『 微才當(dāng)居骆撇，何以故也？凡事者利弊均之瞻离，睹弊而弗居碎浇，則利不可獲临谱，若于弊中取益乃為上策，懷抱之木故大奴璃，而另途之悉默，則無(wú)何入爐炊食，微柴入爐至炊...

『唯美者者乃相對(duì)之論苟穆，方法之妙恰在平衡為是抄课，佳人伉麗得與華裝之平，若華盛容體有過(guò)之雳旅，則裝美而人失其佳跟磨，故具識(shí)之或常云：某女服美勝其人之不配...

『才智能量盛大者，禍?zhǔn)驴谏嘞鄬?duì)之攒盈，何以故抵拘？心理事洽人于繁，是非多故型豁〗┲耄』 凡是才華、智慧迎变、能量越大的人充尉，他的禍?zhǔn)隆⑹欠强谏嘞鄬?duì)的也就越...

禍福之道異居之衣形，由是為或自修途喉酌，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道泵喘，人者當(dāng)于除私之道行其所是泪电，幸道由然自修，故生活之途并非...

微才當(dāng)居纪铺，何以故也相速？凡事者利弊均之，睹弊而弗居鲜锚，則利不可獲突诬，若於弊中取益乃為上策苫拍，懷抱之木故大，而另途之旺隙，則無(wú)何入爐炊食绒极，微柴入爐至炊而飽人，弗...

得之譽(yù)者撒手藏室是為正見(jiàn)蔬捷，握譽(yù)而不舍皆無(wú)手把之于新垄提，天下眾或群立如是，人類無(wú)何發(fā)展也周拐。 一個(gè)人得到榮譽(yù)以后铡俐，應(yīng)該立刻將此榮譽(yù)藏起而不執(zhí)于心，重新...

大德者多于公諸棄錯(cuò)妥粟，懷私者常于強(qiáng)詞奪理审丘，因瞻何來(lái)? 強(qiáng)奪之理則非為理，故以非理而蓋其私勾给。 一個(gè)具有祟高倫理道德的大善知識(shí)滩报，往往敢于當(dāng)眾承認(rèn)并糾正...

學(xué)識(shí)之門，并非專學(xué)播急，古文如是露泊，大學(xué)亦復(fù)如是，學(xué)識(shí)寶庫(kù)之門戶旅择，乃文化知識(shí)與社會(huì)存在物及意識(shí)之交合分別所得，唯立大學(xué)之博士侣姆，而弗解社會(huì)物法之質(zhì)生真，是為...

事業(yè)之強(qiáng)者，面逆境而弗餒捺宗，遇難而迎之于勇柱蟀。弗具此理，自當(dāng)弱者之流蚜厉，事業(yè)桂冠非弱者所享长已，事法居無(wú)常瞬息萬(wàn)變，故非人所信手握之昼牛，設(shè)若成業(yè)术瓮，君子...