萬法唯心所現(xiàn)肌稻，唯識所變

《道德經》共有九篇起意，每篇有九章，共八十一章?? ? （一）道篇：讓我們明了道的本質病瞳，洞悉宇宙運行的規(guī)律揽咕，教我們如何行大道悲酷。 ? （二）國篇：教我們不以法而以道治國或管理企業(yè)，才是國家和企業(yè)之福亲善，法治則雜亂设易，道治則至簡......，使民眾自我管理井然有序……蛹头，以無為取天下顿肺，沒有人與其爭（以其不爭，故天下莫能與之爭） ? ?? ? （三）民篇：從世界上最早的相對論（比愛因斯坦的相對論早二千八百年）讓我們行不言之教渣蜗，尊重萬事萬物和人的本性發(fā)展（符合道） ? （四）兵篇：講如何用兵屠尊，如何領導人，如何學習圣人耕拷，從結果出發(fā)讼昆，創(chuàng)造從當下開始體驗 ? （五）法篇：教會我們如何從因緣入手，把最尖銳的（包括觀點）消融骚烧，把紛亂的外象統(tǒng)一浸赫，把所有的閃光點歸一，哪怕最微小的也不遺漏......止潘。 ?? ? （六）德篇：大德之人凡事秉道而行掺炭，道隱藏萬事萬物之中（處處有道），若隱若現(xiàn)凭戴，當與物同體，則知“物理”炕矮，乃格物致知也么夫，以理來御行，則可物顯現(xiàn)之前先“見”物肤视，到更高一步的境界档痪，可知物由意造，意由心生邢滑，可獲（意識）造化之功腐螟，意識（精）可以成真（物質）是因為信（信念系統(tǒng)）在其中扮演了重要作用，古往先賢都依此成就道業(yè)困后。萬事萬物都是道（意識乐纸，引指為因子）所創(chuàng)造德（形成集體意識引指為量子）來聚集能量，物（因緣俱足引為物質）推動顯化摇予，而勢（時機成熟）自然呈現(xiàn) 汽绢，用道來治理（國家、企業(yè)）侧戴，如日月運行宁昭，萬物生發(fā) ? （七）無為篇：如何讓國家和企業(yè)自動化運作跌宛，天下至柔（意識和能量）可在天下至堅（物質）內在馳騁 ? ?（八）長生篇：教我們了悟如何長生之道，陰陽和合才能長久....命由我造积仗，固不責求于外疆拘，又容納外在一切（人、事寂曹、物）哎迄， ? ?對人處事首要的就是接納，接納的越多則累積的德越厚（能量）稀颁。德無限芬失，功無盡，當?shù)竭_一定程度匾灶，可以立國立大業(yè)棱烂，以德立國則自然穩(wěn)固，可以長久阶女，這樣的國和企業(yè)根基深颊糜，可以長久存在下去....... ? ? ? （九）成圣篇：學習用道的三個方面來為人處事：一曰慈，即照顧到方方面面的心秃踩，全贏衬鱼。二曰儉，資源價值最大化憔杨。三曰不敢為天下先鸟赫，即把握最恰當?shù)臅r機，只有慈才符合集體意識發(fā)展消别，按照集體意識需要做事抛蚤，戰(zhàn)則無不勝，守則立于不敗之地寻狂，上天有好生之德岁经，多助好生（利益眾人）之人......

聽羅大倫老師講《道德經》

《道德經》如何應用于商業(yè)纠亚？

從事央企教育菜枷、培訓苍糠、管理三十多年，喜歡讀書與健身啤誊，愛好美食與烹飪岳瞭。與聽得懂的人說話拥娄，與聽不懂的人微笑；與懂得感恩的人交友瞳筏，與懂得尊重的人交往稚瘾。<br>放棄版權聲明:<br>簡友對我的任何文章可以洗稿，甚至抄襲姚炕，轉發(fā)摊欠、出書等都沒問題，出了名柱宦，發(fā)了財最好說一聲些椒，為你祝賀！

跟《道德經》學生活專題，主要是學習《道德經》原文忧侧、注釋石窑、譯文、解讀體會及經典故事蚓炬。專題也含跟《論語》學做人以及莊子的思想及典故松逊。

把讀經典的心得體會驯击，作為專題收集起來烛恤，也是樂事一樁。

愛好閱讀粒蜈、學習成長顺献，用思維導圖和圖片記錄收獲。<br>志于道枯怖，據(jù)于徳注整，依于仁，游于藝

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古今來許多世家存捺，無非積德槐沼。天地間第一人品，還是讀書捌治。