中世紀(jì)時(shí)，羅馬便早已沒(méi)有了往日的輝煌，它當(dāng)時(shí)不僅破落不堪赁还，而且充斥著貧窮和犯罪帖鸦。但在中世紀(jì)人們的精神世界里结胀，羅馬依然占據(jù)著重要的地位，?因?yàn)槟抢镏渲藗兊乃枷搿W洲上至君主，下至平民都希望得到羅馬教廷的庇護(hù)钧栖，各國(guó)的王室之間或者民間發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，也常常請(qǐng)出羅馬教廷來(lái)調(diào)停婆翔。
到羅馬教廷的所在地叫拉特蘭宮拯杠，大部分人去這個(gè)地方，都要經(jīng)過(guò)一個(gè)小鎮(zhèn)啃奴，在鎮(zhèn)上一邊休整潭陪，一面找律師辦理去羅馬教廷的手續(xù)，并找銀行家兌匯羅馬認(rèn)可的貨幣纺腊。久而久之畔咧，這個(gè)小鎮(zhèn)就發(fā)展成中世紀(jì)意大利文明的一個(gè)標(biāo)志性城市——佛羅倫薩。
佛羅倫薩適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)揖膜，交通便利誓沸。到了中世紀(jì)后期，這里的紡織業(yè)開(kāi)始興起壹粟，十字軍東征后拜隧，佛羅倫薩人又從穆斯林那里學(xué)到了中國(guó)的抽絲和紡織技術(shù)，開(kāi)始生產(chǎn)絲綢趁仙。
11世紀(jì)洪添，那些十字軍的騎士，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)接觸到了東方和東方的文化雀费。貴族們開(kāi)始崇尚東方享樂(lè)型的生活方式干奢，比如閃亮柔軟的絲綢，而不是過(guò)去的亞麻和棉布
歐洲對(duì)絲綢的需求盏袄，促使佛羅倫薩（還有米蘭和威尼斯）的商人們大量投資紡織業(yè)忿峻，他們?cè)谝獯罄辈筐B(yǎng)蠶，并且招募當(dāng)?shù)氐那嗄昱映蔀榧徔椆と嗽稹逛尚？恐z綢生意，佛羅倫薩成了當(dāng)時(shí)歐洲最富有的城市之一刁愿。用今天的話來(lái)說(shuō)绰寞，佛羅倫薩人通過(guò)做絲綢生意，掘得了資本主義的第一桶金铣口。
佛羅倫薩地處交通要道滤钱，每天都有外地來(lái)的人到這里兌匯羅馬所用的錢幣。于是脑题，一些有投機(jī)意識(shí)的商人便開(kāi)始以兌換貨幣來(lái)牟利菩暗。這種生意可以說(shuō)是有百利而無(wú)一弊，既不需要什么高難的手藝旭蠕，也不用承擔(dān)什么風(fēng)險(xiǎn)停团，而且利潤(rùn)還豐厚，更重要的是掏熬，發(fā)財(cái)?shù)亩际潜镜厝恕?/p>
就這樣佑稠，佛羅倫薩人財(cái)富的積累在不斷地加速，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)旗芬，到了中世紀(jì)末期舌胶，佛羅倫薩就成為整個(gè)西方世界的金融中心，如同18疮丛、19世紀(jì)的倫敦幔嫂，以及20世紀(jì)的紐約辆它。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了思想的解放。從13世紀(jì)末到14世紀(jì)初履恩，佛羅倫薩出了一位了不起的人物但睹誊浴（1265—1321）。他是舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人切心，也是新時(shí)代的第一位詩(shī)人飒筑。他的傳世之作《神曲》為今天的大眾所知。這部用長(zhǎng)詩(shī)形式反映出意大利從中世紀(jì)向近代過(guò)渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期里绽昏，現(xiàn)實(shí)生活及各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生的變革协屡，洋溢著人文主義的光芒。
通常全谤，新時(shí)代的到來(lái)都不是一帆風(fēng)順的肤晓，商人之間也有很多對(duì)立的派別，他們之間的爭(zhēng)權(quán)奪利把城市搞得烏煙瘴氣认然。
倘若這樣下去材原，佛羅倫薩就將淪為一個(gè)平庸的城市，但是一個(gè)家族的異軍突起季眷，在推動(dòng)了佛羅倫薩的進(jìn)一步發(fā)展余蟹。他們努力維系著各種力量的平衡，善待平民子刮，讓佛羅倫薩面貌一新威酒，這就是——美第奇家族（House of Medici）。
美第奇是一個(gè)非常古老的家族挺峡，在開(kāi)始的幾個(gè)世紀(jì)里葵孤，這個(gè)家族的成員從事手工業(yè)。后?來(lái)橱赠，這個(gè)家族的勢(shì)力急劇膨脹尤仍，甚至有實(shí)力決定教皇的人選了，但是他們依然保持著平民的身份狭姨。直到16世紀(jì)中葉宰啦，這個(gè)家族的男主人科西莫一世·美第奇（1519—1574）當(dāng)選為托斯卡納公爵，有了正式的貴族身份饼拍。之后他們家族的女眷赡模，不斷有人嫁到其他國(guó)家的王族中，成為王后师抄，包括兩位法國(guó)的攝政王后漓柑。此外，美第奇家族還出過(guò)4位教皇。
