,對于現(xiàn)在國學(xué)的雞湯局面,對于仁的使用是其中一個原因。 孔子對于仁是推崇備至的诗芜,他為什么在論語中,對于不同的譬正,對于仁的回答不一樣呢业踏?因為仁是一切德行的綜合,并無法簡單地具體描...
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今天一位咨詢行業(yè)的朋友寫了篇關(guān)于2018年政府工作報告的投資分析報告坎弯,我認(rèn)真看后覺的非常不錯纺涤,完全可以作為投資者的投資參考意見,但我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象抠忘,那就是他的投資分析結(jié)論...
@litry 不要拿美團(tuán)和滴滴對比撩炊。美團(tuán)和滴滴是商業(yè)的,是公司制度崎脉,公司的制度是24小時的拧咳。肯定是有班倒的囚灼,既保證公司的最大利益骆膝,也保障員工的休息時間祭衩。所以早上,出勤并不悲催阅签。記住掐暮。不同的國民思想和國情,催生不同的模式政钟,這種模式不一定合理路克,但符合大眾,成為本國的文化之一养交。印度由于人口過多精算,交通擁擠,火車擁堵碎连,所以不方便帶湯飯灰羽,弄到別人怎么辦?另外鱼辙,因此印度人必須更早于上班時間去等車谦趣。而這種服務(wù)保證了家人的睡眠,考慮到了座每,印度人民的冰箱擁有率前鹅。可以說峭梳,印度人民寧愿用錢去換取家人的睡眠舰绘。
印度人可能根本就不想發(fā)展快餐業(yè),只是想在體制發(fā)展之外葱椭,尋求一種溫情的另外一種寄托捂寿。成為夫妻的紐帶,而這種夫妻的紐帶孵运,并以此保證一部分人的生活問題秦陋。這又因為他的國情得以成立。
另外治笨,本文的立意本來就不搭噶驳概,印度是非商業(yè)的,中國商業(yè)旷赖,由于初始思想不同顺又,形成不同的模式。這兩種不同的模式等孵,由于思想和國情稚照,無法比較,指責(zé)和,套用果录。要在中國實行印度那一套上枕,我們還得,思想一下中國家庭是否具備這種思維弱恒,是否單純的為了溫情而在體制之外辨萍,存在另外一種看似多余的活動?
這是寫文章的大忌斤彼,因為中心思想和自我立意沒有體現(xiàn)出來分瘦,而我卻補(bǔ)充這個虧空蘸泻。嚴(yán)格來說琉苇,這屬于走馬觀燈的廢稿。
記住悦施,印度人不是傻子并扇,它可能堅持著什么,哪怕是由于思想落后而堅持著某種落后的東西抡诞,他依舊還是有合理的精神所在穷蛹。這也是很多旅游的人,經(jīng)常去一些不發(fā)達(dá)的國家昼汗,還發(fā)出一種感慨肴熏,這里人很淳樸,是發(fā)達(dá)國家所不具備的顷窒,原因在哪里蛙吏?原因就在這里,明白嗎鞋吉?任何一個國家的國民都不是傻子鸦做。
我國的外賣和孟買的Dabbawala文/明道創(chuàng)始人任向暉 我國有24小時從手機(jī)上就能叫的外賣。如果你在美國旅行十天半月谓着,回到上海泼诱,也許第一件事情就是狠狠地叫個外賣,然后長嘆一口氣赊锚,“還是祖國好啊”治筒。厲害了,我的...
文/明道創(chuàng)始人任向暉 我國有24小時從手機(jī)上就能叫的外賣舷蒲。如果你在美國旅行十天半月矢炼,回到上海,也許第一件事情就是狠狠地叫個外賣阿纤,然后長嘆一口氣句灌,“還是祖國好啊”。厲害了,我的...