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  • 人生是一項(xiàng)暫時(shí)性的的任務(wù)

    第一恼布、和永恒相比鞋诗,人生及其短暫衷畦;第二懊亡、塵世只是暫時(shí)的居所署驻,你不會(huì)在這里停留很久,所以不必太過依念耕餐。 圣經(jīng)說:“原來我們不是顧念所見的纷宇,乃是顧念所不見的;因?yàn)樗姷氖菚簳r(shí)的蛾方,所...

  • 從神的觀點(diǎn)看人生

    你對(duì)生命的看法,決定你一生的命運(yùn)上陕。你的看法會(huì)影響你怎樣投資你的時(shí)間桩砰、運(yùn)用金錢和才干,以及處理人際關(guān)系的態(tài)度释簿。 如果你認(rèn)為人生是一場派對(duì)亚隅,你最重視的是如何尋開心;如果你看人生是...

  • 為永恒而被造

    人生其實(shí)只是彩排庶溶,為未來公演之日作準(zhǔn)備煮纵。圣經(jīng)說“神已經(jīng)……將永恒植在人的心中” 你的心臟總有停止跳動(dòng)的一天懂鸵。那便是你物質(zhì)生命存活的終止。人生在世的句號(hào)行疏,但卻不是你的終局匆光。 此...

  • 什么在主導(dǎo)你的人生?

    每個(gè)人都由某種事物主導(dǎo)他的人生酿联。我總是被困難终息、壓力、期限所駕馭贞让。被痛苦的回憶周崭、不斷的恐懼或潛意識(shí)的信念所控制≡牛總結(jié)成五種: 1续镇、被罪咎駕馭的人∠浚總是受回憶的掌控摸航,讓過去操控自...

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    牧恩文化詮釋!

    牧恩健康咨詢有限公司的使命:讓人因健康而富足柴墩,因愛而快樂忙厌! 為改善醫(yī)護(hù)關(guān)系、為解決品質(zhì)客戶得不到相對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的矛盾江咳。 在牧恩得到身逢净、心、靈全方位改變收獲以后...

  • 將美好生活帶入千家萬戶歼指!

    稻盛和夫曾言“我們生活在一個(gè)不安寧的時(shí)代爹土,世道昏迷,看不清前途踩身。物質(zhì)是富裕的胀茵,精神卻是空虛的。行動(dòng)是自由的挟阻,感覺卻是閉塞的琼娘。只要肯努力什么都能得到。什么都能得到附鸽。人們卻又消極...

  • 打造幸福組織是牧恩健康管理的核心脱拼!

    我們必須要從過去的投機(jī)取巧、追名逐利的思維方式中走出來坷备。從過去的管理熄浓、技巧中走出來,徹底回歸到“以心為本” 阿米巴的核心思想是自主經(jīng)營省撑。要認(rèn)識(shí)到企業(yè)的核心價(jià)值所在就是員工自我...

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    陽明脈解第三十

    “黃帝問曰:足陽明之脈病赌蔑,惡人與火土聞木音則惕然而驚俯在,鐘鼓不為動(dòng),聞木音而驚何也娃惯?愿聞其故”…… 足陽明是胃的經(jīng)脈跷乐,屬土。所以聽到木音而驚惕石景,是因?yàn)橥翋耗究说木壒逝场|S帝道:好...

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    通評(píng)虛實(shí)論第二十八

    “邪氣盛則實(shí),精氣奪則虛”是指實(shí)癥而言潮孽,發(fā)病初期揪荣,邪氣亢盛。正氣不虛往史,邪氣侵入人體而正氣能急起而應(yīng)之仗颈。邪正雙方力量勢均力敵,以邪氣方盛為主要矛盾主要方面的病理變化椎例。呈現(xiàn)一派病...

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    離合真邪論第二十七

    病邪入人體挨决,真邪未合,未有定處订歪,及早治療脖祈,可以使病盡早痊愈。醫(yī)生運(yùn)用針刺刷晋,一定要懂得三部九候的診法盖高,結(jié)合天地四時(shí)陰陽來分析病情,認(rèn)識(shí)疾病眼虱。要能治病喻奥,必先識(shí)病∧笮“黃帝問曰:余聞...

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    八正神明論第二十六

    “黃帝問曰:用針之服……氣定乃刺之”撞蚕,指出針刺必須“法天則地,合以天光”黃帝問用針的技術(shù)必然有它一定的方法推則过牙,究竟有什么方法準(zhǔn)則呢甥厦?岐伯回答說:要在一切自然現(xiàn)象的演變中去體...

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    寶命全形論第二十五

    “黃帝問曰:天覆地載,萬物悉備寇钉,莫貴于人……”人類不僅和其他生物一樣能夠適應(yīng)自然而生存矫渔,而且還能夠不斷地認(rèn)識(shí)自然、改造自然摧莽、征服自然。所以人類是天地萬物之主宰顿痪。正如《尚書.泰...

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    宣明五氣第二十三

    五氣亏娜,指五臟六腑的氣機(jī)焕窝;五氣所病,討論五臟六腑氣機(jī)紊亂所導(dǎo)致的主要病癥维贺。 五臟之氣失調(diào)后所發(fā)生的病變:心氣失調(diào)則噯氣它掂;肺氣失調(diào)也咳嗽;肝氣失調(diào)則多言溯泣;脾氣失調(diào)則吞酸虐秋;腎氣失調(diào)...

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    臟氣法時(shí)論第二十二

    “黃帝問曰:合人形以法四時(shí)五形而治,何如而從垃沦?何如而逆客给?得失之意,愿聞其事肢簿。岐伯對(duì)曰:五行者靶剑,金木水火土也,更貴更賤译仗,以知死生抬虽,以決成敗。而定五藏之氣纵菌,間甚之時(shí)阐污,死生之期也…...

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    經(jīng)脈別論第二十一

    黃帝問道:人們的居住環(huán)境、活動(dòng)咱圆、安靜笛辟、勇敢、怯懦有所不同序苏,其經(jīng)脈血?dú)庖搽S著起變化嗎手幢?岐伯回答說:人在驚恐、憤怒忱详、勞累围来、活動(dòng)或者安靜的情況下,經(jīng)脈血?dú)舛家艿接绊懚l(fā)生變化。本...

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    三部九候論第二十

    三部九候脈象對(duì)疾病的診斷监透、辯證桶错、推測預(yù)后方面有重要價(jià)值。但是要達(dá)到?jīng)Q死生胀蛮、處百病的境界院刁,單憑脈象的判斷是不夠的,同時(shí)應(yīng)結(jié)合七診粪狼、四診合參以及脈與癥的關(guān)系等方面退腥,以診察疾病的輕...

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