在過(guò)去的600多年里辆布，佛羅倫薩的命運(yùn)與這個(gè)家族緊緊聯(lián)系在一起瞬矩。在美第奇家族鼎盛時(shí)期，佛羅倫薩對(duì)抗著法國(guó)和神圣羅馬帝國(guó)锋玲。但是在這個(gè)家族的命運(yùn)終結(jié)之后景用，佛羅倫薩又變回了落后的農(nóng)村，再難看到往日的輝煌嫩絮。
把美第奇家族締造成金融帝國(guó)的是吉奧瓦尼·美第奇丛肢。在他37歲那一年围肥，正式注冊(cè)了美第奇銀行剿干。美第奇銀行有點(diǎn)像今天高盛和摩根斯坦利這樣的投資銀行。后來(lái)有一位潦倒的教士找到吉奧瓦尼穆刻，他叫巴達(dá)薩爾·科薩置尔，此人有當(dāng)教皇的雄心，但是無(wú)錢無(wú)勢(shì)氢伟。吉奧瓦尼看中了他的忠誠(chéng)榜轿，覺(jué)得這個(gè)人可以信賴，于是他資助巴達(dá)薩爾·科薩朵锣，幫他鋪平了通往教皇的道路谬盐。1410年，這個(gè)當(dāng)年落魄的教士終于當(dāng)上了基督教世界的最高統(tǒng)治者——教皇約翰二十三世诚些。當(dāng)上教皇后飞傀，約翰二十三世投桃報(bào)李，將教廷的錢交給美第奇銀行打點(diǎn)诬烹。
美第奇家族到了吉奧瓦尼這一代砸烦，變得非常有影響力，但他仍保持平民身份绞吁。他從不張揚(yáng)幢痘，以免樹(shù)敵過(guò)多。吉奧瓦尼在晚年把家族的事業(yè)完全交給了兒子科西莫·吉奧瓦尼·美第奇（1389—1464）家破。 科西莫是美第奇家族走上政治前臺(tái)的第一人颜说。
科西莫在25歲那年繼承了父親的事業(yè)和財(cái)富，但是他一生獲得的最大財(cái)富并不來(lái)源于此汰聋，而是另有機(jī)緣脑沿。他的經(jīng)歷，說(shuō)起來(lái)頗像金庸小說(shuō)里主人公的傳奇：一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)马僻，得到了前人留下的秘籍庄拇、寶藏，然后成就了前無(wú)古人的偉業(yè)。在14世紀(jì)末15世紀(jì)初措近，雖然 歐洲的黑死病已經(jīng)過(guò)去溶弟，但是瘟疫依然不斷，教堂常被當(dāng)作停尸所瞭郑，而堆滿尸體的教堂 也就成了無(wú)人光顧的廢墟辜御。一天，年輕的科西莫來(lái)到一個(gè)堆滿尸體的教堂屈张，跨過(guò)這些尸身擒权， 來(lái)到一個(gè)人跡罕至的黑暗角落，在那里他發(fā)現(xiàn)了古希臘羅馬時(shí)代的一些經(jīng)卷和手稿阁谆。這些手 稿的年代非常久遠(yuǎn)碳抄，比他生活的年代早1000年左右，手稿中有很多機(jī)械和工程方面的圖紙场绿，以及各種文字描述剖效。這些都是他和他的父輩從未見(jiàn)過(guò)的。要知道在中世紀(jì)焰盗，歐洲只有一本流行的書籍——《圣經(jīng)》璧尸。 科西莫不斷收集類似手稿，開(kāi)始他只是好奇古人都記載了些什么熬拒，但是他終于意識(shí)到這些手稿中記載了很多古希臘羅馬人懂得爷光，而當(dāng)時(shí)的歐洲人卻不懂的知識(shí)和技術(shù)。他憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)到這些知識(shí)將來(lái)會(huì)非常有用澎粟。知識(shí)是科西莫一生獲得的最大財(cái)富蛀序，而這些知識(shí)很快便在大教堂的建設(shè)中派上了用場(chǎng)。
在距離他家?guī)撞街b的?地方有一個(gè)宏偉的大教堂捌议，有上百年歷史哼拔，但一直沒(méi)有完工，是個(gè)爛尾工程瓣颅。并且爛尾了很久倦逐，恐怕沒(méi)有一個(gè)老人說(shuō)得清這座教堂是從什么時(shí)候開(kāi)始修建的。它長(zhǎng)達(dá)150多米宫补，高達(dá)110多米檬姥。當(dāng)時(shí)的大教堂都是尖頂?shù)母缣厥浇ㄖ藿ㄟ@座教堂粉怕，有點(diǎn)超出當(dāng)時(shí)佛羅倫薩人的財(cái)力和工程水平健民。結(jié)果用?了80多年才修建好四圍的墻壁，可是這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)贫贝，這么大的教堂秉犹，無(wú)論如何是無(wú)法建造一個(gè)尖頂?shù)尿让眨峙逻€沒(méi)等修好，頂就要塌下來(lái)崇堵。沒(méi)有人知道該怎么辦型诚。
這時(shí)一個(gè)名叫菲利波·布魯內(nèi)萊斯基（1377 —1446）的人帶著他的設(shè)計(jì)方案，聲稱他可以解決這個(gè)工程難題鸳劳。布魯內(nèi)萊斯基考察過(guò)很多古跡狰贯，提出可以給教堂蓋一個(gè)圓頂。這個(gè)建議對(duì)市政官員們來(lái)講有點(diǎn)異想天開(kāi)赏廓，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為這么大而沒(méi)有支撐的房頂會(huì)塌下來(lái)涵紊，沒(méi)有人能看懂他的設(shè)計(jì)，于是官員們把這個(gè)“瘋子”連同他的設(shè)計(jì)方案扔出了市政廳幔摸。
