《長阿含經(jīng)》第22章 種德經(jīng)

如是我聞

一時瘩蚪。佛在鴦伽國泉懦。與大比丘眾千二百五十人俱。游行人間疹瘦。止宿瞻婆城伽伽池側(cè)

時崩哩。有婆羅門。名曰種德言沐。住瞻婆城琢锋。其城人民眾多。熾盛豐樂呢灶。波斯匿王即封此城與種德婆羅門。以為梵分钉嘹。此婆羅門七世以來父母真正鸯乃。不為他人之所輕毀。異學三部諷誦通利跋涣。種種經(jīng)書盡能分別缨睡。世典幽微靡不綜練。又能善于大人相法．瞻候吉兇．祭祀儀禮陈辱。有五百弟子。教授不廢

時沛贪。瞻婆城內(nèi)諸婆羅門．長者．居士聞沙門瞿曇釋種子出家成道陋守。從鴦伽國游行人間。來瞻婆城伽伽池側(cè)利赋。有大名稱水评。流聞天下。如來．至真．等正覺媚送。十號具足中燥。于諸天．世人．魔．若魔．天．沙門．婆羅門中。自身作證塘偎。為他說法疗涉。上中下言拿霉。皆悉真正。義味具足咱扣。梵行清凈。如此真人應往覲現(xiàn)偏窝。今我寧可往與相見。作此言已伦意。即共相率。出瞻婆城硼补。隊隊相隨驮肉。欲往詣佛

時已骇。種德婆羅門在高臺上。遙見眾人隊隊相隨褪储。故問侍者卵渴。彼諸人等以何因緣隊隊相隨。欲何所至

侍者白言鲤竹。我聞沙門瞿曇釋種子出家成道浪读。于鴦伽國游行人間辛藻。至瞻婆城伽伽池側(cè)。有大名稱吱肌。流聞天下。如來．至真．等正覺纺蛆。十號具足规揪。于諸天．世人．魔．若魔．天．沙門．婆羅門中自身作證。為他人說粒褒。上中下言。皆悉真正祥款。義味具足。梵行清凈刃跛。此瞻婆城諸婆羅門．長者．居士眾聚相隨。欲往問訊瞿曇沙門耳

時检号。種德婆羅門即敕侍者蛙酪。汝速持我聲。往語諸人桂塞。卿等小住。須我往至玛痊。當共俱詣彼瞿曇所

時。彼侍者即以種德聲擂煞。往語諸人言趴乡。諸人且住。須我往到浙宜。當共俱詣彼瞿曇所

時粟瞬。諸人報侍者言萤捆。汝速還白婆羅門言。今正是時俗或。宜共行也

侍者還白。諸人已住区匠。言。今正是時驰弄。宜共行也戚篙。時。種德婆羅門即便下臺岔擂。至中門立

時。有余婆羅門五百人塑崖。以少因緣阔蛉。先集門下。見種德婆羅門來状原。皆悉起迎問言颠区。大婆羅門。欲何所至

種德報言毕莱。有沙門瞿曇釋種子出家成道。于鴦伽國游行人間蛹稍。至瞻婆城伽伽池側(cè)部服。有大名稱。流聞天下奉芦。如來．至真．等正覺剧蹂。十號具足。于諸天．世人．魔．若魔．天．沙門．婆羅門中宠叼。自身作證。為他說法筹裕。上中下言。皆悉真正证逻。義味具足抗斤。梵行清凈。如是真人宜往覲現(xiàn)瑞眼。我今欲往至彼相見

時。五百婆羅門即白種德言银酗。勿往相見徒像。所以者何。彼應詣此灭衷。此不應往旁涤。今大婆羅門七世以來父母真正。不為他人之所輕毀瞳遍。若成就此法者菌羽。彼應詣此。此不應詣彼算凿。又大婆羅門異學三部諷誦通利犁功。種種經(jīng)書皆能分別浸卦。世典幽微靡不綜練。又能善于大人相法．瞻相吉兇．祭祀儀禮。成就此法者时捌。彼應詣此炉抒。此不應詣彼。又大婆羅門顏貌端正拿诸。得梵色像塞茅。成就此法者。彼應詣此野瘦。此不應詣彼鞭光。又大婆羅門戒德增上。智能成就衰猛。成就此法者啡省。彼應詣此。此不應詣彼

