最近粉絲數(shù)增長(zhǎng)了不少站削，非常開心。沒想到學(xué)習(xí)編程的人這么多殉挽，總覺得自己寫的東西應(yīng)該很小眾才對(duì)。 由于很多新粉絲沒有追過(guò)我之前的文章误甚，最近總在簡(jiǎn)信里問(wèn)為什么不用講解練習(xí)題的方式宪萄。...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：甘肅
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要學(xué)好編程莺葫，快去練習(xí) -
詩(shī)經(jīng)
1.不學(xué)詩(shī)無(wú)以言仅政，講的就是當(dāng)時(shí)的高層把詩(shī)經(jīng)當(dāng)做一種高層的社交語(yǔ)言。由于大家地位都比較高盆驹，說(shuō)話更要注意對(duì)方的情緒和面子圆丹，所以用詩(shī)經(jīng)這種含蓄的載體既能表達(dá)自己的意思，又能不傷面子...
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18.中世紀(jì)繪畫（上）最早的漫畫
中世紀(jì)繪畫的目的是狡猾躯喇，不追求美辫封。所以中世紀(jì)繪畫的特點(diǎn)是把人物畫清楚，把故事講明白玖瘸。因此秸讹，畫面風(fēng)格不追求技巧，不追求相似雅倒，整個(gè)中世紀(jì)美術(shù)給人的感覺相對(duì)僵硬呆板璃诀。 1.中世紀(jì)的...
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17.中世紀(jì)的建筑（巴西利卡教堂）
古代歐洲的城市生活以宗教為核心，教堂是中世紀(jì)最具代表性的建筑蔑匣。只有大規(guī)模的城市有其他的宮殿劣欢、城堡是官用、容易在戰(zhàn)爭(zhēng)中損壞裁良，很次了解中世紀(jì)的建筑凿将，核心就是了解教堂。 1.巴西利...
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16.《格里高利圣詠》西方最早的有記譜的音樂
《格里高利圣詠》的音樂特點(diǎn)是“什么都沒有”价脾。沒有強(qiáng)弱牧抵、沒有明顯的節(jié)拍，沒有裝飾音侨把、沒有對(duì)位犀变，也沒有后是古典音樂的變化和技巧，它很單純秋柄，毫無(wú)變化获枝，因此，會(huì)讓人感受到莊嚴(yán)肅穆骇笔。 ...
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14.宗教改革：天主教省店、新教嚣崭、東正教三分天下
如何快速辨認(rèn)三大基督教派的教堂？ 東正教教堂的建筑特點(diǎn)是洋蔥頭懦傍。 新教的教堂非常樸素雹舀，基本上是看不到任何雕像。 天主教教堂的特點(diǎn)是華麗谎脯，有金銀財(cái)寶的鑲嵌葱跋。 知識(shí)要點(diǎn) 一、贖罪...
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13.東西教會(huì)大分裂：天主教與東正教由此而生
東西教會(huì)大分裂后源梭，東邊和西邊的教會(huì)互不承認(rèn)對(duì)方的基督教信仰娱俺、互相開除教籍，本來(lái)是同宗的基督教分了家废麻。由此荠卷，天主教和東正教誕生，天主教強(qiáng)調(diào)廣泛性烛愧，而東正教則強(qiáng)調(diào)宗教血統(tǒng)的純正性...
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12.基督教：從非主流教派躍升為羅馬帝國(guó)國(guó)教
基督教的前身是猶太教油宜，《舊約》與《新約》共同組成基督教的圣經(jīng)×耍基督教期初是非主流小宗教慎冤，在君士但丁大帝、狄奧多西大地的幫助下沧卢，一月成為羅馬帝國(guó)國(guó)教 知識(shí)要點(diǎn) 一蚁堤、基督教的前身...
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11.為政治服務(wù)的古羅馬時(shí)期藝術(shù)
知識(shí)要點(diǎn) 一、古羅馬分為：羅馬王政但狭、羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)披诗。 二、古羅馬的建筑具有政治服務(wù)特性立磁，最具代表性的是凱旋門和萬(wàn)神殿呈队。 三、浮雕唱歧、記功柱是古羅馬雕塑的代表性作品宪摧。 四、...
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《孟子》4.儒家的致命傷
知識(shí)要點(diǎn) 1.儒家缺乏“終極真理”颅崩，這使他們難以應(yīng)對(duì)佛绍刮、道兩家的挑戰(zhàn)，儒家為了應(yīng)戰(zhàn)挨摸，在《孟子》那里找到了理論武器。 2.孟子和告子對(duì)人性的善惡?jiǎn)栴}有過(guò)激烈的辯論岁歉，孟子認(rèn)為人的...
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《孟子》3.儒家的失守
知識(shí)要點(diǎn) 1.社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷得运，導(dǎo)致儒家倫理越來(lái)越不適用膝蜈。 儒家倫理是考慮社會(huì)的，考慮如何恢復(fù)禮制熔掺。 而人始終還是要考慮自己的饱搏，所以儒家倫理越來(lái)越不適用。 2.佛教置逻、道教的興盛...
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《孟子》2.西西弗神話的孟子式荒誕
知識(shí)要點(diǎn) 1.孟子的時(shí)代是“游士”的時(shí)代推沸，這是宗法封建格局趨于瓦解的表示。 禮崩樂壞導(dǎo)致舊有的組織結(jié)構(gòu)瓦解了券坞。到了孟子的時(shí)代鬓催，已經(jīng)瓦解得不像樣子了。失去組織的士就變成了“游士...
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《孟子》1.兩個(gè)標(biāo)簽恨锚，圣人和亂臣賊子
知識(shí)要點(diǎn) 一宇驾、宗法封建制下的道德觀念是 “主子的主子不是我的主子,仆人的仆人不是我的仆人” 孟子對(duì)周天子沒有任何的義務(wù)。但秦朝以后猴伶，社會(huì)格局改變课舍，道德觀念也不同了，人民用新的...
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你的開發(fā)為何如此低效狸相？在開發(fā)中薛匪，編碼我們有分層架構(gòu)、設(shè)計(jì)模式做為套路來(lái)高效開發(fā)脓鹃，但你也知道編碼不是開發(fā)的全部逸尖，一個(gè)完全的開發(fā)流程用面向?qū)ο笏枷雭?lái)概括，它分為OOA（面向?qū)ο蠓治觯┤秤摇OD（面向?qū)ο?..
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你的開發(fā)為何如此低效乞封？
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