但是摸柄，佛羅倫薩有一個(gè)人懂得賞識(shí)他的才能，他就是科西莫抚太，因?yàn)樗馈肮湃恕痹?jīng)實(shí)現(xiàn)過(guò)布魯內(nèi)萊斯基的設(shè)計(jì)塘幅。 科西莫開(kāi)始資助布魯內(nèi)萊斯基昔案，他讓其用立柱和圓拱為自己的家族祠堂修建無(wú)承重墻的回廊尿贫。布魯內(nèi)萊斯基果然按照設(shè)計(jì)完成了回廊的建造，這是?自古羅馬后1000年來(lái)第一次在建筑上只用立柱而不用墻來(lái)承重踏揣。有了這次的成功庆亡，科西莫和布魯內(nèi)萊斯基對(duì)修建大教堂的圓頂就有了信心。
1418年捞稿，佛羅倫薩市政府對(duì)大教堂圓頂?shù)墓こ陶袠?biāo)又谋，科西莫支持的布魯內(nèi)萊斯基中標(biāo)。?科西莫和布魯內(nèi)萊斯基接手這個(gè)工程后娱局，心里并不輕松彰亥，他們要確保這個(gè)從來(lái)沒(méi)有人嘗試過(guò)?的圓頂工程能順利完成∷テ耄科西莫收集的手稿派上了大用場(chǎng)任斋，布魯內(nèi)萊斯基從古希臘和羅馬人?的智慧中得到了啟發(fā)，完成了教堂天頂?shù)募?xì)節(jié)設(shè)計(jì)耻涛。為了證實(shí)他們的設(shè)計(jì)可行废酷，科西莫和布?魯內(nèi)萊斯基跑到幾百公里外的羅馬，實(shí)地考察了古羅馬修建的萬(wàn)神殿抹缕，這座建于公元2世紀(jì)的大理石建筑澈蟆，長(zhǎng)84米，高度近60米卓研，有一個(gè)直徑40多米的拱形圓頂趴俘。當(dāng)時(shí)古羅馬人在圓頂?shù)南旅娲盍四_手架，然后將大理石用水泥砌好。一千多年后寥闪，水泥大部分脫落了带膀，但是圓頂上的大理石互相卡在一起，沒(méi)有脫落橙垢。古羅馬人的建筑技術(shù)在中世紀(jì)都失傳了垛叨。
科西莫和布魯內(nèi)萊斯基重新發(fā)現(xiàn)了這些技術(shù)，布魯內(nèi)萊斯基改進(jìn)了古羅馬人的建筑技術(shù)柜某，他設(shè)計(jì)了內(nèi)外兩層拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)嗽元，這個(gè)結(jié)構(gòu)被后來(lái)很多圓頂建筑采用，包括英國(guó)著名的圣保羅大教堂喂击。和羅馬人不同剂癌，布魯內(nèi)萊斯基建造圓頂用的不是大理石而是磚。
盡管科西莫和布魯內(nèi)萊斯基如此盡心盡力翰绊，但是大教堂圓頂?shù)慕ㄔ爝€是一波三折佩谷。美第奇家族在佛羅倫薩并非沒(méi)有敵人，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)敵對(duì)的大家族监嗜，奧比奇和斯特羅斯家族谐檀。科西莫個(gè)性張揚(yáng)的一面得罪了這兩個(gè)同樣有權(quán)有勢(shì)的家族裁奇。奧比奇和斯特羅斯勾結(jié)市政官員桐猬，以莫須有的罪名將科西莫逮捕并監(jiān)禁起來(lái)」舫Γ科西莫被判20年流放溃肪，暫時(shí)不能回到佛羅倫薩∫粑澹科西莫前腳被趕出佛羅倫薩惫撰，布魯內(nèi)萊斯基后腳便被投進(jìn)了監(jiān)獄，大教堂的圓頂工程也就此停工了躺涝。
科西莫離開(kāi)佛羅倫薩后厨钻，先后到了帕多瓦和威尼斯，他走到哪里诞挨，財(cái)富就跟隨他到哪里莉撇。那些有錢人紛紛拿著錢找上他，佛羅倫薩的財(cái)富也不斷地外流惶傻。缺少資金的佛羅倫薩陷入了危機(jī)棍郎。于是，在一些富人的勸說(shuō)下银室，佛羅倫薩市政府不得不再把科西莫請(qǐng)回來(lái)涂佃。這回輪到奧比奇和斯特羅斯家族被流放了励翼，不過(guò)他們的運(yùn)氣沒(méi)有科西莫好，直到終老也沒(méi)有能回到佛羅倫薩辜荠。
大教堂的圓頂工程又重新開(kāi)工了汽抚，科西莫負(fù)責(zé)物流，前后有超過(guò)400萬(wàn)塊紅磚和其他大量建筑材料被運(yùn)到施工現(xiàn)場(chǎng)伯病，工人們按照布魯內(nèi)萊斯基的要求一層層往上砌磚造烁，教堂圓頂?shù)某谠谝稽c(diǎn)點(diǎn)縮小。
科西莫和布魯內(nèi)萊斯基用了“復(fù)興”這個(gè)詞來(lái)形容這個(gè)建筑午笛，因?yàn)樗窃趶?fù)興古希臘羅馬時(shí)代的文明惭蟋。整個(gè)教堂的屋頂修了16年。到了1436年药磺，這座修建了140年的教堂終于完工了告组。佛羅倫薩的市民潮水般涌向市政廣場(chǎng)，這座教堂不僅是當(dāng)時(shí)最大的教堂癌佩，也是文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)標(biāo)志性建筑木缝，教皇歐根尼四世親自主持了落成典禮。這座教堂以圣母的名字命名围辙，現(xiàn)在把它譯作圣母百花大教堂我碟。
