以法國哲學(xué)家薩特為代表的存在主義認為渣蜗，人類的存在純粹是一種偶然辱挥。也許真的是這樣是鬼，存在主義描繪出了人類世界的本質(zhì)。因為，在茫茫宇宙中，至今也沒有發(fā)現(xiàn)有任何生命存在的跡...
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二月立春風(fēng)，立春連元宵世落。“便覺眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差糟需。 猶有舊時相識在屉佳，幾回搔首立春風(fēng)≈扪海” 煙雨濛濛的早春忘古，并不冷，甚至可以察覺到地氣的暖意诅诱。 整個春節(jié)都是在爐火髓堪、取暖器邊呆著的，二月的濕漉漉的...
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銀杏漫天時娘荡，繞西湖騎行一圈腳走過的風(fēng)景是平的干旁、散的，騎車看的風(fēng)景是立體的炮沐、線狀的争群。一個是一顆顆珍珠，一個是一串珍珠項鏈大年。 早就想把西湖完整騎一圈换薄，卻害怕的很玉雾，路線太長啦、不識路啦轻要。 薔薇复旬、榴榴、湘妹子...
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回到鄉(xiāng)村
抖音冲泥、Bilibili驹碍， 經(jīng)常看鄉(xiāng)村生活的短視頻凡恍。彈幕中經(jīng)常會有人說：回不去了志秃。又有的人說：只要你能舍棄當下的工作與城市生活，你就回得去嚼酝。 真的能回去嗎浮还？我感覺...
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愜意而知足的一天是這樣的
馬克思對共產(chǎn)主義的生活是這樣描述的：“我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事闽巩，上午打獵钧舌，下午捕魚，傍晚從事畜牧又官，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人漫试、漁夫六敬、...
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老師垒酬，您可安好？
讀《資治通鑒》蘇武牧羊：“蘇武既徙北海上件炉，稟食不至勘究，掘野鼠、去草實而食之斟冕。杖漢節(jié)牧羊口糕，臥起操持，節(jié)旄盡落磕蛇【懊瑁” 于是便有了“蘇武牧羊十办，扶節(jié)而歌”的故事。這卻讓我想起了初中...
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美國經(jīng)濟為什么在二戰(zhàn)后不溫不火超棺？
美國經(jīng)濟學(xué)家格里高利.曼昆在其《經(jīng)濟學(xué)原理 宏觀經(jīng)濟學(xué)分冊》中向族，講到美國西北大學(xué)悲觀主義經(jīng)濟學(xué)教授Robert Gordon 時，提到：“1965年夏天说搅，他和一個經(jīng)濟...
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創(chuàng)新的思想與成熟的經(jīng)驗
我發(fā)現(xiàn)炸枣，年青人的著作與老年人著作有一個區(qū)別。那就是：年青人的著作中弄唧，表達出來的适肠，往往是創(chuàng)新的思想，比如候引，哲學(xué)家羅家倫在不到二十八歲時寫出的《科學(xué)與玄學(xué)》一書侯养，科學(xué)哲學(xué)家卡爾....
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如果你還執(zhí)著于此生，你便還不知終極關(guān)懷的含義澄干。
人生的終極意義是什么
這個問題算是一個是哲學(xué)家逛揩、宗教家窮年累月所探求、教告麸俘，而又得不到結(jié)果的論題 很多人都會說人生本無意義辩稽，意義來源你的思維上認知和感知。同樣一件事我認為意義非凡而有的人認為枯燥無...
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今天游山玩水群54名群友去赤壁小九寨游玩今天游山玩水群54名群友去赤壁小九寨游玩从媚，由于連續(xù)幾天下雨逞泄，赤壁小九寨淹水了，進不去拜效，但赤壁小九寨如壺口瀑布和錢塘江大潮一般洶涌澎湃水庫的水喷众，也給人另一種動人心魄的美！ 今天...
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逝去的是時光紧憾，還是我們到千？
人們總是感覺到時光如逝。一年赴穗、兩年憔四、十年、三十年般眉、五十年加矛；童年、少年煤篙、青年斟览、中年、老年…… 別嫌啰嗦辑奈！當這些時光都發(fā)生在你身上的時候苛茂，你不會覺得太多了已烤，而是嫌太...
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毀滅乃是生活無以為繼的結(jié)果
今日在微信朋友圈看到一段刑法學(xué)教授羅翔的視頻。他在講一個刑事案件妓羊。我簡要復(fù)述一下這個事件： 崔英杰胯究，26歲，河北一退伍軍人躁绸，在北京海龍大廈擺攤裕循，被海淀區(qū)城管大隊沒...
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哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別
與“哲學(xué)”相對而言的“科學(xué)”是什么呢暑认？ 大致地說困介，哲學(xué)可以區(qū)別于四種其他活動：創(chuàng)造性寫作、實驗科學(xué)蘸际、形式科學(xué)和神學(xué)座哩。 不管一個哲學(xué)家與這些領(lǐng)域中的任何一種可能有多么密切的聯(lián)系...
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最美散文——讀余光中《聽聽那冷雨》
每日讀一篇散文，都是精品粮彤。那本書名就叫《中國最美散文 世界最美散文合訂本》根穷。可是驾诈，即便都是最美散文缠诅，那也是有高低好壞溶浴、優(yōu)美拙劣之分的乍迄。不然，怎會有上上士败、上中與上下之分呢...
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富貴闯两、人生與云團
老子《道德經(jīng)》中有句話：“金玉滿堂，莫之能守谅将；貴富而驕漾狼，自遺咎也〖⒈郏” 這句話的意思是說逊躁，金錢美玉堆滿了屋子，可是沒法守住坝缥酢稽煤；大富大貴卻驕橫霸道核芽，那會給自己招來禍患的啊。...
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“實然”與“應(yīng)然”——現(xiàn)實主義法律之基礎(chǔ)
近代以來酵熙，西方轧简，特別是以美國為代表的法學(xué)家們傾向于把法律制度所應(yīng)當增進的基本價值作為法學(xué)研究的關(guān)注重點。這就是E.博登海默所說價值取向法哲學(xué)在美國的興起匾二。 比如...