發(fā)簡信
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不忘初心国拇！用心寫作洛史，用心對待人和事。雖不一定寫的很好酱吝，只要用心也殖，一定不會寫的很壞。
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黃衛(wèi)總還發(fā)現(xiàn)《姑妄言》與《紅樓夢》之間有值得注意的聯(lián)系届榄。王長友甚至說《姑妄言》是與《紅樓夢》關(guān)系最直接的長篇小說【笪梗《姑妄言》與《紅樓夢》的對比研究铝条，引起了許多學者的興趣。陳遼席噩，王永健認為曹去晶極有可能與曹雪芹發(fā)生交集班缰，兩書“淵源極大”⑤。此外悼枢，《姑妄言》對《儒林外史》等作品的出現(xiàn)很可能有啟迪作用埠忘。
對于《姑妄言》的思想內(nèi)容，傅憎享認同《姑妄言》在明清小說思想史乃至中國古代小說史上的重要地位馒索。他認識到莹妒，應(yīng)該從對整個封建末世失望的傷感文學這一背景上去理解曹去晶以因果輪回來建構(gòu)小說框架，企圖重建道德信仰體系卻無力把因果輪回貫徹到底這一創(chuàng)作過程绰上≈嫉。《儒林外史》、《紅樓夢》等批判現(xiàn)實的小說巨著渔期，也正是在這一傷感主義之潮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的⑥运吓。
關(guān)于《姑妄言》的作者研究渴邦，與《紅樓夢》的作者研究一樣，也受制于作者生平歷史資料的缺乏拘哨，目前還僅僅起步谋梭。結(jié)合已取得的成果，筆者認為倦青，對于作者曹去晶與評點者林鈍翁瓮床，極有必要事先厘清說明以下幾點:
首先，“曹去晶”不一定為真名产镐。雖然隘庄，傅憎享等學者查檢到豐潤曹氏族譜中,確實有去字輩，如曹潛字去非癣亚、曹潔自去塵等等丑掺，依此類推，曹去晶應(yīng)該為曹寅的子侄輩和曹雪芹的父輩述雾，其真名可能也是水偏旁的某字⑦街州。?王永健認為曹寅、曹去晶玻孟、曹雪芹乃是“一門三文豪”唆缴，可以同魏晉時期的“三曹”相媲美，稱“后三曹”“清三曹”⑧黍翎。王長友也認為曹去晶應(yīng)當是豐潤曹氏家庭中的一員面徽。但是，明顯值得思考的是,這類古典小說作者多有不用真名的習慣匣掸。比如《金瓶梅》作者就署名“蘭陵笑笑生”趟紊。當時社會輿論對小說創(chuàng)作的看法是造成這一現(xiàn)象的重要原因。雖然明清是小說大行的時代碰酝，但是那時的文人最看重的是稱為“制藝”织阳、“舉業(yè)”的為了參加科考而作的八股文，其次是有助官場交際的詩和詞砰粹。而小說唧躲，特別是白話小說，充其量是一種業(yè)余愛好碱璃。甚至有人認為寫小說是作孽弄痹。一代奇書《姑妄言》（全本）第一回（二）
第一回 引神寓意借夢開端 （續(xù)前） 正說著，那王舉目往下一看嵌器，見下面跪著非人非畜肛真、一個奇形怪狀的東西，問道：“這是個什么怪物么爽航？”【此乃獸心人質(zhì)者也蚓让∏溃】那神稟道：“此乃元世祖...
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真正顏色深的也只有二回，說阮家事跡的??
一代奇書《姑妄言》（全本）第一回（二）
第一回 引神寓意借夢開端 （續(xù)前） 正說著历极，那王舉目往下一看窄瘟，見下面跪著非人非畜、一個奇形怪狀的東西趟卸，問道：“這是個什么怪物么蹄葱？”【此乃獸心人質(zhì)者也〕校】那神稟道：“此乃元世祖...
