應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)與R語言實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)筆記

推介 本書作者將在高等學(xué)府所學(xué)的教育知識吏够，來見證《圣經(jīng)》真理抡草，是超越時(shí)空與人的理性觅赊，這是自文藝復(fù)興怔揩、理性主義高漲時(shí)代以來非常好的證道佳作捉邢，求主重用脯丝。 -- 黃彼得牧師、博士（Rev. Dr. Peter Wongso, 1931-） 澳洲《中信》顧問伏伐、印尼東南亞圣道神學(xué)院榮譽(yù)院長 　　感謝 神宠进，祂感動(dòng)吳國安醫(yī)師寫成這本《圣經(jīng) -- 超越時(shí)空的 神的言語》，“上篇”引用大量科學(xué)資料為證藐翎。筆者可以見證材蹬，在我所見過的同類書籍中，以吳醫(yī)師這本書所提供的科學(xué)資料最多吝镣、最新和最廣泛堤器。其中包括物理學(xué)、生物學(xué)末贾、醫(yī)學(xué)闸溃、天文學(xué)、地理學(xué)拱撵、氣象學(xué)辉川、人文科學(xué)、考古學(xué)拴测、現(xiàn)代高科技……讀者只要細(xì)讀這本書乓旗，就等于參考過許許多多難以明白的科學(xué)書籍，吳醫(yī)師都一一不厭其煩地給我們講解明了集索。因此吳醫(yī)師所著的這本書寸齐，不但具有“屬靈讀者文摘”的特色，也有啟發(fā)讀者對各種科學(xué)產(chǎn)生全面興趣的啟蒙作用抄谐，大大增廣我們對科學(xué)的認(rèn)知，又大大加強(qiáng)我們對證明圣經(jīng)是神的話語的信心扰法。 　　本書的“上篇”可以說是“外證”蛹含；而“下篇”可以說是“內(nèi)證” -- 從圣經(jīng)的預(yù)言證明其可信性，涉及的辯證包括“末世預(yù)言”塞颁、“以色列的今天和將來浦箱，如何應(yīng)驗(yàn)圣經(jīng)的預(yù)言”、“圣經(jīng)對宇宙來源的解答”……這些辯證是今天我們每一個(gè)人都可以見到的祠锣，非常實(shí)在酷窥，無懈可擊。雖然論到“創(chuàng)造論”和“末世論”伴网，各派意見紛紜蓬推，但是吳醫(yī)師所提供的論證和資料，已使這本書成為當(dāng)今不可或缺澡腾、不可不讀的好書沸伏。 吳主光牧師（Rev. Chu Kwong Ng, 1940-） 香港整全訓(xùn)練神學(xué)院院長糕珊、平安福音堂創(chuàng)辦人 　　世人蒙昧無知的時(shí)候， 神并不監(jiān)察毅糟，如今卻吩咐各處的人都要悔改红选。（使徒行傳第17章第30節(jié)） 　　現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代长赞，一切事物都經(jīng)過詳細(xì)研究弦讽。但研究的結(jié)果卻證明《圣經(jīng)》處處合乎科學(xué)。吳國安弟兄搜集了現(xiàn)代最新的科研成果档桃，以證明“進(jìn)化論”純是一群乖謬哲學(xué)思想的人迹辐，對人類來源的瞎猜而已蝶防。 劉東昆牧師（Rev. Dong Kun Liu, 1921-） 澳洲墨爾本《思恩堂》主任牧師 　　作者吳國安醫(yī)生是我很多年來，罕見的一位來自中國大陸基督徒背景（四代基督徒）的醫(yī)學(xué)宣教士右核。在他最年富力強(qiáng)的十年歲月里慧脱，利用業(yè)余時(shí)間嘔心瀝血地寫下兩部幾十萬字，從生物醫(yī)學(xué)等角度的護(hù)教學(xué)大作：1）《圣經(jīng)》— 超越時(shí)空的 神的言語贺喝；2）從《圣經(jīng)》菱鸥、科學(xué)和理性角度看“達(dá)爾文進(jìn)化論”附：對一些信仰問題的回應(yīng)。 　　作者深知躏鱼，阻攔許多華人背景學(xué)者們信主耶穌的原因之一氮采，就是先入為主的無神論教育，特別是“達(dá)爾文進(jìn)化論”染苛。本書以大量現(xiàn)代科學(xué)研究的進(jìn)展和最新發(fā)表的知識信息告訴我們鹊漠，這個(gè)一百多年前基于若干假設(shè)而建立的進(jìn)化論的假說（hypothesis），其實(shí)根本沒有發(fā)展為理論（theory）茶行，更談不上為定律（law）躯概。反而被越來越多新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)所否定和唾棄。 　　盼望每一個(gè)嚴(yán)肅的華人學(xué)者畔师，能從本書的信息中得到啟發(fā)娶靡。 陳良忠博士、醫(yī)生（Dr. Liang Zhong Chen, 1954-） 澳大利亞國立大學(xué)John Curtin醫(yī)學(xué)研究院人類遺傳學(xué)博士 原中國科學(xué)院遺傳研究所人類遺傳研究室客座研究員 　　生命科學(xué)中最為奧秘的莫過于生物進(jìn)化看锉。