自我概念：
你為什么會成為現(xiàn)在的你自己？
在《武林外傳》中，奠定了我心中“神劇”地位的一集拧篮，是呂秀才pk姬無命溜在，一連串關(guān)于宇宙終極奧義的疑問，要了姬無命的命他托。
呂秀才：在你的身上長久以來掖肋，一直就有一個問題在纏繞著你。
姬無命：什么問題呀赏参？
呂秀才：我……是誰志笼？
姬無命：這個我已經(jīng)知道了。
呂秀才：不把篓，你不知道纫溃，你知道嗎？你是誰韧掩？姬無命紊浩？不！這只是個名字疗锐，一個代號坊谁，你可以叫姬無命，我也可以叫姬無命滑臊，他們都可以口芍，把這個代號拿掉之后呢，你又是誰雇卷？
姬無命：我不知道鬓椭，我也不用知道。
呂秀才：舉個例子关划，當我用我這個代號來進行對話的同時小染，你的代號也是我，這意味著什么呢贮折？這是否意味著裤翩，你就是我，而我就是你脱货。
其實這段臺詞岛都，引出了最近看到的一個很有意思的詞：自我概念。
通俗點可以理解為你對自己的一個比較穩(wěn)定的認知振峻，即你認為自己的是什么樣的臼疫。
古語有云，人貴有自知之明扣孟，然而這個自知又實在是太難了烫堤。我們對于自己的認知總是隨著環(huán)境以及他人的評價而不斷變化。
一個人的童年的經(jīng)歷會影響一個人一生，而這往往是因為幼兒是無知的鸽斟，他無法對自己做出準確成熟的評價拔创，他的行為模式依賴于成人的反饋。
成人評價一個普通幼兒富蓄，“對于數(shù)學很有天分剩燥。”他就真的好像感到自己比其他小朋友能夠更快解決數(shù)學難題立倍，雖然這種自我認知并不準確灭红，但是他加強了幼兒的信心，從此在數(shù)學方面形成了良性循環(huán)口注。
相反变擒，成人如果經(jīng)常批評幼兒某方面的缺點，比如“愛磨蹭”寝志，你每說一句“你為什么這么愛磨蹭娇斑，你不要磨蹭下去了〔牟浚”幼兒都會內(nèi)化你對她“愛磨蹭”的評價毫缆，認為自己就是一個愛磨蹭的人，從此真的成為了一個愛磨蹭的人败富。
哪怕長大以后悔醋，我們似乎也難逃別人對于我們“自我概念”認知的影響。
我生活當中有個朋友兽叮，她和家人相處的人不愉快，所有的親人都認為她是一個性格孤僻的怪胎猾愿，性格暴躁鹦聪，斤斤計較，敏感脆弱蒂秘。當她告訴我們家里人對她的評價時我們簡直不敢相信泽本，因為在我們眼里，她活潑開朗姻僧，陽光善良规丽。而她也似乎如人們所期待的那樣，在我們面前撇贺，繼續(xù)正能量的一面赌莺，一回到家就常常會莫名哭泣，與人發(fā)生爭吵松嘶，這似乎是一個解不開的死循環(huán)了艘狭。她對我說，其實我回到家根本不想那個樣子，可是一看到那個熟悉的環(huán)境巢音，哪些對我說話的態(tài)度語氣遵倦，就忍不住又變回了原來的我。
人天生帶有的一條基因官撼，就是滿足他人的期望梧躺。
你覺得我是善良的天使，那就守護你一輩子傲绣，你覺得我心腸狠辣燥狰，那我又怎能讓你失望？
過去讀過一則故事斜筐，一個囚犯越獄成功龙致，逃竄到一列火車上，他目光兇狠顷链，看誰都像來抓他的便衣寂汇，同時也打量著車廂里的人，看看哪一個能成為他手下的羔羊盐碱，為他的亡命天涯提供點路費矿咕。然而，一個小時之后煞抬，他自首了霜大，原因就是廁所的門壞了，一個女孩請求罪犯幫她看一下廁所的門革答。他站在門前战坤，突然頓悟了，原來我是一個好人残拐！
