(jià)宗教：
宗教有這三種：一種是在小老百姓上面做功夫，而想煽動(dòng)他們以圖大事的济舆，如近代洪秀全所創(chuàng)立的上帝教便是卿泽。一種亦是在小百姓上面做功夫，且確實(shí)有些勸人為善的意思的滋觉，如波斯的摩尼教签夭，在唐朝時(shí)候曾經(jīng)輸入中國，后來被唐武帝禁止了……還有一種椎侠，則是專合上中流社會(huì)中人交接的……第三種不過可鄙……第二種有些益處……只有第一種危險(xiǎn)些（由于社會(huì)的不安第租，合宗教本身并無多大關(guān)系）…… -
章11 得許攸奇襲烏巢 （《三國演義》精華縮編本 全40章）（無障礙，悅讀版）
第十一章 得許攸奇襲烏巢 前 情 逆忠言袁紹寡斷 袁紹我纪，字本初慎宾，家世顯赫（hè，顯著浅悉、盛大之意）趟据，四世三公，門生故吏（故lì术健，此指老部下）滿天下汹碱。袁紹本是亂世之最...