生物進(jìn)化奠定了自然界中生物的多樣性與復(fù)雜性姿锭，但生物是如何進(jìn)化這問題，自達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表150余年來引發(fā)爭論不斷伯铣，各種理論呻此、學(xué)說、主義與學(xué)派層出不窮腔寡，不同觀點(diǎn)激烈交鋒焚鲜，莫衷一是。吳國安先生在搜集研究了大量有關(guān)生物進(jìn)化資料的基礎(chǔ)上，全新思考恃泪，提出了自己對生物進(jìn)化的觀點(diǎn)與認(rèn)識郑兴，耐人尋味，很值深思贝乎。 　　生命延續(xù)在于進(jìn)化情连，進(jìn)化的原動(dòng)力又是什么呢？真理必然愈辯愈明览效。吳國安先生這種孜孜不倦却舀、探索追求真理的精神，令人欽佩锤灿！ 林光恒教授（Prof. Guang Heng Lin, 1938-） 中國科學(xué)院資深生物遺傳學(xué)家 　　吳國安醫(yī)生所寫的這本書挽拔，我逐字逐句地研讀過一遍，深感文筆嚴(yán)謹(jǐn)但校、資料豐富螃诅、敘述精煉、分析透徹状囱。書的上篇結(jié)合大量的科學(xué)知識闡述論證了《圣經(jīng)》的權(quán)威和神性术裸；下篇以《圣經(jīng)》為依托對宇宙起源、人類靈魂亭枷、世界末日等普遍關(guān)心的重大課題作了觀點(diǎn)鮮明的深入討論袭艺。像我這樣在信仰耶穌基督問題上頑固地持懷疑態(tài)度的知識份子真應(yīng)讀讀這本書。 　　《圣經(jīng)》是一本千古奇書叨粘，字字句句精準(zhǔn)無比猾编、永不改變。資料表明升敲，世界上約有四分之一的人（十五億）答倡，每天都在讀這本圣書，它使人生從此改變驴党。吳醫(yī)生的書在引領(lǐng)我們閱讀《圣經(jīng)》上有著獨(dú)到的啟蒙和輔導(dǎo)作用苇羡。感謝主，愿這本書能在越來越多的人中傳播鼻弧，讓越來越多的人親近 神、接受耶穌基督的浩大救恩锦茁，在靈命的道路上步子更堅(jiān)實(shí)攘轩，走完今生，走進(jìn)永生码俩。 　　我們?nèi)祟愂怯珊镒舆M(jìn)化來的還是由 神創(chuàng)造的度帮，這個(gè)問題探討爭論了許多年。吳國安醫(yī)生的這本書收集整理了大量資料，以《圣經(jīng)》為出發(fā)點(diǎn)笨篷，從基因瞳秽、遺傳、突變率翅、胚胎练俐、化石等諸多方面科學(xué)理性地動(dòng)搖和摧垮了“達(dá)爾文進(jìn)化論”的基石。全面解決的不僅僅是一個(gè)科學(xué)問題冕臭，更重要的是一個(gè)信仰問題腺晾。它讓進(jìn)化論追隨者深感其大廈的崩潰，從而重新審視他們的觀念辜贵；它讓創(chuàng)造論擁戴者更加堅(jiān)定自己的信仰悯蝉，榮 神益人，用言行展現(xiàn)耶穌基督的光輝托慨。讓我們讀讀這本好書鼻由，正確認(rèn)識我們?nèi)祟惖钠鹪矗_認(rèn)識我們生活的地球厚棵，正確認(rèn)識我們所處的宇宙蕉世，端正觀念，改變?nèi)松? 資深物理學(xué)家李元恒博士（Dr. Henry Li, 1940-） 澳洲皇家墨爾本理工大學(xué)（RMIT University） 原中國科學(xué)院力學(xué)研究所 　　對于從小在中國大陸接受科學(xué)和無神論教育的各位窟感，要他們完全相信基督和接受《圣經(jīng)》的最大困難讨彼，除了文化上的因素外，主要在于認(rèn)為科學(xué)和《圣經(jīng)》不相容這一謬解柿祈。其實(shí)《圣經(jīng)》本身就包含了科學(xué)和理性哈误，并且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了科學(xué)和理性。吳國安醫(yī)生躏嚎，基于他個(gè)人在《圣經(jīng)》及科學(xué)上的豐富知識蜜自，論證了《圣經(jīng)》與各類科學(xué)、技術(shù)的相容及包含關(guān)系卢佣；并且用他個(gè)人信仰成長中的收獲來見證《圣經(jīng)》的真理和喚起人們對基督的信仰重荠。吳醫(yī)生的這本書值得所有追求真理的人一讀。 　　相信成長于中國大陸的青年從小就接受科學(xué)虚茶、唯物主義哲學(xué)和無神論教育戈鲁，對于“達(dá)爾文進(jìn)化論”都不陌生；并且也多喜歡討論和思考生命及人類的起源問題嘹叫。但是“達(dá)爾文進(jìn)化論”究竟是否為真理婆殿，即是否正確地解釋了生命及人類起源的奧秘？想來每一位愛思考的青年都會嚴(yán)肅地考慮過這類問題罩扇。是不假思索地相信或不相信它是真理呢婆芦？還是希望能得到更多的證據(jù)以幫助自己找到答案怕磨？若為后者，吳國安醫(yī)生的這本書則提供了非常豐富的信息消约，值得細(xì)讀肠鲫。這本書的特色在于其用《圣經(jīng)》、大量的自然和生命科學(xué)證據(jù)及人文史實(shí)來解剖“達(dá)爾文進(jìn)化論”的本質(zhì)或粮。 著名統(tǒng)計(jì)學(xué)家錢國騏博士（Dr. Guo Qi Qian, 1966-） 澳洲墨爾本大學(xué)（Melbourne University）