又大婆羅門所言柔和卦睹。辯才具足。義味清凈障斋。成就此法者徐鹤。彼應詣此。此不應詣彼遂庄。又大婆羅門為大師劲赠。弟子眾多秸谢。成就此法者霹肝。彼應詣此。此不應詣彼臭蚁。又大婆羅門常教授五百婆羅門讯赏。成就此法者。彼應詣此甥角。此不應詣彼识樱。又大婆羅門四方學者皆來請受。問諸技術(shù)祭祀之法当犯。皆能具答割疾。成就此法者。彼應詣此拓诸。此不應詣彼麻昼。又大婆羅門為波斯匿王及瓶沙王恭敬供養(yǎng)。成就此法者抚芦。彼應詣此叉抡。此不應詣彼。又大婆羅門富有財寶季春。庫藏盈溢轴捎。成就此法者。彼應詣此侦副。此不應詣彼秦驯。又大婆羅門智能明達。所言通利译隘。無有怯弱固耘。成就此法者。彼應詣此厅目。此不應詣彼

爾時损敷。種德告諸婆羅門曰。如是拗馒。如是诱桂。如汝所言。我具有此德挥等。非不有也。汝當聽我說九榔。沙門瞿曇所有功德涡相。我等應往彼。彼不應來此切威。沙門瞿曇七世已來父母真正丙号。不為他人之所輕毀缰冤。彼成就此法者棉浸。我等應往彼刺彩。彼不應來此。又沙門瞿曇顏貌端正嗡害。出剎利種畦攘。成就此法者。我應詣彼抑堡。彼不應來此朗徊。又沙門瞿曇生尊貴處。出家為道有缆。成就此法者温亲。我應詣彼。彼不應來此袖外。又沙門瞿曇光色具足魂务。種姓真正。出家修道鬓照。成就此法者孤紧。我應詣彼。彼不應來此臭猜。又沙門瞿曇生財富家。有大威力羹应。出家為道丐膝。成就此法者钾菊。我應詣彼煞烫。彼不應來此

又沙門瞿曇具賢圣戒。智能成就滞详。成就此法者料饥。我應詣彼。彼不應來此岸啡。又沙門瞿曇。善于言語柔軟和雅巡蘸。成就此法者悦荒。我應詣彼。彼不應來此境氢。又沙門瞿曇碰纬。為眾導師。弟子眾多脐区。成就此法者她按。我應詣彼炕柔。彼不應來此匕累。又沙門瞿曇默伍。永滅欲愛。無有卒暴炼蹦。憂畏已除狸剃。衣毛不豎。歡喜和悅虑省。見人稱善僧凰。善說行報训措。不毀余道。成就此法者架馋。我應詣彼全闷。彼不應來此。又沙門瞿曇屏鳍。恒為波斯匿王及瓶沙王禮敬供養(yǎng)局服。成就此法者。我應詣彼山涡。彼不應來此。又沙門瞿曇竞穷。為沸伽羅娑羅婆羅門禮敬供養(yǎng)鳞溉。亦為梵婆羅門．多利遮婆羅門．鋸齒婆羅門．首迦摩納都耶子所見供養(yǎng)熟菲。成就此法者。我應詣彼允蚣。彼不應來此

又沙門瞿曇為諸聲聞弟子之所宗奉贞绵。禮敬供養(yǎng)恍飘。亦為諸天．余鬼神眾之所恭敬。釋種．俱利．冥寧．跋祇．末余．酥摩皆悉宗奉母蛛。成就此法者彩郊。我應詣彼蚪缀。彼不應來此。又沙門瞿曇授波斯匿王及瓶沙王受三歸五戒违帆。成就此法者金蜀。我應詣彼渊抄。彼不應來此。又沙門瞿曇授沸伽羅娑羅婆羅門等三歸五戒含衔。成就此法者。我應詣彼逊桦。彼不應來此抑进。又沙門瞿曇弟子受三自歸五戒。諸天．釋種．俱利等匿情。皆受三歸五戒信殊。成就此法者涡拘。我應詣彼。彼不應來此

又沙門瞿曇游行之時跷车。為一切人恭敬供養(yǎng)橱野。成就此法者水援。我應詣彼。彼不應來此蜗元。又沙門瞿曇所至城郭聚落奕扣。為人供養(yǎng)。成就此法者距芬。我應詣彼循帐。彼不應來此拄养。又沙門瞿曇所至之處银舱。非人．鬼神不敢觸嬈寻馏。成就此法者核偿。我應詣彼。彼不應來此轰绵。又沙門瞿曇所至之處尼荆。其處人民皆見光明捅儒。聞天樂音。成就此法者鞭莽。我應詣彼狞悲。彼不應來此摇锋。又沙門瞿曇所至之處站超。若欲去時死相。眾人戀慕融求。涕泣而送。成就此法者算撮。我應詣彼生宛。彼不應來此

