【原文】
? ? ? 子墨子怒耕柱子本刽。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我將上大行赠涮，駕驥與羊子寓，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也笋除⌒庇眩”子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)垃它∠势粒”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)」矗”
? ? ? 巫馬子謂子墨子曰：“鬼神孰與圣人明智洛史？”子墨子曰：“鬼神之明智于圣人，猶聰耳明目之與聾瞽也酱吝。昔者夏后開(kāi)使蜚廉折金于山川也殖，而陶鑄之于昆吾；是使翁難雉乙卜于白若之龜务热，曰：‘鼎成三足而方忆嗜，不炊而自烹，不舉而自臧崎岂，不遷而自行捆毫。以祭于昆吾之虛，上鄉(xiāng)／乙又言兆之由曰：‘饗矣冲甘！逢逢白云绩卤，一南一北途样，一西一東，九鼎既成濒憋，遷于三國(guó)娘纷。’夏后氏失之跋炕，殷人受之赖晶；殷人失之，周人受之辐烂。夏后殷周之相受也遏插，數(shù)百歲矣。使圣人聚其良臣纠修，與其桀相而謀胳嘲，豈能智數(shù)百歲之后哉？而鬼神智之扣草。是故曰了牛，鬼神之明智于圣人也，猶聰耳明目之與聾瞽也辰妙∮セ觯”
? ? ? 治徒娛、縣子碩問(wèn)于子墨子曰：“為義孰為大務(wù)密浑？”子墨子曰：“譬若筑墻然蛙婴，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤尔破，能欣者欣街图，然后墻成也。為義猶是也懒构，能談辯者談辯餐济，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事胆剧，然后義事成也絮姆。”
? ? ? 巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛(ài)天下赞赖，未云利也滚朵；我不愛(ài)天下，未云賊也前域。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉韵吨？”子墨子曰：“今有燎者于此匿垄，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至椿疗，子何貴于二人漏峰？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意届榄∏城牵”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也铝条【肝”
? ? ? 子墨子游荊耕柱子于楚。二三子過(guò)之班缰。食之三升序苏，客之不厚呻顽。二三子復(fù)于子墨子曰：“耕柱子處楚無(wú)益矣！二三子過(guò)之，食之三升胀蛮，客之不厚☆醮拢”子墨子曰：“未可智也舞吭。”毋幾何而遺十金于子墨子旨怠，曰：“后生不敢死包帚，有十金于此，愿夫子之用也运吓】拾睿”子墨子曰：“果未可智也【猩冢”
? ? ? 巫馬子謂子墨子曰：“子之為義也谋梭，人不見(jiàn)而耶，鬼而不見(jiàn)而富倦青，而子為之瓮床，有狂疾〔洌”子墨子曰：“今使子有二臣于此隘庄，其一人者見(jiàn)子從事，不見(jiàn)子則不從事癣亚；其一人者見(jiàn)子亦從事丑掺，不見(jiàn)子亦從事，子誰(shuí)貴于此二人述雾？”巫馬子曰：“我貴其見(jiàn)我亦從事街州，不見(jiàn)我亦從事者兼丰。”子墨子曰：“然則是子亦貴有狂疾也唆缴△⒄鳎”