圣母百花大教堂的落成，首先標(biāo)志著文藝復(fù)興的開(kāi)始酌畜，雖然文化和藝術(shù)的復(fù)興還需要很長(zhǎng)的時(shí)間怎囚，美第奇家族是佛羅倫薩的主人卿叽。
科西莫對(duì)古希臘和羅馬留下的科學(xué)文化產(chǎn)生了巨大的興趣桥胞。他出巨資供養(yǎng)學(xué)者、建筑師和藝術(shù)家考婴。除了布魯內(nèi)萊斯基的贩虾，他還支持建筑師米開(kāi)羅佐（1396—1472），此人設(shè)計(jì)和建造了佛羅倫薩的美第奇廣場(chǎng)沥阱。當(dāng)然缎罢，這里面成就最高的還是布魯內(nèi)萊斯基，他不僅是西方近代建筑學(xué)的鼻祖考杉，而且發(fā)明了在二維平面上表現(xiàn)三維立體的透視畫法策精，今天的西洋繪畫和繪制建筑草圖都采用透視畫法〕缣模科西莫用于資助藝術(shù)咽袜、建筑和科學(xué)的資金，相當(dāng)于同期佛羅倫薩稅收的六倍枕稀。他為什么要這么做呢询刹？他曾經(jīng)解釋道：“做這些事情不僅榮耀上帝谜嫉，而且給我?guī)?lái)美好的回憶，因此我感到巨大的滿足和充實(shí)凹联。在過(guò)去的50年里沐兰，我所做的就是掙錢和花錢，當(dāng)然花錢比掙錢更快樂(lè)蔽挠∽〈常”
科西莫不僅出資復(fù)興文化和藝術(shù)，他還四處收集古代的手稿和文獻(xiàn)澳淑，漸漸地美第奇家族的圖書館成了全歐洲最大的藏書庫(kù)寞秃。甚至有歷史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歐洲偶惠，除了教會(huì)春寿，只有美第奇家族有《圣經(jīng)》之外的書籍。
科西莫左右著佛羅倫薩的政治和經(jīng)濟(jì)忽孽，但他并未在市政府里擔(dān)任要職绑改，但是佛羅倫薩的大事都由他說(shuō)了算。這個(gè)人決定誰(shuí)擔(dān)任公職兄一，決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)……他是無(wú)冕之王厘线。
他的影響力之大，以至于拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的皇帝約翰八世也先后到佛羅倫薩來(lái)拜訪他出革。這一切造壮，帶來(lái)了佛羅倫薩空前的繁榮。?1464年骂束，這位74歲的老人走完了他的一生耳璧。科西莫開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代展箱，期間科學(xué)旨枯、文化和藝術(shù)在佛羅倫薩和意大利開(kāi)始復(fù)興，同時(shí)人文主義的曙光開(kāi)始出現(xiàn)混驰。
科西莫·美第奇可能是這個(gè)家族中最長(zhǎng)壽的一員攀隔，他死后，偌大的家業(yè)就傳給了他的兒子皮埃利·美第奇（1416—1469）栖榨。皮埃利身體不好昆汹，五年后也去世了。 這樣婴栽，科西莫的事業(yè)就由豪華者洛倫佐（1449— 1492）接班了满粗。
與其祖父科西莫相比，洛倫佐更長(zhǎng)于政治居夹，但短于理財(cái)败潦。年輕時(shí)本冲，洛倫佐就被派到羅馬搞外交，并且家族還為洛倫佐選定了一個(gè)擁有軍隊(duì)的貴族的女兒做妻子劫扒，這是美第奇家族第一次與佛羅倫薩以外的家族通婚檬洞。這樁婚事讓美第奇家族擁有了安全感。
洛倫佐繼承家業(yè)后沟饥，很快就顯示出他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)添怔。他把家族成員都安排到政治上很重要的位置。他讓自己的兒子喬瓦尼（1475—1521）早年就進(jìn)入教堂任職贤旷，并最終當(dāng)上了教皇广料；把自己的女兒馬達(dá)萊娜（1473—1528）嫁給了教皇英諾森八世的兒子。這些安排最終讓他的家族在歐洲更有影響力幼驶。
長(zhǎng)期以來(lái)艾杏，在佛羅倫薩只有有錢人的聲音才能被聽(tīng)到，洛倫佐決定改變這一切盅藻。他向窮人敞開(kāi)大門购桑，盡可能地幫助每一位窮人，解決他們的困難氏淑。每天有很多窮人在洛倫佐家門口排隊(duì)勃蜘，帶上他們所能提供的禮物，比如自制的面包假残，兩只自己打的野兔缭贡，然后一個(gè)個(gè)被帶到洛倫佐的客廳，在那里辉懒，他聽(tīng)這些窮人講述自己的困難或者遇到的麻煩阳惹，然后出面幫他們解?決。這樣耗帕，他和市民們成為了朋友穆端，而不是高高在上的獨(dú)裁者。
和祖父科西莫一樣仿便，洛倫佐也受到了敵對(duì)的帕奇（Pucci）家族的怨恨。那些人搞陰謀攒巍，在復(fù)活節(jié)搞暗殺嗽仪。這次行動(dòng)得到了當(dāng)時(shí)的教皇西克斯圖斯四世（Sixtus IV）和比薩大主教的支持。洛倫佐受了傷柒莉，但是逃過(guò)一劫闻坚，而他的兄弟卻被刺死。