又沙門瞿曇初出家時。父母涕泣肮柜。愛惜戀恨陷舅。成就此法者。我應詣彼审洞。彼不應來此莱睁。又沙門瞿曇少壯出家。舍諸飾好．象馬．寶車．五欲．瓔珞。成就此法者仰剿。我應詣彼。彼不應來此南吮。又沙門瞿曇舍轉(zhuǎn)輪王位琳彩。出家為道。若其在家部凑。當居四天下汁针。統(tǒng)領民物。我等皆屬砚尽。成就此法者施无。我應詣彼。彼不應來此

又沙門瞿曇明解梵法必孤。能為人說猾骡。亦與梵天往返言語。成就此法者敷搪。我應詣彼兴想。彼不應來此。又沙門瞿曇三十二相皆悉具足赡勘。成就此法者嫂便。我應詣彼。彼不應來此闸与。又沙門瞿曇智能通達毙替。無有怯弱。成就此法者践樱。我應詣彼厂画。彼不應來此。彼瞿曇今來至此瞻婆城伽伽池側(cè)拷邢。于我為尊袱院。又是貴客。宜往親覲

時瞭稼。五百婆羅門白種德言忽洛。甚奇。甚特环肘。彼之功德乃如是耶欲虚。若彼于諸德中能成一者尚不應來。況今盡具廷臼。宜盡相率苍在。共往問訊

種德答言绝页。汝欲行者。宜知是時

時寂恬。種德即嚴駕寶車续誉。與五百婆羅門及瞻婆城諸婆羅門長者．居士。前后圍繞初肉。詣伽伽池酷鸦。去池不遠。自思惟言牙咏。我設問瞿曇臼隔。或不可彼意妄壶。彼沙門瞿曇當呵我言摔握。應如是問。不應如是問丁寄。眾人聞者氨淌。謂我無智。損我名稱伊磺。設沙門瞿曇問我義者盛正。我答或不稱彼意。彼沙門當呵我言屑埋。應如是答豪筝。不應如是答。眾人聞者摘能。謂我無智续崖。損我名稱。設我默然于此還者徊哑。眾人當言袜刷。此無所知聪富。竟不能至沙門瞿曇所莺丑。損我名稱。若沙門瞿曇問我婆羅門法者墩蔓。我答瞿曇足合其意耳

時梢莽。種德于伽伽池側(cè)作是念已。即便前行下車步進奸披。至世尊所昏名。問訊已。一面坐阵面。時轻局。瞻婆城諸婆羅門．長者．居士洪鸭。或有禮佛而坐者仑扑±谰簦或有問訊而坐者≌蛞或有稱名而坐者蜓竹。或叉手向佛而坐者储藐【慵茫或有默然而坐者。眾坐既定钙勃。佛知種德婆羅門心中所念蛛碌。而告之曰。汝所念者辖源。當隨汝愿左医。佛問種德。汝婆羅門成就幾法同木。所言誠實浮梢。能不虛妄

爾時。種德默自念言彤路。甚奇秕硝。甚特。沙門瞿曇有大神力洲尊。乃見人心远豺。如我所念而問我義

時。種德婆羅門端身正坐坞嘀。四顧大眾躯护。熙怡而笑。方答佛言丽涩。我婆羅門成就五法棺滞。所言至誠。無有虛妄矢渊。云何為五继准。一者婆羅門七世已來父母真正。不為他人之所輕毀矮男。二者異學三部諷誦通利移必。種種經(jīng)書盡能分別。世典幽微靡不綜練毡鉴。又能善于大人相法．明察吉兇．祭祀儀禮崔泵。三者顏貌端正秒赤。四者持戒具足。五者智能通達憎瘸。是為五倒脓。瞿曇。婆羅門成就此五法含思。所言誠實崎弃。無有虛妄

佛言。善哉含潘。種德饲做。頗有婆羅門于五法中舍一成四。亦所言誠實遏弱。無有虛妄盆均。得名婆羅門耶

種德白佛言。有漱逸。所以者何泪姨。瞿曇。何用生為饰抒。若婆羅門異學三部諷誦通利肮砾。種種經(jīng)書盡能分別。世典幽微靡不綜練袋坑。又能善于大人相法．明察吉兇．祭祀儀禮仗处。顏貌端正。持戒具足枣宫。智能通達婆誓。有此四法。則所言誠實也颤。無有虛妄蛤虐。名婆羅門