? ? ? 子夏之徒問(wèn)于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子無(wú)斗面徽⊙薮裕”子夏之徒曰：“狗豨猶有斗，惡有士而無(wú)斗矣趟紊？”子墨子曰：“傷矣哉氮双！言則稱于湯文，行則譬于狗豨织阳，傷矣哉眶蕉！”
? ? ? 巫馬子謂子墨子曰：“舍今之人而譽(yù)先王，是譽(yù)槁骨也唧躲。譬若匠人然造挽，智槁木也，而不智生木弄痹》谷耄”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也肛真。今譽(yù)先王谐丢，是譽(yù)天下之所以生也◎救茫可譽(yù)而不譽(yù)乾忱，非仁也±”
? ? ? 子墨子曰：“和氏之璧窄瘟、隋侯之珠、三棘六異趟卸，此諸侯之所謂良寶也蹄葱。可以富國(guó)家锄列，眾人民图云，治刑政，安社稷乎邻邮？曰：不可竣况。所謂貴良寶者，為其可以利也饶囚。而和氏之璧帕翻、隋侯之珠鸠补、三棘六異萝风，不可以利人嘀掸，是非天下之良寶也。今用義為政于國(guó)家规惰，人民必眾睬塌，刑政必治，社稷必安歇万。所為貴良寶者揩晴，可以利民也，而義可以利人贪磺，故曰：義硫兰，天下之良寶也『”
? ? ? 葉公子高問(wèn)政于仲尼曰：“善為政者若之何劫映？”仲尼對(duì)曰：“善為政者，遠(yuǎn)者近之刹前，而舊者新之泳赋。”子墨子聞之曰：“葉公子高未得其問(wèn)也喇喉，仲尼亦未得其所以對(duì)也祖今。葉公子高豈不知善為政者之遠(yuǎn)者近也，而舊者新是哉拣技？問(wèn)所以為之若之何也千诬。不以人之所不智告人，以所智告之膏斤，故葉公子高未得其問(wèn)也徐绑，仲尼亦未得其所以對(duì)也〉Ы剩”
? ? ? 子墨子謂魯陽(yáng)文君曰：“大國(guó)之攻小國(guó)泵三，譬猶童子之為馬也。童子之為馬衔掸，足用而勞烫幕。今大國(guó)之攻小國(guó)也，攻者敞映，農(nóng)夫不得耕较曼，婦人不得織，以守為事振愿；攻人者捷犹，亦農(nóng)夫不得耕弛饭，婦人不得織，以攻為事萍歉。故大國(guó)之攻小國(guó)也侣颂，譬猶童子之為馬也∏购ⅲ”
? ? ? 子墨子曰：“言足以復(fù)行者憔晒，常之；不足以舉行者蔑舞，勿常拒担。不足以舉行而常之，是蕩口也攻询〈雍常”
? ? ? 子墨子使管黔■游高石子于衛(wèi)，衛(wèi)君致祿甚厚钧栖，設(shè)之于卿低零。高石子三朝必盡言，而言無(wú)行者桐经。去而之齊毁兆，見(jiàn)子墨子曰：“衛(wèi)君以夫子之故，致祿甚厚阴挣，設(shè)我于卿气堕，石三朝必盡言，而言無(wú)行畔咧，是以去之也茎芭。衛(wèi)君無(wú)乃以石為狂乎？”子墨子曰：“去之茍道誓沸，受狂何傷梅桩！古者周公旦非關(guān)叔，辭三公拜隧，東處于商蓋宿百，人皆謂之狂，后世稱其德洪添，揚(yáng)其名垦页，至今不息。且翟聞之：‘為義非避毀就譽(yù)干奢∪福’去之茍道，受狂何傷！”高石子曰：“石去之薄啥，焉敢不道也辕羽！昔者夫子有言曰：‘天下無(wú)道，仁士不處厚焉垄惧〉笤福’今衛(wèi)君無(wú)道，而貪其祿爵赘艳，則是我為茍陷人長(zhǎng)也酌毡】宋眨”子墨子說(shuō)蕾管，而召子禽子曰：“姑聽(tīng)此乎！夫倍義而鄉(xiāng)祿者菩暗，我常聞之矣掰曾；倍祿而鄉(xiāng)義者，于高石子焉見(jiàn)之也停团】跆梗”
? ? ? 子墨子曰：“世俗之君子，貧而謂之富則怒佑稠，無(wú)義而謂之有義則喜秒梅。豈不悖哉！”
? ? ? 公孟子曰：“先人有舌胶，則三而已矣捆蜀。”子墨子曰：“孰先人而曰有幔嫂，則三而已矣辆它？子未智人之先有后生÷亩鳎”
