發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：山西
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朱青生：藝術(shù)的本質(zhì)是突破限制忙芒，回歸自我
藝術(shù)是什么坟乾？ 如果我們知道藝術(shù)是什么，那么它就不是藝術(shù)粘拾。藝術(shù)在很大程度上，恰恰是人們不可歸納创千、不可描述的部分缰雇，無(wú)以言之。 藝術(shù)的演化映射國(guó)家發(fā)展...
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《走近音樂(lè)的世界》——筆記
音樂(lè)何須懂 我的第一個(gè)話題追驴，叫音樂(lè)何需懂械哟。 音樂(lè)是由聲音構(gòu)成的，它是一個(gè)聽(tīng)覺(jué)的信號(hào)殿雪，聲音的感受暇咆，并不包含視覺(jué)的信息。由此可以推論丙曙，音樂(lè)不能直接傳...
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哈佛幸福課——幸福是一種隨機(jī)現(xiàn)象嗎爸业？
為什么要學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，原因有三 1河泳、改變21:1的比率沃呢； 2、幸福不會(huì)因?yàn)殪畛藨n愁而自動(dòng)增長(zhǎng)（幸福不會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)拆挥，并不是沒(méi)有痛苦就能感到幸福）...
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商業(yè)本質(zhì)的嬗變——從帝國(guó)到流沙筆記（二）二 商業(yè)模式創(chuàng)新方法論 任何一個(gè)商業(yè)行為都圍繞三個(gè)因素:人力薄霜、產(chǎn)品與服務(wù)某抓、資本。 "人力" 1惰瓜、專才與通才 在液態(tài)時(shí)代否副，創(chuàng)業(yè)者擁有跨界、整合的能...
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商業(yè)本質(zhì)的嬗變——從帝國(guó)到流沙筆記（一）一 理論 齊格蒙特·鮑曼認(rèn)為崎坊，現(xiàn)代社會(huì)有以下幾個(gè)變化: 1.社會(huì)從固態(tài)變成液態(tài) 液態(tài)的現(xiàn)代性"理念备禀。 他認(rèn)為現(xiàn)代之前"固態(tài)的"社會(huì)形態(tài)、價(jià)值觀和...
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哈佛幸福課——第二集 為什么要學(xué)習(xí)積極心理學(xué)奈揍？
為啥學(xué)習(xí)積極心理學(xué)曲尸，原因有三： 1）你的關(guān)注點(diǎn)會(huì)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)（關(guān)注焦慮抑郁與關(guān)注幸福的學(xué)者，比例為21：1男翰，94%的美國(guó)學(xué)生感到壓抑） 2）幸福并非...
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哈佛幸福課——第一集 什么是積極心理學(xué)
1另患、積極心理學(xué)的背景 積極心理學(xué)是，人本主義心理學(xué)的產(chǎn)物和衍生蛾绎，人本主義心理學(xué)本質(zhì)上是昆箕，對(duì)當(dāng)時(shí)各種心理學(xué)派的不同意見(jiàn)，人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人租冠，稱...
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局部——筆記二（死亡的勝利）
1.“無(wú)知的好處鹏倘。你熟悉一個(gè)畫(huà)家，終于有一天站在他的畫(huà)面前顽爹，那是一種大快樂(lè)纤泵；你完全不知道一個(gè)畫(huà)家，也不知道這幅畫(huà)镜粤，忽然給你撞見(jiàn)了夕吻，我覺(jué)得更是一種...