文/趙艷 突然間特別想吃韭菜盒子只祠！ 記得小時(shí)候耻蛇、在韭菜長(zhǎng)得最茂盛的季節(jié)淋袖，媽媽經(jīng)常都會(huì)下地割一大把來(lái)捉偏、給全家人蒸一大鍋韭菜盒子。 想著想著不覺(jué)肚里饞蟲(chóng)直飛根穷、可是媽媽又不在我身邊...
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你說(shuō)的這句話——“說(shuō)到底關(guān)于客觀世界的科學(xué)研究的媒介仍然是人的意識(shí)溜哮，脫離不開(kāi)人的意識(shí)滔金，就無(wú)法認(rèn)識(shí)世界的客觀實(shí)在的真相”。
超贊??有人要把圓周率算盡
圓周率可以算盡嗎茂嗓？當(dāng)然不會(huì)餐茵，但據(jù)說(shuō)科學(xué)家使用巨型計(jì)算機(jī)試圖算盡圓周率，不能不說(shuō)這是走火入魔述吸。 圓周率是如何算出來(lái)的忿族？簡(jiǎn)單的原理可以用割圓法來(lái)說(shuō)明，就是用計(jì)算內(nèi)接多邊形周長(zhǎng)或者...
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莊子：“命苦”之人献雅，往往有這四個(gè)壞習(xí)慣碉考，愿你能早日戒掉人活一世，每個(gè)人都希望自己可以過(guò)上美好且幸福的生活惩琉。 不過(guò)豆励，這世間可以過(guò)得幸福的人，終究占了少數(shù)。而多數(shù)人良蒸，他們非但無(wú)法接觸到幸福技扼，而且還活成了較為痛苦的模樣。 因此嫩痰，在生活...
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如果你曾經(jīng)遇到過(guò)這幾個(gè)“跡象”剿吻，證明你后半生將“苦去福來(lái)”古人有言：“事無(wú)巨細(xì)，皆有其理串纺±雎茫” 這天下之事兒，無(wú)論它是大事兒纺棺，還是小事兒榄笙，都有它們存在的道理。而這一切祷蝌，便是世間運(yùn)行的規(guī)則茅撞。 我們?cè)缟弦?jiàn)到烈陽(yáng)高照，傍晚望見(jiàn)夕陽(yáng)西下巨朦，晚上...
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人情社會(huì)米丘，為何家庭的“內(nèi)耗”會(huì)如此嚴(yán)重？心理學(xué)：窩里斗是常態(tài)01 在群體心理學(xué)中糊啡，有這么一個(gè)名詞——內(nèi)耗拄查。 何為“內(nèi)耗”呢？ 專業(yè)的名詞解釋便是：人們把社會(huì)或部門內(nèi)部因不協(xié)調(diào)棚蓄、或矛盾等造成的人力堕扶、物力等方面無(wú)謂的消耗而產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)現(xiàn)象...
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說(shuō)真的，有些人對(duì)于不考慮其他癣疟，單純回答想不想“生”挣柬，就已經(jīng)沒(méi)多大欲望了。
白巖松：很多人不愿意生“三胎”睛挚，關(guān)鍵受到這些問(wèn)題的影響
結(jié)婚生子，那是每個(gè)人都自然要做的事兒急黎≡可當(dāng)社會(huì)發(fā)展到了今天，大多人都選擇“違背”自然的本性勃教，而選擇不婚不育淤击。 這種情況，竟然發(fā)生在以“傳宗接代”為傳統(tǒng)的中國(guó)當(dāng)中故源，本就是出乎人...
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白巖松：很多人不愿意生“三胎”污抬，關(guān)鍵受到這些問(wèn)題的影響結(jié)婚生子，那是每個(gè)人都自然要做的事兒∮』可當(dāng)社會(huì)發(fā)展到了今天矢腻，大多人都選擇“違背”自然的本性，而選擇不婚不育射赛。 這種情況多柑，竟然發(fā)生在以“傳宗接代”為傳統(tǒng)的中國(guó)當(dāng)中，本就是出乎人...