? ? ? 有反子墨子而反者锰茉，“我豈有罪哉？吾反后切心§”子墨子曰：“是猶三軍北，失后之人求賞也绽昏⌒牛”
? ? ? 公孟子曰：“君子不作，術(shù)而已而涉≈浚”子墨子曰：“不然。人之其不君子者啼县，古之善者不誅材原，今也善者不作沸久。其次不君子者，古之善者不遂余蟹，己有善則作之卷胯，欲善之自己出也。今誅而不作威酒，是無(wú)所異于不好遂而作者矣窑睁。吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之葵孤，欲善之益多也担钮。”
? ? ? 巫馬子謂子墨子曰：“我與子異尤仍，我不能兼愛(ài)箫津。我愛(ài)鄒人于越人，愛(ài)魯人于鄒人宰啦，愛(ài)我鄉(xiāng)人于魯人苏遥，愛(ài)我家人于鄉(xiāng)人，愛(ài)我親于我家人赡模，愛(ài)我身于吾親田炭，以為近我也。擊我則疾漓柑，擊彼則不疾于我教硫，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂欺缘？故有我有殺彼以我栋豫，無(wú)殺我以利⊙枋猓”子墨子曰：“子之義將匿邪丧鸯，意將以告人乎？”巫馬子曰：“我何故匿我義嫩絮？吾將以告人丛肢。”子墨子曰：“然則一人說(shuō)子剿干，一人欲殺子以利己蜂怎；十人說(shuō)子，十人欲殺子以利己置尔；天下說(shuō)子杠步，天下欲殺子以利己。一人不說(shuō)子，一人欲殺子幽歼，以子為施不祥言者也朵锣；十人不說(shuō)子，十人欲殺子甸私，以子為施不祥言者也诚些；天下不說(shuō)子，天下欲殺子皇型，以子為施不祥言者也诬烹。說(shuō)子亦欲殺子，不說(shuō)子亦欲殺子弃鸦，是所謂經(jīng)者口也绞吁，殺常之身者也」鸭”子墨子曰：“子之言惡利也掀泳？若無(wú)所利而不言，是蕩口也西轩。”
? ? ? 子墨子謂魯陽(yáng)文君曰：“今有一人于此脑沿，羊排号希■豢，維人但割而和之庄拇，食之不可勝食也注服，見(jiàn)人之作餅，則還然竊之措近，曰：‘舍余食溶弟。’不知日月安不足乎瞭郑？其有竊疾乎辜御？”魯陽(yáng)文君曰：“有竊疾也∏牛”子墨子曰：“楚四竟之田擒权，曠蕪而不可勝辟，■靈數(shù)千阁谆，不可勝碳抄，見(jiàn)宋、鄭之閑邑场绿，則還然竊之剖效，此與彼異乎？”魯陽(yáng)文君曰：“是猶彼也，實(shí)有竊疾也璧尸∪懊常”
? ? ? 子墨子曰：“季孫紹與孟伯常治魯國(guó)之政，不能相信逗宁，而祝于叢社曰：‘茍使我和映九。’是猶弇其目而祝于叢社也瞎颗，‘若使我皆視件甥。’豈不繆哉哼拔！”
? ? ? 子墨子謂駱滑氂曰：“吾聞子好勇引有。”駱滑氂曰：“然倦逐。我聞其鄉(xiāng)有勇士焉譬正，吾必從而殺之∶世眩”子墨子曰：“天下莫不欲與其所好曾我，度其所惡。今子聞其鄉(xiāng)有勇士焉健民，必從而殺之抒巢，是非好勇也，是惡勇也秉犹◎让眨”
【通譯】
? ? ? ? 墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒。耕柱子說(shuō)：“我不是勝過(guò)別人嗎崇堵？”墨子問(wèn)道：“我將要上太行山去型诚，可以用駿馬駕車(chē)，可以用羊駕車(chē)鸳劳，你將驅(qū)策哪一種呢狰贯？”耕柱子說(shuō)：“我將驅(qū)策駿馬」髟”墨子又問(wèn)：“為什么驅(qū)策駿馬呢暮现？”耕柱子回答道：“駿馬足以擔(dān)當(dāng)重任〕眩”墨子說(shuō)：“我也以為你能擔(dān)當(dāng)重任栖袋。”