事后兢孝，洛倫佐開(kāi)始秋后算賬窿凤，派人剌殺了比薩大主教并誅滅了帕奇家族仅偎。這樣，他和教皇的矛盾也公開(kāi)化了雳殊。教皇想通過(guò)沒(méi)收美第奇家族的財(cái)產(chǎn)和開(kāi)除佛羅倫薩的教籍等手段逼迫洛倫佐就范橘沥，但是已經(jīng)崛起的佛羅倫薩足以和羅馬抗衡了。最后教皇只好訴諸武力夯秃，聯(lián)合那不勒斯共和國(guó)進(jìn)攻佛羅倫薩座咆。在危機(jī)關(guān)頭，洛倫佐顯示出超人的膽略和外交手段仓洼，他單槍匹馬來(lái)到那不勒斯說(shuō)服了敵人放棄進(jìn)攻介陶，從而化解了這次危機(jī)。這次勝利讓他的聲望和權(quán)力在佛羅倫薩及意大利各城邦中達(dá)到了頂點(diǎn)色建，就連當(dāng)時(shí)的一代霸主哺呜、奧斯曼土耳其帝國(guó)的皇帝穆罕默德二世對(duì)他也敬重有加。
洛倫佐將美第奇家族帶進(jìn)第二個(gè)全盛時(shí)期箕戳。洛倫佐比他祖父科西莫更熱衷于收集各種古代的書籍和手稿弦牡，以擴(kuò)充美第奇家族的圖書館。在對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的支持上漂羊，洛倫佐更是超過(guò)了祖父驾锰。歷史上，大部分搞藝術(shù)的人常常很貧窮走越，比如梵高椭豫、塞尚等人生前窮困潦倒，而大部分有錢人并不十分精通藝術(shù)旨指，他們收購(gòu)藝術(shù)品的主要目的是投資赏酥，而非喜愛(ài)。洛倫佐則不同谆构，他的藝術(shù)修養(yǎng)非常高裸扶，自己還是詩(shī)人，晚年寫過(guò)不少詩(shī)搬素。洛倫佐發(fā)現(xiàn)呵晨、培養(yǎng)和資助了一大批藝術(shù)巨匠，包括波提切利（1445—1510）熬尺、達(dá)·芬奇（1452— 1519）和米開(kāi)朗基羅（1475—1564）等人摸屠。更重要的是，他對(duì)歐洲人文主義的誕生和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響粱哼。要了解這一點(diǎn)季二，我們先來(lái)看 看歐洲文藝復(fù)興前后藝術(shù)的特點(diǎn)，然后再看看洛倫佐時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展，便會(huì)一目了然胯舷。
我把13世紀(jì)到18世紀(jì)的繪畫概括成“天上——天上人間——人間天上——人間”四個(gè)階段刻蚯。在文藝復(fù)興之前的幾個(gè)世紀(jì)里，幾乎所有的繪畫題材都是宗教題材桑嘶，即使在文藝復(fù)興的初期炊汹，這種題材仍占多數(shù)。不過(guò)不翩，文藝復(fù)興前和文藝復(fù)興時(shí)期的宗教題材兵扬，在繪畫的表現(xiàn)形式上有非常大的差別。文藝復(fù)興前口蝠，人性非常受壓抑器钟，神在人們的心里是至高無(wú)上的，人是神的奴隸妙蔗。這種心態(tài)表現(xiàn)在繪畫中時(shí)傲霸，你會(huì)看到所有神的表情都十分嚴(yán)肅，甚至略顯呆滯眉反。從藝術(shù)水平來(lái)講昙啄，遠(yuǎn)不如古埃及的畫家。這樣的畫放在教堂里寸五，也無(wú)法讓教徒產(chǎn)生神圣的感覺(jué)梳凛。當(dāng)時(shí)為了區(qū)別神和人，畫家的做法是在神的頭上都畫上一圈圣光梳杏。比較細(xì)致的畫法是把這一圈圣光畫成金色的光芒韧拒。總之十性，這個(gè)時(shí)期的繪畫叛溢，無(wú)論從題材還是到手法，都是宗教性的劲适，我把這個(gè)時(shí)期描繪為“天上”楷掉。?
到了文藝復(fù)興初期，雖然繪畫在題材上有所突破霞势，可這種壓抑的心情在繪畫中依然到處可見(jiàn)烹植，人是難得一笑的。這個(gè)時(shí)期最有代表性的繪畫作品支示，就是波提切利的名畫《維納斯的誕生》刊橘，這幅畫取材于古希臘傳說(shuō)中的美神維納斯誕生在貝殼里的故事。很顯然颂鸿，繪畫題材和?《圣經(jīng)》已經(jīng)沒(méi)有了關(guān)系，波提切利在畫中表現(xiàn)了女性曼妙的身體攒庵，使它成為歷史上諸多表現(xiàn)維納斯的繪畫中最著名的一幅嘴纺。但是败晴，從維納斯的表情上，我們能夠看到一絲憂郁栽渴，這是早期文藝復(fù)興繪畫的普遍特點(diǎn)尖坤，也是那個(gè)時(shí)代人們心靈的寫照。
但是闲擦，到了米開(kāi)朗基羅時(shí)代慢味，繪畫作品中這種憂郁的特點(diǎn)已經(jīng)看不到了，因?yàn)槿藗兊纳铋_(kāi)始走出中世紀(jì)的黑暗墅冷，藝術(shù)家們要表現(xiàn)的是人文主義思想纯路，而不是宗教。雖然很多畫家還是采用圣經(jīng)題材寞忿，其實(shí)只是借助圣經(jīng)中的人物表現(xiàn)人間的生活，這時(shí)的神已經(jīng)凡人化了。米開(kāi)朗基羅的《圣家族》就很好地表現(xiàn)了這種特點(diǎn)精拟。在這幅畫中世曾，不僅中世紀(jì)時(shí)加到神頭頂上的那個(gè)神圣的光環(huán)不見(jiàn)了，而且這些神都變成了人的形象霹抛。無(wú)論是耶穌的養(yǎng)父約瑟搓逾，還是圣母瑪利亞，都是人間慈父慈母的形象杯拐，而耶穌則是我們生活中常見(jiàn)到的那種可愛(ài)的“大胖小子”霞篡。不看這幅畫的標(biāo)題，我們會(huì)以為這是一個(gè)普通家庭的全家福藕施。文藝復(fù)興時(shí)期的另一位大師拉斐爾（1483—1520寇损，與達(dá)，芬奇裳食、米開(kāi)朗基羅并稱文藝復(fù)興三杰）的圣母子圖也具有同樣的特點(diǎn)矛市。這個(gè)時(shí)代的畫家，其實(shí)是通過(guò)宗教繪畫反映出人文主義的氣息诲祸，因此浊吏，這個(gè)時(shí)期我稱之為“天上人間”。