佛告種德滚局。善哉憔披。善哉胰柑。若于此四法中舍一成三者柒竞。亦所言誠實氛谜。無有虛妄琢岩。名婆羅門耶

種德報言座柱。有所以者何。何用生．誦為输吏。若婆羅門顏貌端正。持戒具足替蛉。智能通達贯溅。成此三者拄氯。所言真誠。無有虛妄它浅。名婆羅門

佛言译柏。善哉。善哉姐霍。云何鄙麦。若于三法中舍一成二。彼亦所言至誠镊折。無有虛妄胯府。名婆羅門耶

答曰。有恨胚。所以者何骂因。何用生．誦及端正為

爾時。五百婆羅門各各舉聲赃泡。語種德婆羅門言寒波。何故呵止生．誦及與端正。謂為無用

爾時升熊。世尊告五百婆羅門曰俄烁。若種德婆羅門容貌丑陋。無有種姓级野。諷誦不利猴娩。無有辯才．智能．善答。不能與我言者勺阐。汝等可語卷中。若種德顏貌端正。種姓具足渊抽。諷誦通利蟆豫。智能辯才。善于問答懒闷。足堪與我共論義者十减。汝等且默。聽此人語

爾時愤估。種德婆羅門白佛言帮辟。唯愿瞿曇且小停止。我自以法往訓此人

爾時玩焰。種德尋告五百婆羅門曰由驹。鴦伽摩納今在此眾中。是我外甥昔园。汝等見不蔓榄。今諸大眾普共集此并炮。唯除瞿曇顏貌端正。其余無及此摩納者甥郑。而此摩納殺生．偷盜．淫逸．無禮．虛妄．欺誑逃魄。以火燒人。斷道為惡澜搅。諸婆羅門伍俘。此鴦伽摩納眾惡悉備。然則諷誦．端正勉躺。竟何用為

時癌瘾。五百婆羅門默然不對。種德白佛言赂蕴。若持戒具足柳弄。智能通達概说。則所言至誠萍丐。無有虛妄。得名婆羅門也

佛言。善哉宴咧。善哉。云何。種德沙绝。若于二法中舍一成一脚祟。亦所言誠實为黎。無有虛妄娃循。名婆羅門耶

答曰。不得。所以者何丁存。戒即智能解寝。智能即戒。有戒有智编丘。然后所言誠實与学。無有虛妄。我說名婆羅門

佛言嘉抓。善哉索守。善哉。如汝所說抑片。有戒則有慧卵佛。有慧則有戒。戒能凈慧〗赝簦慧能凈戒疾牲。種德。如人洗手衙解。左右相須阳柔。左能凈右。右能凈左蚓峦。此亦如是舌剂。有慧則有戒。有戒則有慧暑椰。戒能凈慧霍转。慧能凈戒一汽。婆羅門避消。戒．慧具者。我說名比丘

爾時召夹。種德婆羅門白佛言岩喷。云何為戒

佛言。諦聽戳鹅。諦聽均驶。善思念之。吾當為汝一一分別

對曰枫虏。唯然妇穴。愿樂欲聞

爾時。世尊告婆羅門曰隶债。若如來出現(xiàn)于世腾它。應供．正遍知．明行成．善逝．世間解．無上士．調(diào)御丈夫．天人師．佛．世尊。于諸天．世人．沙門．婆羅門中死讹。自身作證瞒滴。為他人說。上中下言赞警。皆悉真正妓忍。義味具足。梵行清凈愧旦。若長者．長者子聞此法者世剖。信心清凈。信心清凈已笤虫。作如是觀旁瘫。在家為難祖凫。譬如桎梏。欲修梵行酬凳。不得自在惠况。今我寧可剃除須發(fā)。服三法衣宁仔。出家修道稠屠。彼于異時舍家財業(yè)。棄捐親族台诗。服三法衣完箩。去諸飾好赐俗。諷誦比丘拉队。具足戒律。舍殺不殺阻逮。乃至心法四禪現(xiàn)得歡樂粱快。所以者何。斯由精勤叔扼。專念不忘事哭。樂獨閑居之所得也。婆羅門瓜富。是為具戒

又問鳍咱。云何為慧

佛言。若比丘以三昧心清凈無穢与柑。柔軟調(diào)伏谤辜。住不動處。乃至得三明价捧。除去無明丑念。生于慧明。滅于暗冥结蟋。生大法光脯倚。出漏盡智。所以者何嵌屎。斯由精勤推正。專念不忘。樂獨閑居之所得也宝惰。婆羅門植榕。是為智能具足

時。種德婆羅門白佛言掌测。今我歸依佛．法．圣眾内贮。唯愿聽我于正法中為優(yōu)婆塞产园。自今已后。盡形壽不殺．不盜．不淫．不欺．不飲酒

時夜郁。種德婆羅門聞佛所說什燕。歡喜奉行。