? ? ? 巫馬子問(wèn)墨子：“鬼神與圣人相比抚太，誰(shuí)更明智呢塘幅？”墨子答道：“鬼神比圣人明智昔案，就好象耳聰目明的人比聾盲明智一樣。從前夏啟派蜚廉到山川采金电媳，在昆吾鑄了鼎踏揣，于是叫卜人翁難乙，用白靈的龜占卜匾乓，卜辭道：‘鼎鑄成了捞稿，三足而方，不用生火它自己會(huì)烹拼缝，不用舉動(dòng)它自己會(huì)藏娱局，不用遷移它自己會(huì)行。用它在昆吾之墟祭祀咧七。尚饗衰齐。’翁難乙又解釋卦兆继阻，說(shuō)：‘鬼神已經(jīng)享用了耻涛。那蓬蓬的白云，一會(huì)兒南北瘟檩，一會(huì)兒西東抹缕。九鼎已經(jīng)鑄成功了，將要三代相傳芒帕∏干ぃ’后來(lái)夏后氏失掉了它，殷人接受了背蟆；殷人失掉了，周人又接受了它哮幢。夏后殷周三代互相接受九鼎带膀，已經(jīng)數(shù)百年了。假使一位圣人聚集他的賢臣橙垢，和他杰出的國(guó)相共同謀劃，又怎么能知道幾百年以后的事呢柜某？但是，鬼神卻能夠知道剂癌。所以說(shuō)：鬼神比圣人明智，就好象耳聰目明的人比聾盲明智一樣翰绊∨骞龋”
? ? ? 治徒娛谐檀、縣子碩兩個(gè)人問(wèn)墨子說(shuō)：“行義抡谐，什么是最重要的事呢？”墨子答道：“就象筑墻一樣桐猬，能筑的人筑麦撵，能填土的人填土溃肪，能挖土的人挖土，這樣墻就可以筑成杜秸。行義就是這樣润绎，能演說(shuō)的人演說(shuō)，能解說(shuō)典籍的人解說(shuō)典籍呢蛤，能做事的人做事棍郎，這樣就可以做成義事±恚”
? ? ? 巫馬子問(wèn)墨子說(shuō)：“你兼愛(ài)天下辜荠，沒(méi)有什么利伯病；我不愛(ài)天下，也沒(méi)有什么害惭蟋。效果都沒(méi)有達(dá)到药磺，你為什么只認(rèn)為自己正確，而認(rèn)為我不正確呢与涡？”墨子回答道：“現(xiàn)在這里有個(gè)人在放火，一個(gè)人捧著水將要澆滅它鸿秆，另一個(gè)人拿著火苗怎囚，將使火燒得更旺，都還沒(méi)有做成考婴，在這兩個(gè)人之中催烘，你看重哪一個(gè)？”巫馬子回答說(shuō)：“我認(rèn)為那個(gè)捧水的人心意是正確的考杉，而那個(gè)拿火苗的人的心意是錯(cuò)誤的舰始⊥杈恚”墨子說(shuō)：“我也認(rèn)為我兼愛(ài)天下的用意是正確的，而你不愛(ài)天下的用意是錯(cuò)誤的萎坷°謇迹”
? ? ? 墨子推薦耕柱子到楚國(guó)做官，有幾個(gè)弟子去探訪他，耕柱子請(qǐng)他們吃飯寞秃，每餐僅供食三升偶惠，招待他們不優(yōu)厚。這幾個(gè)人回來(lái)告訴墨子說(shuō)：“耕柱子在楚國(guó)沒(méi)有什么收益绑改！我們幾個(gè)去探訪他，每餐只供給我們?nèi)资锻龋写覀儾粌?yōu)厚渡讼《担”墨子答道：“這還未可知〉挪”沒(méi)有多久攀隔，耕柱子送給墨子十鎰黃金竞慢，說(shuō)：“弟子不敢貪圖財(cái)利違章犯法以送死，這十鎰黃金遮精，請(qǐng)老師使用败潦。”墨子說(shuō)：“果然是未可知懊识础添怔！”
? ? ? 巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“你行義贤旷，人不會(huì)見(jiàn)而幫助你，鬼不會(huì)見(jiàn)而富你艾杏，然而先生卻仍然這樣做盅藻，這是有瘋玻”墨子答道：“現(xiàn)在假使你有兩個(gè)家臣在這里勃蜘，其中一個(gè)見(jiàn)到你就做事元旬，不見(jiàn)到你就不做事；另外一個(gè)見(jiàn)到你也做事坑资，不見(jiàn)到你也做事穆端，這兩個(gè)人之中体啰，你看重誰(shuí)？”巫馬子回答說(shuō)：“我看重那個(gè)見(jiàn)到我做事柒莉，不見(jiàn)到我也做事的人沽翔〗鲑耍”墨子說(shuō)：“既然這樣，你也看重有瘋病的人窗轩∽兀”
