十九麦向、控制問題 二十、時(shí)間的盡頭--前篇
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十七、生化奴隸 恐懼來源于無知 最可怕的理論是基于假定的基礎(chǔ)筒捺,又依托于部分現(xiàn)實(shí)。 十八纸厉、真正的世界
十五颗品、角度問題 “神是萬能的肯尺,最天方夜譚的事情也可以說出來,以后如果對(duì)上號(hào)了躯枢,就說是神的預(yù)見罷了则吟,對(duì)不上也沒關(guān)系,說明還沒發(fā)展到那種程度锄蹂,一代代地傳氓仲,死無對(duì)證” 十六、永遠(yuǎn)得糜,永遠(yuǎn)
十抬驴、角色問題 類似于死侍的設(shè)定,能殺死作者缆巧,能調(diào)侃觀眾布持,獨(dú)立于故事和現(xiàn)實(shí)世界之外,一副眾人皆醉我獨(dú)醒的狀態(tài)陕悬。 十一题暖、飛禽走獸 小姑娘可以把人的品性具象化,這倒是一個(gè)不錯(cuò)的天賦...
五、進(jìn)化慣性 ①行為和邏輯思維慣性 ②偏執(zhí)改變世界 六七拼岳、三只小豬-多重人格 幼時(shí)心理創(chuàng)傷誘發(fā)了人格衍生枝誊,每一個(gè)人格都是完整的,有的人格可感知其他人格存在惜纸,且邏輯清晰叶撒。
三祠够、夢(mèng)的真實(shí)性 如果夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)一樣具有連續(xù)性,如何分辨夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)? 四粪牲、思維蟲子 “真理屬于人類古瓤,謬誤屬于時(shí)代”,
一滴须、序言 作者高銘舌狗,在和諸多精神病人的接觸過程中發(fā)現(xiàn),有相當(dāng)數(shù)量的病人具有極為清晰的邏輯扔水。作者想從精神病人的視角理解這個(gè)世界到底是怎樣的痛侍。 二、生命的盡頭 作者假裝研究花草石...