到了文藝復(fù)興中后期救氯，畫家開(kāi)始拋開(kāi)宗教和神話題材找田，直接反映人間美好的生活，這在包括威尼斯畫派代表人物提香和丁多雷托着憨，尤其是眾多尼德蘭畫家的作品中大量可見(jiàn)墩衙。透過(guò)這些繪畫，我們能感受到走出中世紀(jì)，歷經(jīng)文藝復(fù)興時(shí)期和后來(lái)大航海時(shí)代漆改，生活富裕起來(lái)的歐洲人心铃，在享受著人間幸福生活的一面。因此挫剑，這個(gè)時(shí)期便是“人間天上”了去扣。
藝術(shù)從“天上”到“天上人間”的過(guò)程，是在洛倫佐時(shí)代完成的樊破，這是文藝復(fù)興最重要的時(shí)期愉棱，也是歐洲人文主義形成和發(fā)展的重要時(shí)期。洛倫佐在其中扮演了啟蒙者的角色哲戚。在15和16世紀(jì)奔滑，教會(huì)依然試圖控制人們的靈魂，雖然這種控制力已經(jīng)較中世紀(jì)時(shí)小了很多惫恼。而洛倫佐的所作所為档押，在客觀上讓人們開(kāi)始享受現(xiàn)世的快樂(lè)。他舉辦的舞會(huì)和娛樂(lè)活動(dòng)常常通宵達(dá)旦祈纯， 他自己也喜愛(ài)東方的時(shí)尚令宿，歐洲的人性解放從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始了，而在這種氛圍里腕窥，全新的藝術(shù)逐步誕生粒没。
洛倫佐不是一個(gè)滿足于花錢買現(xiàn)成藝術(shù)品的收藏家，他喜歡創(chuàng)造簇爆。為了創(chuàng)造藝術(shù)癞松，他就去培養(yǎng)藝術(shù)家。幾乎所有喜愛(ài)藝術(shù)而又有足夠財(cái)富的人入蛆，都?jí)粝氲玫绞赖乃囆g(shù)品响蓉，大部分人的做法都是傾其所有去購(gòu)買，當(dāng)然十全十美的藝術(shù)品通常不是光用錢就能搞定的哨毁，有時(shí)需要機(jī)緣枫甲。洛倫佐的做法卻很簡(jiǎn)單——?jiǎng)?chuàng)造出十全十美的作品！我們從米開(kāi)朗基羅的大衛(wèi) 像扼褪、西斯廷教堂的天頂畫和圣彼得教堂的圣母子雕塑想幻，就能體會(huì)到什么是十全十美。因此话浇， 在洛倫佐的推動(dòng)下脏毯，文藝復(fù)興開(kāi)始進(jìn)入高潮。
如果說(shuō)文藝復(fù)興在科西莫時(shí)代還只是復(fù)興古希臘和古羅馬的科學(xué)與藝術(shù)幔崖，那么到了洛倫佐時(shí)代食店，則是完全的創(chuàng)新了渣淤。洛倫佐稱得上是文藝復(fù)興的教父，不僅把佛羅倫薩建設(shè)成了歐洲文化藝術(shù)的中心叛买，而且還將它變成了整個(gè)文明的象征砂代。洛倫佐不吝將自己的藏書請(qǐng)人抄寫多份蹋订，傳播到歐洲各地率挣。在洛倫佐時(shí)代，大批年輕人來(lái)到佛羅倫薩學(xué)習(xí)希臘文露戒，這樣他們就可以看懂古代的書籍和手稿椒功。
1492年4月的一個(gè)晚上，年僅43歲的豪華者洛倫佐去世了智什。多年后动漾，應(yīng)教皇利奧十世（洛倫佐的養(yǎng)子和侄子）的請(qǐng)求，米開(kāi)朗基羅親自為洛倫佐設(shè)計(jì)并雕琢了墓碑的塑像荠锭，那就是著名的“晝與夜”（朱利亞諾）和“晨與昏”（洛倫佐）旱眯。
洛倫佐去世后的半年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸证九，大航海時(shí)代由此開(kāi)始删豺。同時(shí)，伴隨洛倫佐的去世愧怜，文藝復(fù)興的中心由佛羅倫薩轉(zhuǎn)移至羅馬和威尼斯呀页，并在那里又持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。在接下來(lái)的一個(gè)世紀(jì)里拥坛，美第奇家族的傳奇還在繼續(xù)蓬蝶，佛羅倫薩依然繁榮，但是它的重要性已經(jīng)不如從前了猜惋。
在洛倫佐的晚年丸氛，由于過(guò)度投資，壞賬劇增著摔，家族財(cái)務(wù)狀況大不如前缓窜。在他去世之后，他的后代僅僅維持了兩年對(duì)佛羅倫薩的統(tǒng)治梨撞，就被政敵推翻了雹洗。很遺憾的是，上臺(tái)的這些人不僅守舊卧波，而且既不懂藝術(shù)时肿，也不懂知識(shí)的重要性，他們?cè)趶?fù)仇的同時(shí)也毀掉了大量名畫港粱、雕塑和書籍螃成。連波提切利也出于恐懼而不得不燒掉了自己的很多作品旦签。
洛倫佐去世后，很多藝術(shù)家（包括米開(kāi)朗基羅）不得不離開(kāi)佛羅倫薩寸宏，其中許多人來(lái)到了文藝復(fù)興之風(fēng)日盛的羅馬宁炫，此時(shí)這座古代名城正在復(fù)蘇。