? ? ? 子夏的弟子問(wèn)墨子道：“君子之間有爭(zhēng)斗嗎介陶？”墨子回答說(shuō)：“君子之間沒(méi)有爭(zhēng)斗。”子夏的弟子說(shuō)：“狗豬尚且有爭(zhēng)斗弦牡，哪有士人沒(méi)有爭(zhēng)斗的呢？”墨子說(shuō)道：“痛心靶读簟椭豫！你們言談則稱舉商湯赏酥、文王，行為卻與狗豬相類比框都，痛心昂浅俊摸屠！”
? ? ? 巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“舍棄今天的人卻去稱譽(yù)古代的圣王，這是稱譽(yù)枯骨檩咱。好象匠人一樣戒傻，知道枯木需纳，卻不知道活著的樹(shù)木”铮”墨子說(shuō)：“天下生存的原因口蝠，是由于先王的主張教導(dǎo)的結(jié)果∶钫幔現(xiàn)在稱譽(yù)先王，是稱譽(yù)使天下生存的先王的主張昙啄。該稱譽(yù)的卻不去稱譽(yù)梳凛，這就不是仁了⊙徒樱”
? ? ? 墨子說(shuō)：“和氏璧叛溢、隋侯珠雇初、三翮六翼的九鼎，這是諸侯所說(shuō)的良寶郭怪。它們可以富國(guó)家刊橘、眾人民促绵、治刑政、安社稷嗎浓冒？人們回答說(shuō)：不能稳懒。之所以貴重良寶的原因慢味，是因?yàn)樗鼈兛梢允谷说玫嚼娲柯贰６褪翔怠⑺搴钪槎グ丁⑷缌淼木哦Γ荒芙o人利益萍桌，所以這些都不是天下的良寶。現(xiàn)在用義在國(guó)家施政恃逻，人口必然增多寇损，刑政必然得到治理矛市，社稷必然安定。之所以貴重良寶的原因而昨，是因?yàn)樗鼈兡芾嗣裾姨铮x可以使人民得利墩衙，所以說(shuō)：義是天下的良寶漆改。”
? ? ? 葉公子高向孔子問(wèn)施政的道理去扣，說(shuō)：“善于施政的人該怎樣呢暮顺？”孔子回答道：“善于治政的人捶码，對(duì)于處在遠(yuǎn)方的，要親近他們档押，對(duì)于故舊令宿，要如同新交一樣，不厭棄他們筛婉∷觯”墨子聽(tīng)到了响蓉，說(shuō)：“葉公子高沒(méi)能得到需要的解答枫甲，孔子也不能正確地回答想幻。葉公子高難道會(huì)不知道，善于施政的人查排，對(duì)于處在遠(yuǎn)方的抄沮，要親近他們叛买，對(duì)于故舊率挣，要如同新交一樣，不厭棄他們捶箱。他是問(wèn)怎么樣去做丁屎。不以人家所不懂的告訴人家旱眯，而以人家已經(jīng)知道了的去告訴人家。所以說(shuō)愧怜，葉公子高沒(méi)能得到需要的解答妈拌，孔子也不能正確地回答尘分∫艚耄”
? ? ? 墨子對(duì)魯陽(yáng)文君說(shuō)：“大國(guó)攻打小國(guó)雪位，就象小孩以兩手著地學(xué)馬行雹洗。小孩學(xué)馬行饮笛，足以自致勞累〔笃校現(xiàn)在大國(guó)攻打小國(guó)，防守的國(guó)家宁炫，農(nóng)民不能耕地羔巢，婦人不能紡織罩阵，以防守為事稿壁；攻打的國(guó)家，農(nóng)民也不能耕地搅吁，婦人也不能紡織谎懦，以攻打?yàn)槭隆Ｋ源髧?guó)攻打小國(guó)吸申，就象小孩學(xué)馬行一樣截碴∪盏ぃ”
? ? ? 墨子說(shuō)：“言論可付之實(shí)行的蚯嫌，應(yīng)推崇择示；不可以實(shí)行的，不應(yīng)推崇栅盲。不可以實(shí)行而推崇它汪诉，就是空言妄語(yǔ)了√革”