數(shù)據(jù)分析是指用適當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)方法對收集來的大量第一手資料和第二手資料進(jìn)行分析，以求最大化地開發(fā)數(shù)據(jù)資料的功能浓体，發(fā)揮數(shù)據(jù)的作用泡挺。

專注質(zhì)量管理娄猫、測量技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析和大數(shù)據(jù)生闲。

統(tǒng)計(jì)

機(jī)器學(xué)習(xí)，統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)方法捉兴，數(shù)據(jù)挖掘方法蝎困，Kaggle競賽算法等

R語言與統(tǒng)計(jì)分析專題禾乘，注重R語言編程與統(tǒng)計(jì)分析的交互式學(xué)習(xí)和思考

國內(nèi)最大的R語言學(xué)習(xí)分享平臺始藕，涵蓋數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘氮趋、統(tǒng)計(jì)學(xué)伍派、機(jī)器學(xué)習(xí)、人工智能等領(lǐng)域剩胁。立即關(guān)注拙已，掌握R語言全球最新資訊與成果！

孫振球, 徐勇勇. 醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué).第4版[M]. 人民衛(wèi)生出版社, 2014. 從R語言和統(tǒng)計(jì)學(xué)小白的過渡。索昂。建车。 更加優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)：https://x2yline.github.io/statistics_note/ 簡書不支持latex語法。椒惨。缤至。

在做數(shù)據(jù)產(chǎn)品前领斥，你需要了解的一些統(tǒng)計(jì)學(xué)知識

Data Scientist月洛、Data Analyst、Data Engineer Data Enginner 所做的一切都為了Data Management孽锥，具體內(nèi)容包括數(shù)據(jù)模型嚼黔、數(shù)據(jù)架構(gòu)、數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)惜辑、元數(shù)據(jù)唬涧、主數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)治理盛撑、數(shù)據(jù)管控等等碎节，Data Enginner的目標(biāo)是把數(shù)據(jù)整好，存儲成本低抵卫，查詢效率高狮荔，至于怎么使用這些數(shù)據(jù)不是他們關(guān)心的范疇。 Data Analyst所做的一切都是為了回答問題陌僵。這些問題可能來自業(yè)務(wù)部門轴合，也可能來自各級管理人員，有些問題就是想知道某些具體數(shù)字碗短，也有些問題是開放式的探索問題受葛，例如為什么這個(gè)月銷量下降等等。Data Analyst在Data Enginner提供的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之上進(jìn)行探索分析偎谁，如統(tǒng)計(jì)分析或機(jī)器學(xué)習(xí)等总滩，目的是找到問題的正確答案。 Data Scientist是一個(gè)自Hi型的忽悠理念巡雨。什么是Scientist闰渔？按維基百科的定義，Scientist廣義上指使用系統(tǒng)化的活動(dòng)來發(fā)現(xiàn)新知識的人铐望，狹義的定義指使用科學(xué)方法做研究的人「越В現(xiàn)在業(yè)界所謂的Data Scientist是數(shù)據(jù)應(yīng)用領(lǐng)域的混合體茂附，他無所不能，他要擁有相關(guān)領(lǐng)域的各種技能督弓，哪有需要就往那里搬营曼，能獨(dú)立承擔(dān)從數(shù)據(jù)處理、分析探索到實(shí)踐應(yīng)用直至最終產(chǎn)生業(yè)務(wù)價(jià)值全流程服務(wù)的全能超人愚隧，聽起來很高大上蒂阱，不過和科學(xué)不太搭邊，叫科學(xué)家有點(diǎn)勉強(qiáng)了狂塘。

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