鑌宸

唯物辯證法是這樣分析一件事的盖呼，首先通過感官觀察一個(gè)具體事物儒鹿，獲取關(guān)于該事物盡可能多地感性資料，然后通過理性思維對(duì)這些材料進(jìn)行整理几晤，抽象出關(guān)于此事物的各種屬性约炎，并盡可能抓住其本...

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中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒釋道構(gòu)成了一個(gè)穩(wěn)固而廣泛的體系，它不是哲學(xué)蟹瘾，更不是宗教圾浅，但是在倫理道德和生活方式上給人提供了一種容易套用且低風(fēng)險(xiǎn)的模式，這種模式起到的作用堪比西方的宗教憾朴，直至...

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現(xiàn)在仍有許多人信奉各種神靈狸捕，皈依某一宗教，這是人們的自由伊脓。我們暫且不從社會(huì)關(guān)系方面來批判宗教府寒，單從個(gè)人修行方面來談一談它。 神總是盡善的报腔，人們虔誠(chéng)地信奉他們，但是神性就在人性...

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最近才意識(shí)到剖淀，文人寫的人生纯蛾，成功人士寫的人生，對(duì)大多數(shù)人都不太有借鑒價(jià)值纵隔。文人寫的人生多少帶了點(diǎn)清冷之感翻诉，讀多了在人群中不免帶著酸腐氣和一點(diǎn)高傲，要是打算從這行還好捌刮，不然帶著...

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有關(guān)修身和與人交往碰煌，今后要注意以下幾點(diǎn)問題： 1.少價(jià)值評(píng)價(jià)，少道德評(píng)判绅作，少暴力溝通芦圾； 2.多看與自己想法不同的見解。一方面俄认，能培養(yǎng)自己的耐性和寵辱不驚的性格个少；另一方面，讓自...

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一個(gè)理想主義+現(xiàn)實(shí)主義+完美主義的人眯杏，注定是孤獨(dú)的夜焦。因?yàn)樵诶硐胫髁x的人群里，他偏要嚷嚷著把理想變成現(xiàn)實(shí)岂贩；在現(xiàn)實(shí)主義的圈子里茫经，又顯得過于天馬行空、不切實(shí)際；而對(duì)所有人來說卸伞，他又...

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記起和高中同學(xué)的聊天褥紫，她引用一個(gè)名人的話說：”這個(gè)世界并不美好，但它值得我們?nèi)^斗瞪慧∷杩迹”我認(rèn)為這個(gè)世界是否值得我們?nèi)^斗，不在于它是否美好弃酌。而是說氨菇，因?yàn)檫@個(gè)世界在進(jìn)步，所以它值...

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政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研 究的出發(fā)點(diǎn)是物質(zhì)資料生產(chǎn)妓湘。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系查蓉。 兩種經(jīng)濟(jì)體制：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。A社會(huì)經(jīng)濟(jì)的兩種基本形態(tài)：自然經(jīng)濟(jì)榜贴、商品經(jīng)濟(jì)豌研。 自然經(jīng)濟(jì)...

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很多人質(zhì)疑馬克思主義里到底有沒有哲學(xué)，我想是有的唬党。只要是提供了一套系統(tǒng)的世界觀和方法論的鹃共，都可稱之為哲學(xué)，在此意義上驶拱，馬克思主義哲學(xué)提供的是基于黨派的世界觀和基于實(shí)踐的方法論...

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第一章 發(fā)展陷阱和中國(guó)經(jīng)驗(yàn) 一霜浴、外資外債視角 引進(jìn)蘇聯(lián)的重型工業(yè)設(shè)備，后引進(jìn)歐美日等的設(shè)備蓝纲。 戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化路徑：對(duì)內(nèi)剝奪+對(duì)外負(fù)債阴孟。 二戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家都要先進(jìn)行工業(yè)...