? ? ? 墨子讓管黔到衛(wèi)國(guó)稱揚(yáng)高石子扒寄，使高石子在衛(wèi)國(guó)做官。衛(wèi)國(guó)國(guó)君給他的俸祿很優(yōu)厚孝常，安排他在卿的爵位上旗们。高石子三次朝見(jiàn)衛(wèi)君，都竭盡其言构灸，衛(wèi)君卻毫不采納實(shí)行。于是高石子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)到了齊國(guó)喜颁，見(jiàn)了墨子說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)國(guó)君因?yàn)槔蠋煹木壒食淼o我的俸祿很優(yōu)厚，安排我在卿的爵位上半开，我三次入朝見(jiàn)衛(wèi)君隔披，必定把意見(jiàn)說(shuō)完，但衛(wèi)君卻毫不采納實(shí)行寂拆，因此離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)奢米。衛(wèi)君恐怕會(huì)以為我發(fā)瘋了吧抓韩？”墨子說(shuō)：“離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，假如符合道的原則鬓长，承受發(fā)瘋的指責(zé)有什么不好谒拴！古時(shí)候周公旦駁斥關(guān)叔，辭去三公的職位涉波，到東方的商奄生活英上，人都說(shuō)他發(fā)狂；但是后世的人卻稱譽(yù)他的德行啤覆，頌揚(yáng)他的美名苍日，到今天還不停止。況且我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘行義不能回避詆毀而追求稱譽(yù)窗声∠嗍眩’離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，假如符合道的原則笨觅，承受發(fā)瘋的指責(zé)有什么不好豆茫！”高石子說(shuō)：“我離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，何敢不遵循道的原則屋摇！以前老師說(shuō)過(guò)：‘天下無(wú)道，仁義之士不應(yīng)該處在厚祿的位置上幽邓∨谖拢’現(xiàn)在衛(wèi)君無(wú)道，而貪圖他的俸祿和爵位牵舵，那么柒啤，就是我只圖吃人家的米糧了』”墨子聽(tīng)了很高興担巩，就把禽滑氂召來(lái)，說(shuō)：“姑且聽(tīng)聽(tīng)高石子的這話吧没炒！違背義而向往俸祿涛癌，我常常聽(tīng)到；拒絕俸祿而向往義送火，從高石子這里我見(jiàn)到了拳话。”
? ? ? 墨子說(shuō)：“世俗的君子种吸，如果他貧窮弃衍，別人說(shuō)他富有，那么他就憤怒坚俗，如果他無(wú)義镜盯，別人說(shuō)他有義岸裙，那么他就高興，這不是太荒謬了嗎速缆！”
? ? ? 公孟子說(shuō)：“先人已有的降允，只要效法就行了〖さ樱”墨子說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)先人有的拟糕，只要效法就行了。你不知道人出生在前的倦踢，比更在其前出生的送滞，則是后了∪杌樱”
? ? ? 有一個(gè)先與墨子做朋友而后來(lái)背叛了他的人犁嗅，說(shuō)：“我難道有罪嗎？我背叛是在他人之后晤碘」游ⅲ”墨子說(shuō)：“這就象軍隊(duì)打了敗仗，落后的人還要求賞一樣园爷〕杪欤”