文藝復(fù)興時(shí)期的教皇大多懂得藝術(shù)氮凝，包括當(dāng)時(shí)的尤里烏斯二世和接下來(lái)的利奧十世（洛?倫佐·美第奇的養(yǎng)子）都有非常高的藝術(shù)修養(yǎng)羔巢。在這些教皇心目中，圣彼得教堂不僅要宏偉罩阵，而且要有美感竿秆，因此建造過(guò)程就變得特別緩慢，一代又一代的建筑師都去世了稿壁，可是教堂還沒(méi)有建成幽钢。16世紀(jì)初，拉斐爾和米開(kāi)朗基羅不僅先后是大教堂的建筑師傅是，而且承擔(dān)了教堂很多壁畫的繪制以及雕塑和浮雕的雕刻工作匪燕。教堂的圓頂是米開(kāi)朗基羅設(shè)計(jì)的，他采用了當(dāng)年布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)佛羅倫薩圣母百花大教堂的方案喧笔，但遺憾的是他沒(méi)有看到圓拱頂建成就去世了帽驯。大教堂最后一位杰出的建筑師是貝尼尼，他是所有建筑師中最幸運(yùn)的溃斋，因?yàn)樗吹搅舜蠼烫玫穆涑山缋梗@時(shí)距離圣彼得教堂的開(kāi)工已過(guò)去了120多年。這座雄偉而華麗的大教堂本身就是藝術(shù)的精品梗劫，從建筑師到工匠都懷著對(duì)上帝虔誠(chéng)而敬畏的心享甸，一絲不茍，力求完美梳侨，它也因此成了文藝復(fù)興的代表作蛉威。近500年過(guò)去了，它依然聳立在梵蒂岡的中心走哺，也是世界上最大最美的教堂蚯嫌。
教皇尤里烏斯的繼任者是從美第奇家族走出來(lái)的利奧十世。他自小耳濡目染丙躏，愛(ài)好文化和藝術(shù)择示。他學(xué)著他的養(yǎng)父（其實(shí)是叔叔）洛倫佐的樣子，收集大量書籍充實(shí)梵蒂岡的圖書館晒旅。正因?yàn)橛兴@樣一位充滿人文主義思想的教皇栅盲，羅馬便逐漸成為繼佛羅倫薩之后文藝復(fù)興的中心。
在教皇尤里烏斯二世的支持下废恋，1512年美第奇家族殺回了佛羅倫薩谈秫，重新掌權(quán)扒寄，而講之前的統(tǒng)治者馬基雅維利投入監(jiān)獄，之后被放逐拟烫，在他凄慘的余生里寫成了對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響的《君主論》该编。因此，在歷史上馬基雅維利是以作家而不是政治家聞名于世的硕淑。
美第奇家族在奪回佛羅倫薩統(tǒng)治權(quán)的第二年课竣，即1513年，出了家族的第一位教皇利奧十世喜颁。 美第奇家族似乎又要興旺起來(lái)了稠氮，米開(kāi)朗基羅也回到了佛羅倫薩。但是由于缺少像洛倫佐那樣的好族長(zhǎng)半开，家族的影響力已經(jīng)大不如前，1527年到1530年之間這個(gè)家族又被驅(qū)逐了三年赃份， 直到偉大的科西莫一世（1519—1574）接管了家族寂拆。注意，這個(gè)科西莫不是當(dāng)年建造佛羅倫薩大教堂的那個(gè)科西莫抓韩。美第奇家族的男性經(jīng)常重名纠永。
佛羅倫薩終于結(jié)束了長(zhǎng)期的混亂和無(wú)序，整個(gè)城市也迎來(lái)了新一輪的藝術(shù)繁榮谒拴。雖然達(dá)·芬奇離開(kāi)意大利去了法國(guó)尝江，并在那里留下了他的絕世名畫《蒙娜麗莎》，但是米開(kāi)朗基羅還在英上，而科西莫一世又培養(yǎng)出新一代的藝術(shù)家：瓦薩里（1511—1574）炭序，切利尼 （1500—1571）和蓬托爾莫（1494—1557）。
切利尼最著名的作品是青銅像《珀耳修斯手持美杜莎的頭》苍日，這尊被譽(yù)為是文藝復(fù)興時(shí)期最優(yōu)秀的青銅雕塑惭聂，講述的是一個(gè)古希臘傳說(shuō)故事：珀耳修斯是希臘神話中的英雄，他一出生相恃，母子倆即被裝進(jìn)木箱投入大海辜纲，后來(lái)被一個(gè)島國(guó)的國(guó)王所救。國(guó)王欲娶其母拦耐，便設(shè)計(jì)謀殺珀耳修斯耕腾，他讓珀耳修斯去取可以讓人變成石頭的女妖怪美杜莎的頭。后來(lái)珀耳修斯得眾神之助杀糯，殺死了女妖扫俺，獲得成功』鹇觯回程路上牵舵，他救了公主安德洛墨達(dá)柒啤，并與她結(jié)為夫婦』回島后担巩，他出示女怪頭，讓國(guó)王變成石頭没炒，救出了母親涛癌。在這個(gè)青銅雕塑中，珀耳修斯的頭有正反兩張臉送火，反面的臉是切利尼自己的拳话。
靠著這些新一輩的藝術(shù)家，文藝復(fù)興得以傳承和發(fā)展种吸∑埽科西莫一世還建造了烏菲茲美術(shù)館（Uffizi Gallery），不僅收藏有佛羅倫薩的波提切利坚俗、達(dá)·芬奇镜盯、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾等人的杰作， 還收藏了文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫派提香猖败、丁多雷托和羅馬畫家卡拉瓦喬等人的眾多杰出作品速缆。