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我覺(jué)得吧楣责，還是看感覺(jué)竣灌。有些人其實(shí)長(zhǎng)得并不怎么樣，甚至在大眾眼里有點(diǎn)丑秆麸，但你感覺(jué)他（她）其實(shí)也有他（她）的特點(diǎn)和吸引力初嘹，可以接受的。說(shuō)到內(nèi)心沮趣，這比較復(fù)雜削樊，容易變化，但一個(gè)人感覺(jué)與他（她）的三觀基本相合或是能理解接受兔毒，相處起來(lái)感覺(jué)舒服自在漫贞，無(wú)論內(nèi)心怎樣也是可以的。
在男人眼中育叁，女人的顏值和身材迅脐，到底哪個(gè)更重要？男人道出真相
01 曾有兩性研究者調(diào)侃道豪嗽，男人就是一種不折不扣的視覺(jué)生物谴蔑。 任何的男人都有個(gè)特點(diǎn)，他們總喜歡“先入為主”龟梦，用視覺(jué)去評(píng)判這個(gè)人的大致形象隐锭，然后再考慮需不需要深入地探究對(duì)方的內(nèi)...
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在男人眼中，女人的顏值和身材计贰，到底哪個(gè)更重要钦睡？男人道出真相01 曾有兩性研究者調(diào)侃道，男人就是一種不折不扣的視覺(jué)生物躁倒。 任何的男人都有個(gè)特點(diǎn)荞怒，他們總喜歡“先入為主”，用視覺(jué)去評(píng)判這個(gè)人的大致形象秧秉，然后再考慮需不需要深入地探究對(duì)方的內(nèi)...
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對(duì)于標(biāo)題褐桌，很有感觸。??
境來(lái)不拒象迎，境去不留荧嵌，放下執(zhí)心，方得自由
滾滾紅塵之中 我們最難放下的是自我的執(zhí)念 生命的痛苦 通常來(lái)自于這份無(wú)法言說(shuō)的執(zhí)迷 有人執(zhí)著于真假 有人執(zhí)著于愛(ài)恨 有人執(zhí)著于對(duì)錯(cuò) 有人執(zhí)著于生死 你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn) 越是不愿放下...
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境來(lái)不拒，境去不留啦撮，放下執(zhí)心谭网，方得自由滾滾紅塵之中 我們最難放下的是自我的執(zhí)念 生命的痛苦 通常來(lái)自于這份無(wú)法言說(shuō)的執(zhí)迷 有人執(zhí)著于真假 有人執(zhí)著于愛(ài)恨 有人執(zhí)著于對(duì)錯(cuò) 有人執(zhí)著于生死 你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn) 越是不愿放下...
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如果你總是把焦點(diǎn)放在外在的事物上，你就不可能有深刻的靈魂逻族！什么是世界呢蜻底？ 世界是物質(zhì)還是意識(shí)？ 世界到底存不存在聘鳞？ 世界客觀存在薄辅，意識(shí)主觀存在！ 真正的客觀世界無(wú)以言表抠璃！ 每個(gè)人看到的世界只能是自己的世界站楚， 這個(gè)世界就是我們內(nèi)心活動(dòng)...
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活著本來(lái)單純
我們都希望別人看到自己最好的一面采盒，有時(shí)會(huì)隱藏一些事來(lái)保護(hù)自己旧乞。為了避免自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)被人發(fā)現(xiàn)磅氨，我們掩蓋自己尺栖，為了追求所謂的存在感，我們迷失了自我烦租。難道這樣我們就心安...
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做自己很重要延赌，人生嘛
只有在內(nèi)心平靜寧?kù)o的時(shí)候，才可以找到自己叉橱。也可以說(shuō)是一種專注挫以。 如果無(wú)論做什么事情，生活中的每一件事窃祝，我們都專注的去做掐松，不管做什么，都把它做到最好锌杀。這個(gè)時(shí)候我們就找到了自己甩栈。...
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我覺(jué)得，這還是一種對(duì)世界的定義性問(wèn)題糕再。比方說(shuō)，如果你認(rèn)為的世界是你意識(shí)上的世界玉转，也就是“你的世界”突想，那么從這個(gè)角度、這個(gè)對(duì)世界的定義就是唯心；如果你認(rèn)為猾担，世界是宏大的袭灯，你自己是渺小的，你的意識(shí)也是“已知世界”的一部分绑嘹，再根據(jù)現(xiàn)已對(duì)唯物的分析稽荧，可以對(duì)這個(gè)世界的定義是唯物；對(duì)于“未知世界”（包括人的意識(shí)和“已知世界”）工腋，那么就是不可知論了姨丈。
一種更深刻的悖論
不管你認(rèn)為這個(gè)世界的本質(zhì)是什么，其實(shí)都已經(jīng)陷入了一個(gè)悖論中擅腰，因?yàn)槿魏我辉恼J(rèn)識(shí)論都是無(wú)法證偽的蟋恬，唯物主義和唯心主義的元觀念事實(shí)上都無(wú)法證偽，因此才會(huì)陷入千年不休的爭(zhēng)論趁冈，且誰(shuí)...