? ? ? 公孟子說(shuō)：“君子不創(chuàng)作，只是闡述罷了童社∏蟛蓿”墨子說(shuō)：“不是這樣。人之中極端沒(méi)有君子品行的人扰楼，對(duì)古代善的不闡述呀癣，對(duì)現(xiàn)在善的不創(chuàng)作。其次沒(méi)有君子品行的人弦赖，對(duì)古代善的不闡述项栏，自己有善的就創(chuàng)作，想善的東西出于自己〉攀現(xiàn)在只闡述不創(chuàng)作沼沈，與不喜歡闡述古代善的卻喜歡自我創(chuàng)作的人，是沒(méi)有什么區(qū)別的币厕。我認(rèn)為對(duì)古代善的則闡述庆冕，對(duì)現(xiàn)在善的則創(chuàng)作，希望善的東西更多劈榨》玫荩”
? ? ? 巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“我與你不同，我不能兼愛(ài)同辣。我愛(ài)鄒人比愛(ài)越人深拷姿。愛(ài)魯人比愛(ài)鄒人深惭载，愛(ài)我家鄉(xiāng)的人比愛(ài)魯人深，愛(ài)我的家人比愛(ài)我家鄉(xiāng)的人深响巢，愛(ài)我的雙親比愛(ài)我的家人深描滔，愛(ài)我自己勝過(guò)愛(ài)我雙親，這是因?yàn)榍薪业木壒首俟拧４蛭液ぃ視?huì)疼痛，打別人伏穆，不會(huì)痛在我身上拘泞，我為什么不去解除自己的疼痛，卻去解除不關(guān)自己的別人的疼痛呢枕扫？所以我只會(huì)殺他人以利于我陪腌，而不會(huì)殺自己以利于他人⊙糖疲”墨子問(wèn)道：“你的這種義诗鸭，你將隱藏起來(lái)呢？還是將告訴別人参滴∏堪叮”巫馬子答道：“我為什么要隱藏自己的義，我將告訴別人砾赔∏氤”墨子說(shuō)：“既然這樣，那么有一個(gè)喜歡你的主張过蹂，這一個(gè)人就要?dú)⒛阋岳谧约海挥惺畟€(gè)人喜歡你的主張聚至，這十個(gè)人就要?dú)⒛阋岳谒麄冏约嚎嵘祝惶煜碌娜硕枷矚g你的主張，這天下的人都要?dú)⒛阋岳谧约喊夤＜偃绱嗨撸幸粋€(gè)人不喜歡你的主張，這一個(gè)人就要?dú)⒛愦遥驗(yàn)樗J(rèn)為你是散布不祥之言的人击胜；有十個(gè)人不喜歡你的主張，這十個(gè)人就要?dú)⒛阋畚疲驗(yàn)樗麄冋J(rèn)為你是散布不祥之言的人偶摔；天下的人都不喜歡你的主張，這天下的人都要?dú)⒛愦俾觯驗(yàn)樗麄円舱J(rèn)為你是散布不祥之言的人辰斋。這樣策州，喜歡你主張的人要?dú)⒛悖幌矚g你主張的人也要?dú)⒛愎蹋@就是人們所說(shuō)的搖動(dòng)口舌够挂，殺身之禍常至自身的道理∨悍颍”墨子還說(shuō)：“你的話孽糖，恰恰是厭惡利。假如沒(méi)有利益而還要說(shuō)毅贮，這就是空言妄語(yǔ)了办悟。”
? ? ? 墨子對(duì)魯陽(yáng)文君說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)人在這里嫩码，他的牛羊牲畜誉尖，任由廚師宰割、烹調(diào)铸题，吃都吃不完铡恕，但他看見(jiàn)人家做餅，就便捷地去偷竊丢间，說(shuō)：‘可以充足我的米糧探熔。’不知道這是他的甘肥食物不足呢烘挫，還是他有偷竊的毛簿骷琛？”魯陽(yáng)文君說(shuō)：“這是有偷竊病了饮六∑渎ⅲ”墨子說(shuō)：“楚國(guó)有四境之內(nèi)的田地，空曠荒蕪卤橄，開(kāi)墾不完绿满，掌管川澤山林的官吏就有數(shù)千人以上，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)窟扑，見(jiàn)到宋喇颁、鄭的空城，還要便捷地竊取嚎货，這與那個(gè)偷竊人家餅子的人有什么不同呢橘霎？”魯陽(yáng)文君說(shuō)：“這就象那個(gè)人一樣，確實(shí)患有偷竊玻殖属〗闳”