他人的評價影響我們對于“自我概念”的塑造途茫，同時，我們對于“自我概念”的認知溪食，也決定了我們?nèi)绾螌Υ四也罚瓦@個世界采用怎樣的互動方式。
一個自我價值較高的人错沃，在認可自己的同時栅组，也會認可他人；而一個自我價值低的人枢析，則會經(jīng)常貶低別人玉掸，因為不通過這種手段就無法抬高自己。她對自己的評價是cheap 的登疗，所以只有周圍的人cheaper 她才能獲得安全感排截。
再舉個例子嫌蚤，我們對于“自我概念”的塑造是如何影響我們與他人溝通的。你是一個新員工断傲，一個角色是“我是一個謙虛好學的人”脱吱，一個角色是“我是一個優(yōu)秀出色的工作者”，從中任選一個角色來扮演认罩。
老板對新人說箱蝠，“你這個的工作當中這個地方這里還可以改進......”，扮演“謙虛”的新人會思考對方話語中的合理性垦垂，并去思考改進宦搬；扮演“優(yōu)秀”的新人則會試圖解釋自己這么做的原因。
兩種角色沒有誰好劫拗，誰壞间校。謙虛者過于謙虛則會喪失主見，優(yōu)秀者過于捍衛(wèi)自己的觀念容易急于反駁页慷，聽不進去別人的意見憔足。不可否認的是，我們對外界采用什么樣的行為模式酒繁，很大程度上取決的對于自己的定位滓彰。
“自我概念”是多重的，多維度的州袒。
我們在不同的人群揭绑、環(huán)境當中扮演不同的角色。而一個優(yōu)秀的溝通者的一大特質(zhì)郎哭，就是掌握更多的概念他匪，更對的應對模式，并且能夠“見招拆招彰居，隨時轉(zhuǎn)化诚纸。”
既然別人對我們的態(tài)度陈惰、評價能夠影響我們“自我概念”的塑造，而我們對于“自我概念”的塑造毕籽，又決定著我們的溝通方式抬闯、行為模式，從而影響我們最后的人生結(jié)果关筒。
我們能否通過一定的技巧溶握，改變、改良他人對我們的印象蒸播，爭取這場“無限輪回”的主動權(quán)睡榆？
答案是肯定的萍肆，而如何影響他人，也變成心理學上的一個人分支胀屿√链В《影響力》就是這方面最值得一讀的著作。
而我對與影響他人宿崭，最深刻的感受就是亲铡，你要不斷散發(fā)正能量。只有不斷發(fā)出正能量的信號葡兑，才能激發(fā)起他人心中的正能量奖蔓，得到相同的反饋，由此形成正向循環(huán)讹堤。這信號不在于多強烈吆鹤，而在于多持久，量變產(chǎn)生質(zhì)變洲守。
物以類聚疑务，人以群分。改變不了圈子岖沛，那就改變自己暑始。成為賢者，自然十步之內(nèi)婴削，必有芳草廊镜。
三千多年前被人們稱為“大地的肚臍眼”的希臘德爾斐的阿波羅神廟。在神廟的旁邊刻著七位圣人的訓示唉俗，其中一位叫塔列斯嗤朴，他給人類留下的圣諭是：
人啊，認識你自己虫溜。
認識自己是一起的開始雹姊，然而我們不能止步于認識，而是要以此為基石衡楞，構(gòu)筑自身的影響力吱雏，自己成為一塊吸引真善美的磁鐵，掌握構(gòu)筑周遭生態(tài)環(huán)境的主動權(quán)瘾境。
傻人并不幸福歧杏，無知的人更容易陷入命運泥漿的循環(huán)中而不自知，無知的人最可憐迷守，一生受到原罪的擺布犬绒，無法自拔，體會不到深刻的快樂兑凿。
