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  • 關(guān)于“愛(ài)”

    “愛(ài)”是什么? 有人說(shuō)是遞上一杯溫水英染,蓋上一條毛氈阴孟。 “愛(ài)”是什么? 有人說(shuō)是長(zhǎng)相的廝守税迷,一句我永遠(yuǎn)等你。 “愛(ài)”是什么锹漱? 有人說(shuō)是生命誕生的原因箭养,或是逝前的執(zhí)念。 “愛(ài)”是...

  • 關(guān)于“愛(ài)”

    “愛(ài)”是什么哥牍? 有人說(shuō)是遞上一杯溫水毕泌,蓋上一條毛氈喝检。 “愛(ài)”是什么? 有人說(shuō)是長(zhǎng)相的廝守撼泛,一句我永遠(yuǎn)等你挠说。 “愛(ài)”是什么? 有人說(shuō)是生命誕生的原因愿题,或是逝前的執(zhí)念损俭。 “愛(ài)”是...

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    想給自己一些改變,比如寫(xiě)文字

    我不是寫(xiě)作群一開(kāi)始的時(shí)候就加入的潘酗,因?yàn)槲遗伦约翰荒馨匆笸瓿蓪?xiě)作杆兵,畢竟自己的水平就擺在那里,太菜仔夺。 在此之前琐脏,我做一件事一般是有8、9的成把握才去做缸兔,比如旅游日裙,我會(huì)做好攻略,...

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    關(guān)于“人”

    “人”是一個(gè)負(fù)責(zé)的定義惰蜜,有好人昂拂,壞人之分。長(zhǎng)大了我們知道還有“中間地帶”蝎抽。那是好人做了壞事政钟。道德上沒(méi)有絕對(duì)的好與壞,人都是比較中定義的樟结。人的本心都不壞养交,怎么可能呢?為了生存瓢宦,...

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    關(guān)于“人”

    “人”是一個(gè)負(fù)責(zé)的定義碎连,有好人,壞人之分驮履。長(zhǎng)大了我們知道還有“中間地帶”鱼辙。那是好人做了壞事。道德上沒(méi)有絕對(duì)的好與壞玫镐,人都是比較中定義的倒戏。人的本心都不壞,怎么可能呢恐似?為了生存杜跷,...

  • 很有啟發(fā),道德經(jīng)是中國(guó)道家的讀物,研究醫(yī)山命相卜五脈的

    「征文」我與道德經(jīng)

    “知道道德經(jīng)講什么的嗎葛闷?……”我問(wèn)憋槐。 “……呃……當(dāng)然知道啦∈缰海”他開(kāi)玩笑地說(shuō)阳仔。 “道可道,非常道扣泊。下面一句近范?” “……呃……德可德?……” 我笑而不語(yǔ)旷赖,不知道應(yīng)該說(shuō)什么顺又。對(duì)話...

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    「征文」我與道德經(jīng)

    “知道道德經(jīng)講什么的嗎?……”我問(wèn)等孵。 “……呃……當(dāng)然知道啦稚照。”他開(kāi)玩笑地說(shuō)俯萌。 “道可道果录,非常道。下面一句咐熙?” “……呃……德可德弱恒?……” 我笑而不語(yǔ),不知道應(yīng)該說(shuō)什么棋恼。對(duì)話...

  • 智慧才是最終歸宿返弹,聰明請(qǐng)適可而止吧

    晚上與朋友散步,談到聰明與智慧的話題爪飘,剛好最近在讀《道德經(jīng)》义起,所以感觸頗多,聊了很久师崎,覺(jué)得有些認(rèn)識(shí)還是值得與大家一起分享的默终,回來(lái)后趕緊落筆記錄,成文如下犁罩。 聰明和智慧是我們生...

  • 輪回是因果齐蔽,這世積德,下世得善報(bào)床估。不懼死亡

    借用佛法含滴,坦然面對(duì)死亡

    生與死,是一個(gè)廣泛而深邃的話題丐巫。在藏三年蛙吏,我對(duì)此有些不一樣的理解源哩,從藏族的喪葬習(xí)俗天葬到《西藏生死書(shū)》、《西藏度亡經(jīng)》等給我感觸良多鸦做,但每每都不愿談?wù)撨@一話題。 這幾天谓着,從聽(tīng)...

  • 借用佛法泼诱,坦然面對(duì)死亡

    生與死,是一個(gè)廣泛而深邃的話題赊锚。在藏三年治筒,我對(duì)此有些不一樣的理解,從藏族的喪葬習(xí)俗天葬到《西藏生死書(shū)》舷蒲、《西藏度亡經(jīng)》等給我感觸良多耸袜,但每每都不愿談?wù)撨@一話題。 這幾天牲平,從聽(tīng)...

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