數(shù)據(jù)時(shí)代怎樣管理信息？ 很多人都說(shuō)大量信息浪費(fèi)了自己過(guò)多的時(shí)間，信息超載是一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，不是信息過(guò)多暖哨，而是管理信息的方式不對(duì)。那么怎么用正確的...

一直以來(lái)人類(lèi)的知識(shí)可以分為兩類(lèi)：“明知識(shí)”和“默知識(shí)”。明知識(shí)就是那些可以用語(yǔ)言每篷、文字或公式清晰表達(dá)和描述的知識(shí)；默知識(shí)則是個(gè)人在感覺(jué)上能把握但...

簪纓世家就是世代為官的人家端圈。 通過(guò)剖析歷史上特定的典型家族焦读，通過(guò)對(duì)家族中眾多人物的生動(dòng)描繪，展示了宏大的歷史畫(huà)面舱权。 作者試圖告訴世人一種家族傳統(tǒng)...

很多時(shí)候矗晃，人與人之間的關(guān)系，尤其是親子關(guān)系宴倍，總是處于一種不確定的张症，甚或是可望不可即的狀態(tài)之中，有融合鸵贬，也有矛盾俗他，更有疏離。具體到每個(gè)人阔逼，其實(shí)角色...

這個(gè)世界是由一條條契約構(gòu)成的拯辙。 這個(gè)契約,不是指雙方用無(wú)用的文字寫(xiě)在紙上,按上指印的東西,而是人與人,物與人,物與物之間,世界中存在的萬(wàn)物之間的...

從古代中國(guó)文化、哲學(xué)的源頭出發(fā)，揭示所謂巫史傳統(tǒng)涯保，進(jìn)而討論巫對(duì)中國(guó)“大傳統(tǒng)”的影響诉濒，形成了禮，禮的發(fā)展則生發(fā)出仁夕春，巫與“小傳統(tǒng)”的結(jié)合未荒，則形成時(shí)...

每個(gè)城市都有一個(gè)“上東區(qū)“，那是精英階層居住及志、社交和購(gòu)物的專(zhuān)屬社區(qū)片排。 當(dāng)耶魯人類(lèi)學(xué)博士溫妮斯蒂·馬丁和丈夫一起帶著孩子搬到上東區(qū)時(shí)，她對(duì)那里的生...

不同于對(duì)待人物速侈、事件的簡(jiǎn)言率寡，先生對(duì)待歷史興衰動(dòng)亂處尤多著墨。目的無(wú)非是述說(shuō)興旺的原因倚搬、指陳動(dòng)亂的緣由冶共，借以警示后人——國(guó)家興亡皆在人事，而非天命...

經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)區(qū)隔于其他人類(lèi)行為的領(lǐng)域每界。它深深地嵌入于社會(huì)關(guān)系中捅僵，并且與其他領(lǐng)域一樣遭受著情感和觀念的沖擊，經(jīng)受著諸如宗教眨层、科技庙楚、政治或法律的限...