·文學(xué)是一種假定的真實(shí)，“逼真的幻覺” ·文學(xué)四要素：世界（文學(xué)活動(dòng)論粹舵、讀者（文學(xué)接受論）秸抚、作者（文學(xué)創(chuàng)作論）眶掌、作品（文學(xué)文本論）耍群、（文學(xué)本質(zhì)論...

錢穆《中國歷史研究法》 大變小變 大勢(shì)：團(tuán)結(jié)融合 分析?綜合罢缸，見其全变擒、大分俯、遠(yuǎn)肾筐、深，見人所不見 西方 上古：希臘缸剪、羅馬時(shí)期 中古：封建時(shí)期 近代 ...

新全球史的佳作都明確地反對(duì)那種本質(zhì)主義式的比較方式吗铐，即將不同的文化或文明根據(jù)固有的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行分類。雖然我們需要研究的是很大一片地域以及成千上萬...

此書可堪治醫(yī)療社會(huì)史領(lǐng)域之學(xué)裝逼范本深入學(xué)鑒杏节。 進(jìn)學(xué)理路： 1同一理論各歷史時(shí)期/各家的文獻(xiàn)放一起梳理演變 2深挖一個(gè)大文獻(xiàn)唬渗，羅列整理?拓展考察...

法，大衛(wèi)·勒布雷東著镊逝，王圓圓譯《人類身體史和現(xiàn)代性》壮啊，上海文藝出版社，2010撑蒜，第244-246頁“令人費(fèi)解：從醫(yī)學(xué)圖像到身體想象”：從維薩里解...

西方身心觀——不以“身心合一”為基礎(chǔ) 42 西方文化傳統(tǒng)的背后隱含著僅僅強(qiáng)調(diào)生理功能（以作為與精神相區(qū)別）的哲學(xué)歹啼。當(dāng)人的本質(zhì)被傳統(tǒng)限定僅僅存在于...

本書的主題之一就是：對(duì)于身體的看法不但仰賴于“思考方于理論上，也在于認(rèn)知上座菠；這種相異永遠(yuǎn)不可能以理智的規(guī)劃或成套的觀念加以認(rèn)定狸眼，更不可能以整體論...

《生生的傳統(tǒng)——20世紀(jì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)知范式研究》李承貴 一、唯物認(rèn)知范式 李大釗辈灼、郭沫若份企、張岱年《中國唯物論思想史》 二也榄、科學(xué)認(rèn)知范式 嚴(yán)復(fù)巡莹、...