到了15世紀(jì)中期，威尼斯繼佛羅倫薩之后恩闻，成為文藝復(fù)興的另一個(gè)中心艺糜。威尼斯能成為世界藝術(shù)中心之一，主要靠吸收佛羅倫薩藝術(shù)的精華幢尚。到了16世紀(jì)破停，威尼斯出了幾位世界級(jí)的大畫家——喬爾喬內(nèi)（1477—1510）、提香（1490—1576）和丁多雷托（1518—1594）侠草。威尼斯畫派有著自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格辱挥，他們?cè)谏实氖褂蒙戏浅４竽懀铄涞奶焖{(lán)色边涕，人物背景的風(fēng)景比例非常大晤碘，比如從喬爾喬內(nèi)最著名的作品《沉睡的維納斯》中就能看到這個(gè)特點(diǎn)。
提香在世界繪畫史上是著名的壽星功蜓，他在90歲高齡還能做畫园爷，要不是趕上了一場(chǎng)瘟疫，人們估計(jì)他能活滿百歲式撼。在繪畫史上童社，提香是個(gè)承前啟后的人物，他一方面深受拉斐爾和米開(kāi)朗基羅的影響著隆，但同時(shí)在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯里扰楼，發(fā)展出了自己的風(fēng)格呀癣。提香更重視色彩的運(yùn)用，色彩豐富弦赖、鮮艷项栏，對(duì)后來(lái)西班牙大畫家魯本斯有很大的影響。美第奇家族大量收藏了威尼斯畫派的作品蹬竖，今天在碧提宮中依然能夠見(jiàn)到沼沈。
美第奇家族的女性中間出了許許多多的王后和貴族的妻子，她們把意大利文藝復(fù)興的文化帶到了當(dāng)時(shí)還處于蒙昧狀態(tài)的歐洲各國(guó)币厕。其中最值得一提的是兩位法國(guó)王后凱瑟琳和瑪麗列另。?1533年，法國(guó)國(guó)儲(chǔ)亨利二世（后來(lái)的國(guó)王）迎娶凱瑟琳·美第奇（1519—1589）旦装，當(dāng)時(shí)法國(guó)還處于“粗鄙”的狀態(tài)页衙。于是，凱瑟琳決定把美第奇家族的優(yōu)雅生活方式帶人法國(guó)：她教會(huì)了法國(guó)人社交禮儀同辣，教會(huì)他們使用刀叉拷姿，烹飪美食和講究時(shí)尚，并且寫了本相當(dāng)于貴族生活指南的書《生活的絕妙論說(shuō)》旱函，這本書成為西歐宮廷禮儀的參考書。
1559年描滔，亨利二世去世棒妨，凱瑟琳成為太后，她的三個(gè)兒子先后當(dāng)上了法國(guó)國(guó)王含长，她作為攝政太后券腔，左右法國(guó)政權(quán)長(zhǎng)達(dá)20年。凱瑟琳的女兒瑪格麗特后來(lái)也成為法國(guó)王后拘泞，并且是大仲馬的小說(shuō)《瑪戈王后》中的主角纷纫。
1600年，法國(guó)國(guó)王亨利四世再次迎娶美第奇家的女兒——瑪麗婭·美第奇（1575—1642她后來(lái)做了太后陪腌，而且非常喜歡弄權(quán)辱魁，可惜的是她的運(yùn)氣沒(méi)有凱瑟琳好，她遇上了法國(guó)歷史上最有權(quán)勢(shì)和政治手腕的紅衣主教兼宰相黎塞留（1585—1642）诗鸭，最終被流放染簇。不過(guò)她對(duì)法國(guó)文化和藝術(shù)的影響非同小可，她按照她娘家的建筑修建了法國(guó)的盧森堡宮强岸。為了裝飾宮 殿锻弓，她資助了一大批藝術(shù)家，其中最著名的是西班牙大畫家魯本斯蝌箍。最值得她驕傲的恐怕是她有一個(gè)孫子將法國(guó)帶到文藝復(fù)興頂峰——著名的太陽(yáng)王路易十四青灼。路易十四和中國(guó)的康熙皇帝處在同一個(gè)時(shí)代暴心，而且在王位上的時(shí)間（72年）甚至比康熙還長(zhǎng)（61年）。和康熙一樣杂拨，路易十四是法國(guó)歷史上文治武功都最為出色的君主专普，他確立了法國(guó)在后來(lái)兩百年里成為歐洲文化中心的地位，并且制定了被后世認(rèn)為是典范的歐洲宮廷禮儀扳躬。而這些或多或少都受到美第奇家族文藝復(fù)興的影響脆诉。
美第奇家族的最后一位男繼承人吉安·加斯托內(nèi)·美第奇是位同性戀，沒(méi)有子嗣贷币，因此击胜，美第奇家族的最后一位法定繼承人自然也是女性——他的姐姐安娜·瑪麗婭·美第奇（1667—1743）。安娜嫁給了一位德國(guó)的貴族役纹，但是很快守寡偶摔，便回到了故鄉(xiāng)佛羅倫薩，生活在家族留下的碧提宮中促脉。她十分慷慨辰斋，把大量的個(gè)人財(cái)富都投入到宗教和慈善活動(dòng)之中。
到了1743年瘸味，美第奇家族的最后一位合法繼承人安娜·瑪麗婭離世宫仗，這個(gè)神奇家族的神話就此終結(jié)。臨終前旁仿，安娜·瑪麗婭留下遺囑藕夫，將所有藏品都捐贈(zèng)給政府，由政府向公眾展出枯冈，但是這些藝術(shù)品不得離開(kāi)佛羅倫薩毅贮。從那時(shí)起，美第奇家族的財(cái)產(chǎn)就作為佛羅倫薩的遺產(chǎn)尘奏，保留至今滩褥。
總之，沒(méi)有美第奇家族炫加，文藝復(fù)興會(huì)來(lái)得比較晚瑰煎，整個(gè)歐洲的文明進(jìn)程會(huì)比現(xiàn)在來(lái)得緩慢。我們今天來(lái)看歐洲的這段歷史琢感，不能不說(shuō)是這個(gè)家族創(chuàng)造的奇跡加速了歐洲發(fā)展的進(jìn)程丢间。