? ? ? 墨子說(shuō)：“季孫紹與孟伯常治理魯國(guó)的政事，不能互相信任，就到叢林中的廟宇里禱告說(shuō)：‘希望使我們和好七蜘√犯龋’這如同遮蓋了自己的眼睛，而在叢林中的廟宇里禱告說(shuō)：‘希望使我們都能看到橡卤“缒睿’豈不荒謬嗎？”
? ? ? 墨子對(duì)駱滑氂說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你喜歡勇武碧库」裼耄”駱滑氂說(shuō)：“對(duì)了。我聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)鄉(xiāng)里有勇士嵌灰，我一定要去殺他弄匕。”墨子說(shuō)：“天下沒(méi)有人不想親附他所喜愛(ài)的人沽瞭，疏遠(yuǎn)他所憎惡的人∏ń常現(xiàn)在你聽(tīng)到那個(gè)鄉(xiāng)里有勇士，一定去殺他驹溃，這不是好勇武城丧，而是憎惡勇武⊥愫祝”
【學(xué)究】
? ? ? 墨子《耕柱》篇以人名開(kāi)篇亡哄，通過(guò)墨子和學(xué)生以及相關(guān)的人一起討論義的問(wèn)題，很有讀感布疙，發(fā)人深思蚊惯，其意無(wú)窮。
? ? ? 借耕柱對(duì)出行選擇馬車(chē)與羊車(chē)的道理來(lái)說(shuō)明墨子用耕柱的理由在于用其好的一面灵临；比較鬼神和圣人誰(shuí)更聰明一目了然截型；義的本質(zhì)就是做好本質(zhì)工作是根本；通過(guò)救火用水和用火來(lái)說(shuō)明愛(ài)無(wú)利和不愛(ài)無(wú)害的比對(duì)選擇儒溉；看到耕柱請(qǐng)客簡(jiǎn)便和送金豐厚來(lái)說(shuō)明耕柱不明白真正富有的道理宦焦；做了好事沒(méi)有得到他人的贊譽(yù)而被他人認(rèn)為是病了來(lái)說(shuō)明做好事需要堅(jiān)持立場(chǎng)；借豬狗相爭(zhēng)來(lái)說(shuō)君子必有爭(zhēng)斗是對(duì)君子的不理解睁搭；不贊譽(yù)今人而去贊譽(yù)古人只是看到外在而忘記了本質(zhì)；真正的百姓之寶是義而非物笼平；對(duì)于葉公子高和孔子對(duì)治理政務(wù)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)明這兩個(gè)沒(méi)有對(duì)治理政務(wù)做本質(zhì)上的解讀园骆；攻守皆受傷是戰(zhàn)爭(zhēng)的雙輸結(jié)果；切實(shí)執(zhí)行義無(wú)需侃侃狂言寓调；建議不被接受無(wú)需在意他人的不認(rèn)同锌唾，只在于自己是否真實(shí)；貧者被說(shuō)成富而怒，無(wú)義被說(shuō)成義卻開(kāi)心是真正的無(wú)藥可救晌涕；效法古人在于精神滋捶，也需要進(jìn)行闡述和新的創(chuàng)作；自私的本質(zhì)就是無(wú)私余黎；自己已經(jīng)很富有卻去惦記貧窮之人的物質(zhì)一定得不償失重窟；與他人有了矛盾卻皆祭祀來(lái)化解是愚蠢之事；不希望他人比自己勇敢不是真勇敢而是嫉妒行為惧财。
? ? ? 墨子連篇論述巡扇，歸結(jié)一點(diǎn)就是真實(shí)之行才是義的本質(zhì)。
