《傳習(xí)錄序》 徐愛 撰 【傳習(xí)錄序】知識點: 1.“圣賢教人撞牢,如醫(yī)用藥,皆因病立方”叔营。那么屋彪,我們理解這句話呢,應(yīng)該是“求圣賢之學(xué)绒尊,如病求藥撼班,皆因病而求方±莩辏” 怎么理解呢砰嘁?就是...
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《傳習(xí)錄序》 徐愛 撰 【傳習(xí)錄序】知識點: 1.“圣賢教人撞牢,如醫(yī)用藥,皆因病立方”叔营。那么屋彪,我們理解這句話呢,應(yīng)該是“求圣賢之學(xué)绒尊,如病求藥撼班,皆因病而求方±莩辏” 怎么理解呢砰嘁?就是...
《道德經(jīng)》 第一章 道可道件炉,非常道。名可名矮湘,非常名斟冕。無,名天地之始缅阳。有磕蛇,名萬物之母。故常無十办,欲以觀其妙秀撇。常有,欲以觀其徼向族。此兩者同呵燕,出而異名,同謂之玄件相。玄之又玄再扭,眾妙之門。 ...
《道德經(jīng)》第二章 天下皆知美之為美夜矗,斯惡已泛范;皆知善之為善,斯不善已紊撕。故有無相生罢荡,難易相成,長短相較对扶,高下相傾区赵,音聲相和,前后相隨辩稽。是以圣人處無為之事惧笛,行不言之教从媚,萬物作焉而不...
《道德經(jīng)》第三章 不尚賢逞泄, 使民不爭;不貴難得之貨拜效,使民不為盜喷众;不見可欲,使民心不亂紧憾。是以圣人之治到千,虛其心,實其腹赴穗;弱其志憔四,強(qiáng)其骨膀息。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也了赵。為無為潜支,...